戴勛

【摘 要】最初產(chǎn)生要?jiǎng)?chuàng)作《命運(yùn)傀儡》的念頭源于幾年前的一次茶會(huì)。那次茶會(huì)上，諸多泉州提線木偶戲的新老藝術(shù)家們，于品茗間探討泉州提線木偶戲幾十年來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作得失之余，也提出了一些問(wèn)題，其中有幾條是近些年被業(yè)內(nèi)人士反復(fù)提及的。

【關(guān)鍵詞】木偶戲；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0032-02

目前，泉州提線木偶戲發(fā)展存在一些問(wèn)題：一是為迎合觀眾的審美要求，木偶戲表演以展示技巧為主吸引觀眾，是否是劇種生存發(fā)展的必然出路？二是傳統(tǒng)木偶表演中的說(shuō)唱藝術(shù)是劇種的重要部分，現(xiàn)在很多觀眾卻不喜歡，原因何在？當(dāng)如何解決？三是時(shí)代發(fā)展越來(lái)越快，觀眾的審美需求也是日新月異。是否能有一種創(chuàng)作思路，既能保持劇種自身特點(diǎn)又能滿足大多數(shù)觀眾的要求？

作為一名木偶表演藝術(shù)的從業(yè)者，這些問(wèn)題也時(shí)常引起我的思考。或許可以把這些問(wèn)題看成是需要論證的命題，用“木偶創(chuàng)作”的方式做實(shí)驗(yàn)，以理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)論證這些命題的真?zhèn)?，找到解決的方案。因此，創(chuàng)作一個(gè)“另類”木偶小戲的念頭由此產(chǎn)生。

為什么說(shuō)嘗試創(chuàng)作的這個(gè)木偶小戲要是“另類”呢？因?yàn)檫@和之前創(chuàng)作木偶戲的要求不一樣，它要針對(duì)性地解決以上問(wèn)題，所以不得不在所有問(wèn)題中盡可能取得平衡，不能顧此失彼。首先，這個(gè)木偶戲不能太復(fù)雜，整部戲不能或者盡可能少使用“技巧”來(lái)吸引觀眾，做到以劇情來(lái)與觀眾溝通。再者，這部戲的說(shuō)唱部分要少，甚至可以考慮少說(shuō)不唱。傳統(tǒng)泉州提線木偶戲表演時(shí)說(shuō)唱部分占的比重很大（而且用的是閩南方言即古河洛語(yǔ)），這雖是該劇種的一大特色，但會(huì)對(duì)現(xiàn)代觀眾造成一定的困擾。事實(shí)上，現(xiàn)在大部分觀眾工作、生活方面壓力較大，無(wú)法沉下心來(lái)欣賞傳統(tǒng)說(shuō)唱的魅力，加上對(duì)傳統(tǒng)文化理解的缺失，使他們感受不到古語(yǔ)道白、唱詞間所蘊(yùn)藏的獨(dú)特韻味。近年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)外演出交流的增多，受語(yǔ)言方面的影響，外國(guó)觀眾在觀看木偶表演時(shí)，對(duì)說(shuō)唱部分難以理解。即便有字幕翻譯能讓他們了解劇情內(nèi)容，但個(gè)中韻味也實(shí)難體會(huì)。

縱觀近幾年世界藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代舞、默劇、即性表演劇等表演形式大行其道，不同于傳統(tǒng)意義上的歌劇、戲曲、話劇等，那些純表演藝術(shù)都選擇在動(dòng)與靜中和觀眾進(jìn)行心靈的交流，因而深受現(xiàn)代觀眾的歡迎。有鑒于此，我要把這部木偶小戲的表演形式定位為木偶啞劇。

此外，我認(rèn)為本劇的立意必須是中性的，這樣它就可以延伸出N個(gè)思考的主題，觀眾思考的空間才能更廣闊。我決定先從人偶同臺(tái)表演方式入手，并思考一個(gè)問(wèn)題：人與木偶在舞臺(tái)上的表演有什么區(qū)別嗎？又有什么是統(tǒng)一的？然后我感悟到，活生生的人在舞臺(tái)上表演死去，沒(méi)有生命的木偶在舞臺(tái)上表演生命與活力，這些本都是藝術(shù)的隱喻，我若讓一個(gè)無(wú)生命的傀儡在舞臺(tái)上表現(xiàn)活過(guò)來(lái)，且頗具靈性與活力，但最終卻又無(wú)奈地死去，其所蘊(yùn)涵的寓意或?qū)⒅边_(dá)觀者的靈魂深處，使其內(nèi)心中受到觸動(dòng)，從而根據(jù)受眾個(gè)體的差異而產(chǎn)生各種不同的感受。這，就是我想要的創(chuàng)作立意！因?yàn)檫@個(gè)立意不僅能感動(dòng)自己，更主要的是它是中性的、開(kāi)放式的，其思考的空間是無(wú)窮的。這種創(chuàng)作方式在泉州提線木偶戲歷史上并無(wú)可借鑒之處，只能從其他藝術(shù)形式甚至國(guó)外的藝術(shù)表演中尋求靈感。很快，“操縱與被操縱”的主題就被確定下來(lái)。雖然這個(gè)主題曾被舞蹈、雜技、默劇等各種表演形式所采用，但無(wú)疑它更適合于提線木偶戲人偶同臺(tái)的表演形式。國(guó)外曾有過(guò)相同的表演主題，但是相對(duì)簡(jiǎn)單：“一個(gè)木偶活了，它發(fā)現(xiàn)自己是被操縱的，又傷心地死去了。而表演者同情木偶，想挽留它，卻最終無(wú)可奈何地看著它死去?！闭繎驔](méi)有什么戲劇沖突，表演者與木偶也很和諧，雖然讓人感到淡淡的憂傷，卻沒(méi)能引起人們內(nèi)心的共鳴。而我想表現(xiàn)的是更多內(nèi)涵，我要突出“操縱與被操縱間的對(duì)立和統(tǒng)一”，我要讓人們?cè)谟^看時(shí)思考，我要引起觀眾的內(nèi)心共鳴。

大綱既定，剩下的就是細(xì)節(jié)創(chuàng)作了。我向木偶大師林文榮老師說(shuō)了我的構(gòu)想，他當(dāng)即拍板：“放手去做吧，我支持你！”有了林老師在技術(shù)上的大力支持，使我更有動(dòng)力和自信去做想做的一切。但知易行難，創(chuàng)新對(duì)于任何一種藝術(shù)形式都并非易事，更何況是操作復(fù)雜的提線木偶。因?yàn)槭莿?chuàng)新性的嘗試，在未知成敗的情況下，我沒(méi)有大張旗鼓，一切都是在業(yè)余時(shí)間悄悄地進(jìn)行。腳本幾易其稿、形象幾次推翻重做，光木偶就制作了三個(gè)。也不想麻煩劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)及樂(lè)隊(duì)的老師們。整個(gè)戲文本構(gòu)思自己創(chuàng)作，音樂(lè)也都是自己利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作，再用編輯器一段段地反復(fù)制作編輯而成。光是第一版本的音樂(lè)制作過(guò)程就耗時(shí)半年多，而真正成形的音樂(lè)最終定稿是第七版。

創(chuàng)作過(guò)程的艱辛就不多說(shuō)了，最終的版本我將之命名為《命運(yùn)傀儡》。內(nèi)容簡(jiǎn)介是這樣寫(xiě)的：每個(gè)人，都被自己的命運(yùn)用看不見(jiàn)的絲線控制著。每個(gè)人的理想，都像自由歡快的鳥(niǎo)兒一樣美好。當(dāng)我們要去追尋自己美好的理想時(shí)，往往被命運(yùn)無(wú)情地阻擋。是向命運(yùn)妥協(xié)，像木偶一樣接受它的操弄？還是勇敢地抗?fàn)?，去追尋自由與理想？或許，我們的抗?fàn)幾罱K會(huì)失敗。但是，我們至少努力過(guò)……最終敲定的版本沒(méi)有說(shuō)唱部分，也沒(méi)有使用什么高難度的技巧，但與前期的中性化構(gòu)思有一些出入。為了要體現(xiàn)操縱者與被操縱者間對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系，人與偶之間必然要有一些沖突性的表演，這種表演很容易使觀眾的情感有一定的傾向性，但這似乎是無(wú)法避免的。

該節(jié)目的首次亮相，即是參加市里的戲劇比賽。市里評(píng)委和觀眾們都很喜歡這個(gè)新穎的木偶節(jié)目，推薦它到省里參賽，開(kāi)局似乎很不錯(cuò)。但在省里參賽時(shí)，問(wèn)題來(lái)了，我被告知：“因?yàn)閼騽〈筚惍吘贡鹊氖浅?、念、做、打。你這個(gè)戲是啞劇，首先說(shuō)唱方面的分?jǐn)?shù)就直接被扣除了，在此基礎(chǔ)上再與其他參賽劇目去比，會(huì)很吃虧……”我當(dāng)即意識(shí)到：當(dāng)初所設(shè)立的第二個(gè)問(wèn)題，即傳統(tǒng)說(shuō)唱過(guò)時(shí)與否，已可證明是假命題。傳統(tǒng)的說(shuō)唱技藝并沒(méi)有隨時(shí)代的發(fā)展而被拋棄；相反，其重要性依舊不言而喻，也定然還有很多觀眾喜歡、認(rèn)同它。正當(dāng)我以為嘗試創(chuàng)新的努力將以失敗收?qǐng)鰰r(shí)，沒(méi)想到又“柳暗花明”了。省里比賽為體現(xiàn)開(kāi)放性與公證性，設(shè)立了現(xiàn)場(chǎng)觀眾評(píng)分制?！睹\(yùn)傀儡》的演出深深地打動(dòng)了觀眾，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈，觀眾的熱情感染了評(píng)委老師們，進(jìn)而把這部戲從出局的邊沿拉了回來(lái)，還獲得了銀獎(jiǎng)。這使我非常感動(dòng)，同時(shí)，我知道自己關(guān)于三個(gè)命題所做出的創(chuàng)新嘗試成功了，沒(méi)有說(shuō)唱、沒(méi)有高難度的技巧，僅憑立足于提線木偶戲的劇種特點(diǎn)，與觀眾進(jìn)行心靈溝通，沒(méi)有了傳統(tǒng)說(shuō)教性與展示性的演出，觀眾依然可以從其他方面來(lái)欣賞、喜愛(ài)提線木偶戲。后來(lái)《命運(yùn)傀儡》參加了全國(guó)大賽，并榮獲金獎(jiǎng)，這更肯定了此次創(chuàng)作是成功的。

在經(jīng)歷了整個(gè)過(guò)程后，隨著時(shí)間的沉淀，我對(duì)之前的幾個(gè)問(wèn)題有了新的看法，這些問(wèn)題其實(shí)不應(yīng)該分開(kāi)解讀，它實(shí)際上是提線木偶戲創(chuàng)作發(fā)展的幾個(gè)方面。傳統(tǒng)表演中的說(shuō)、唱技藝，曾經(jīng)也是某個(gè)時(shí)代的“技巧展示”，當(dāng)時(shí)也是吸引觀眾的“特技”，只是隨時(shí)代發(fā)展而變得不再新奇。但是，長(zhǎng)時(shí)間的積淀和發(fā)展，使它始終有一種藝術(shù)魅力，在吸引著喜歡、認(rèn)可它的觀眾。它和這個(gè)時(shí)代觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的“特技展示”一樣，是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也必然會(huì)在將來(lái)成為這個(gè)劇種傳統(tǒng)的一部分。至于創(chuàng)新與發(fā)展的道路，只要跟隨時(shí)代的變遷，抓住不同時(shí)期觀眾的審美需求，立足于自身特點(diǎn)，與觀眾的內(nèi)心進(jìn)行溝通，總是能與時(shí)俱進(jìn)，薪傳不息的。這些答案和創(chuàng)作過(guò)程中的思考、感悟與提高，就是我創(chuàng)作《命運(yùn)傀儡》的收獲和意義所在吧。