劉穎

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)語言伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起，是一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式，既是網(wǎng)絡(luò)文化賴以傳播的基本載體，又是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言一產(chǎn)生就受到全球廣大網(wǎng)民的偏愛，發(fā)展神速，頻頻在電視、廣播、報刊上亮相，并在學生作文、文學作品中現(xiàn)身。網(wǎng)絡(luò)語言已滲透到生活的各個領(lǐng)域，對漢語和中華文化既產(chǎn)生了積極影響，也產(chǎn)生了消極影響。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語言；漢語；中華文化

中圖分類號：H109.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0260-02

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。它既是網(wǎng)絡(luò)文化賴以傳播的基本載體，又是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言從上世紀90年代一誕生就得到了全球廣大網(wǎng)民的偏愛，發(fā)展神速。尤其是最近幾年在中國，網(wǎng)絡(luò)語言熱有增無減，如每年網(wǎng)上熱熱鬧鬧的網(wǎng)絡(luò)熱詞的評選，讓它們“跳”出了網(wǎng)絡(luò)，開始頻頻在電視、廣播、報刊上亮相，并在學生作文、文學作品中現(xiàn)身。[1]（P426）網(wǎng)絡(luò)語言已滲透到生活的各個領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)語言是一種語言，同時也是一種文化。因此，網(wǎng)絡(luò)語言的盛行必然會對漢語和中華文化產(chǎn)生積極或消極的影響?，F(xiàn)對此試做分析。

一、網(wǎng)絡(luò)語言的盛行對漢語的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)語言的盛行對漢語的積極影響

第一，帶來了漢語的新發(fā)展。漢語作為一種交際工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的。當今社會最大的變化之一就是網(wǎng)絡(luò)科技已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，所以，漢語的發(fā)展也必然會受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的情況下由網(wǎng)民們結(jié)合自身的生活創(chuàng)造出來的，很多網(wǎng)絡(luò)語言更好地反映了當今時代的發(fā)展，例如，最近網(wǎng)上很火的“土豪”一詞，就很好地展現(xiàn)了對某些富人的調(diào)侃。所以，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展為漢語的發(fā)展注入了一股時代之風，使?jié)h語的發(fā)展能更好地與時代結(jié)合。

第二，增強了漢語的時代感和幽默感。網(wǎng)絡(luò)語言在很大程度上是在調(diào)侃某個人或某件事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以追求幽默是網(wǎng)絡(luò)語言的一大目標。很多網(wǎng)絡(luò)語言力圖在詼諧的語言下反映一些自己對于這個世界的看法。同時網(wǎng)絡(luò)語言往往是在某一特定的語言環(huán)境下才有其特定的意思，體現(xiàn)了語言的時代感，即網(wǎng)絡(luò)語言是這個時代以及這個時代下某些事的反映，因此只有在這個時代下才能領(lǐng)會其真正的涵義。

第三，簡化了漢語?，F(xiàn)代漢語的發(fā)展有著極其漫長的過程，很多字都是從古代繼承下來的，這就不可避免地有很多難、偏的漢字，給人們漢字的學習帶來不小的困難。網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展是在追求簡便、高效的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以網(wǎng)絡(luò)語言的漢字幾乎都是平時很常用的，也沒有什么很難理解或是很偏的文字，這在一定程度上促進了現(xiàn)代漢語詞匯的簡易化進程。[2]（P25）

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的盛行對漢語的消極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)語言畢竟不是大眾化語言，畢竟沒有在全社會流通，還有很多人無法理解其中的深奧內(nèi)涵，往往會使人一頭霧水。很多新生詞，諸如“伊妹兒”“醬紫”“稀飯”等，對于剛剛接觸的人來說，如果文章中這種語言太多的話，會讓人摸不著頭腦。所以，網(wǎng)絡(luò)語言在創(chuàng)造著一批批新鮮、個性的網(wǎng)絡(luò)用語的同時，一定不能忘了漢語本身的魅力。漢語的傳承是很重要的，如果我們今天忘記了漢語原本的某些含義，那么漢語的傳承將受到很大的影響。

第二，網(wǎng)絡(luò)語言的盛行使現(xiàn)代漢語失去了語言的詩情畫意與字詞的嚴謹性?，F(xiàn)代漢語很講究詩情畫意，這也是漢語最美妙之處。但是隨著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，人們過于追尋漢語的簡潔易懂，反而導致漢語失去了本有的那份韻律之美。同時網(wǎng)絡(luò)語言很多是音譯或者隨意拼湊的詞，喪失了漢語原有的講究字詞之間嚴謹性的傳統(tǒng)。

第三，網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性與多變靈活性及多種語言的混用，導致了現(xiàn)代漢語語音方面產(chǎn)生極大窘境。漢語獨有的四階音調(diào)使其成為最注重語音的文字。但是很多網(wǎng)絡(luò)語言改變了原有的語音，在一定程度上造成了混亂。

語言有其自身的發(fā)展規(guī)律，在歷史的長河中存在一種奇妙的東西，叫作優(yōu)勝劣汰。或許網(wǎng)絡(luò)語言在現(xiàn)在似乎對漢語造成了極其大的影響，但我們大可不必為之感到緊張。因為你要相信，無論我們怎樣活著，生活和語言總是朝著更加適合人們生存的方向走去。

二、網(wǎng)絡(luò)語言的盛行催生出了網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)語言本身就是一種文化形式，其盛行催生出了網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化具有自己鮮明的特點：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元化的文化?，F(xiàn)實世界中，人們更多的是面對面交流，但是網(wǎng)絡(luò)可以提供給人們更多的交流方式，例如視頻聊天、各種論壇等。大家不必再局限于面對面的交流，可以隨意選擇自己適合的交流方式。這在拓寬每個人的交流面的同時，也很好地提高了大家的交流效率。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化強調(diào)互動性。在傳統(tǒng)文化傳播媒介中，一般都是單向的。例如書籍、報紙你只能看，你只能被動地接受它的觀點或者它所描述的事實。但是在互聯(lián)網(wǎng)上，你可以隨意發(fā)表意見，可以隨意發(fā)表自己的看法，最大化地全民參與，是一種主動性的互動。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，大家可以就一件事情各抒己見，也可以對別人的意見發(fā)表自己的看法，沒有誰在主掌話語權(quán)，大家都是平等的主體。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化具有全民參與性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展最大的一個特點就是為每個普通百姓提供了一個“說話”的機會，話語權(quán)不再掌握在幾個高高在上的人手里，而是下傳到每個人手里。特別是人肉搜索，幾乎是人人參與。人肉搜素就是聚集廣大網(wǎng)友的力量，每個遇到困難的人提出問題，而有這方面知識或者線索的人就對其解答、分析，可以說是一種問答式搜索。一人有問，千萬人參與解答?，F(xiàn)在網(wǎng)上有一些利用人肉搜索的強大力量來解決個人問題的網(wǎng)站，例如人肉搜索找人網(wǎng)站，網(wǎng)站上發(fā)布了很多尋人信息，網(wǎng)友們可以發(fā)揮自己的力量，幫助其他人解決問題。

三、網(wǎng)絡(luò)語言的盛行對中華文化的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了沖擊

第一，不尊重個人隱私。網(wǎng)絡(luò)最大的特點就是其虛擬性，正是因為它的虛擬性，才使得這么多的人對其這么的追捧。但是，虛擬性也同時造成了一些不好的后果。有的網(wǎng)民在虛擬的空間里，利用網(wǎng)絡(luò)的開放性，隨意編造一些不切實際的言論來引導大眾的價值取向，扭曲事實的本來面目，甚至以此來攻擊他人?！扒鼗鸹稹蹦笤焓聦崜p害楊瀾、張海迪、羅援、鐵道部等人或機關(guān)的名譽，就是鮮活的例證。

第二，低俗文化盛行。由于利益驅(qū)動和一些網(wǎng)民的低級趣味，使得黃色、暴力、恐怖、惡搞、胡侃等低俗文化屢禁不止，屢打不絕。

第三，民眾的道德水平下降?，F(xiàn)在網(wǎng)上最容易引起大家注意的，有很大一部分是博客里或者論壇里的“對罵”，很多網(wǎng)民會借助某一個事件在網(wǎng)上肆意宣泄自己的不滿，而且用詞很不文明，導致網(wǎng)上充斥著謾罵和攻擊，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境很不健康。[3]（P241）

（二）網(wǎng)絡(luò)文化也糾補了傳統(tǒng)文化的一些偏差、不足

悠悠幾千年的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族的寶貴精神財富，并且對中華民族的發(fā)展有著極其重要的意義。例如新加坡就是以儒家傳統(tǒng)文化治國，并迎來了飛速發(fā)展和清明太平的社會環(huán)境。但是，中華傳統(tǒng)文化并不是完美的，它在幾千年的發(fā)展中，有一些糟粕的東西并沒有被拋棄掉，而是一直伴隨著中華文化的成長和發(fā)展，扼殺了中華民族的生機和活力。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，是對中華文化中的糟粕的一種有力沖擊，可有效糾補傳統(tǒng)文化的一些偏差、不足。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化追求創(chuàng)新的特點可糾正傳統(tǒng)文化的保守性。中國是一個由自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟演變過來的國家，所以文化中就鑲嵌著保守的因子。正是因為中國近代的因循守舊，使得中國落后于世界發(fā)展潮流。網(wǎng)絡(luò)文化以其開放、創(chuàng)新精神沖擊著傳統(tǒng)文化的封閉保守，使其無處可逃，激發(fā)了中國人的創(chuàng)新沖動，培育了中國人的創(chuàng)新能力。

第二，網(wǎng)絡(luò)使得社會變得更加透明和公平，有力地推進了民主、遏制了腐敗。在沒有網(wǎng)絡(luò)的時代，很多事情的發(fā)生發(fā)展是沒法公之于眾的，但是，在網(wǎng)絡(luò)文化時代，任何關(guān)系到人民切身利益的事都會引起網(wǎng)民的關(guān)注，在一定程度上促進了社會的透明和公平。原先，各種媒體都由官方控制，官方不公布某種消息，民眾就很難得知。如對當?shù)仡I(lǐng)導、機關(guān)不利的消息，在以往沒有網(wǎng)絡(luò)的時代，官方很容易控制，憑借權(quán)力可有效阻止其擴散；但在今天的網(wǎng)絡(luò)時代，官方的任何控制都力不從心，網(wǎng)民可輕易突破官方的封鎖而獲知真相。有些腐敗分子，其腐敗的蛛絲馬跡都可被網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)而使其身敗名裂?！氨砀纭睏钸_才、“煙哥”周久耕、“房哥”張建華、“房姐”龔愛愛、“鞋哥”廖維忠等，就是如此落網(wǎng)的。原先，在媒體上，官方處于絕對的優(yōu)勢地位，在網(wǎng)絡(luò)時代則地位顛倒，官方反而處于明顯的弱勢地位，會遭到無數(shù)網(wǎng)民一遍遍的審核，虛假信息很難逃過網(wǎng)民的法眼。如2007年10月陜西鎮(zhèn)平縣農(nóng)民周正龍拍攝的野生華南虎照片，陜西省林業(yè)廳宣布為真，可網(wǎng)民卻發(fā)現(xiàn)了其中造假的跡象，最后也證明照片確實為假，拍攝者周正龍被定罪判刑。這無疑會有力地推進民主，遏制腐敗。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化增強了人們的科學精神。傳統(tǒng)文化中很多是基于經(jīng)驗主義的一些思想，是不科學的。但是網(wǎng)絡(luò)本身就是科學技術(shù)催生的，是在信息技術(shù)的支撐下發(fā)展起來的，自然會增強網(wǎng)民的科學精神。雖然網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中存在一些違背科學的內(nèi)容，但由于借助網(wǎng)絡(luò)可很容易地搜索到各種問題的科學答案、原始出處。故不得不承認，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展還是明顯增強了廣大網(wǎng)民的科學精神。

對于網(wǎng)絡(luò)語言的盛行及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，我們都要采取辯證的角度來看待，不能只看到其對漢語和中華文化的不利之處而對其全盤否定，也不能只看到其對漢語和中華文化的有利之處而全盤接受。我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實的情況，做好對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范工作，使其可以更好地趨利避害，成為中華文化在當今時代絢麗的一筆。

參考文獻：

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[3]蔡青.新媒體與傳統(tǒng)媒體在文化傳承中分別扮演什么角色[J].人民論壇，2016，（25）：240-241.

作者簡介：

劉 穎（1998-），女，漢族，河北涉縣人，河北邯鄲市第一中學高三A2班學生，研究方向：漢語言文學。