胡春香

自2002年后，國(guó)內(nèi)對(duì)歷史問題教學(xué)法的教學(xué)研究出現(xiàn)了逐漸上升的態(tài)勢(shì)，且總結(jié)出很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)；國(guó)外對(duì)歷史問題教學(xué)法的教學(xué)研究也取得了很大成就。美國(guó)教育家杜威提出了問題教學(xué)的五步驟即“真實(shí)情境——發(fā)現(xiàn)問題——占有資料——提出假設(shè)——體驗(yàn)想法”。指出問題教學(xué)法程序、模式，其觀點(diǎn)被西方的教育界看成“問題教學(xué)”法的標(biāo)志。這些都為我們的實(shí)驗(yàn)課題提供了理論指導(dǎo)。

問題激趣

夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，通過教材，史實(shí)材料開始巧妙設(shè)計(jì)問題，然后引導(dǎo)學(xué)生判斷，分析和解答，然后慢慢引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、討論分析問題、探究解決問題的方法。我們課題組成員在課題實(shí)驗(yàn)中一直致力于做到“興趣是最好的老師”，最大限度地激起學(xué)生參與歷史課堂學(xué)習(xí)的興趣。如：教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第二課“貞觀之治”時(shí)，先用課件展示習(xí)近平總書記與北大師生的談話內(nèi)容：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”然后再指出“扣子論”不僅是總書記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的新要求，也是對(duì)廣大青年珍惜青春年華、奮發(fā)有為的殷切期盼和爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材的美好祝愿。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀課本，去尋找哪位古代開明皇帝怎樣用“鏡子論”來談修身齊家？他的治國(guó)平天下策略對(duì)我們當(dāng)前要努力完成的我國(guó)社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)有何借鑒意義？如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被馬上被喚起，很快投入緊張的課堂學(xué)習(xí)中去。

問題提質(zhì)

實(shí)施“問題教學(xué)”對(duì)于教師來說，要求轉(zhuǎn)變教育觀念，教學(xué)方法，主動(dòng)進(jìn)行“充電”，并創(chuàng)造性地使用時(shí)政熱點(diǎn)和教材，跳出“講課本”的怪圈，站到一個(gè)新的高度去設(shè)計(jì)問題，去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生內(nèi)在的要求，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題進(jìn)行探究，提高學(xué)生的分析能力、評(píng)價(jià)能力、概括能力、創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)和歷史學(xué)科成績(jī)。如在涉及《美國(guó)的發(fā)展歷史》專題復(fù)習(xí)時(shí)，先結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)用課件出示特朗普當(dāng)選第58任總統(tǒng)的畫面，再出示教材中出現(xiàn)的華盛頓、林肯和羅斯福的頭像，要求學(xué)生分別回憶或查閱課本來回答教師設(shè)計(jì)的如下問題：

1. 在美國(guó)的發(fā)展歷史中，華盛頓、林肯和羅斯福的最大貢獻(xiàn)分別是什么？

2. 美國(guó)的發(fā)展歷史經(jīng)歷了哪四個(gè)重要階段？（讓學(xué)生討論探究并得出：華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立建國(guó)、林肯主政的穩(wěn)定統(tǒng)一、羅斯福實(shí)施的新政改革和上世紀(jì)八、九十年代開始的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。）

3. 我們要用100年的時(shí)間走完美國(guó)用時(shí)200多年才走完的發(fā)展歷程，到本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。美國(guó)的發(fā)展歷史中的這四個(gè)重要階段對(duì)我國(guó)的國(guó)家治理和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化有何借鑒意義？

美國(guó)從建國(guó)到因南部地區(qū)鬧分裂而引發(fā)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)大約70多年。面對(duì)國(guó)家即將被分裂，林肯總統(tǒng)的態(tài)度如何？今天我們距新中國(guó)成立也接近70年，在全國(guó)人民正致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”“港獨(dú)”，特別是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力瘋狂抬頭，我國(guó)政府的決心是什么？習(xí)近平總書記的講話擲地有聲：“維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。一切分裂國(guó)家的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！”那我們青少年該怎么做？然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課本和收集的資料進(jìn)行交流討論，探究最佳答案，這樣讓學(xué)生在解決問題的同時(shí)，思想上也提高了認(rèn)識(shí)，取得了教學(xué)教育的雙贏。

問題訓(xùn)能

愛因斯坦曾經(jīng)說過，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。他說：“提出（發(fā)現(xiàn)）一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問題。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！彼?，實(shí)踐“問題教學(xué)”要改變課堂以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生在課本中能發(fā)現(xiàn)問題，能根據(jù)新課標(biāo)去設(shè)計(jì)問題，在專題復(fù)習(xí)中能根據(jù)整合的資料提出假設(shè)和想法，再與同伴去探究解決問題的方法，這樣能讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題和合作探究的過程中訓(xùn)練思維能力和解決問題的能力。

如我在組織《日本的發(fā)展歷史》專題復(fù)習(xí)時(shí)，先讓學(xué)生列舉出歷史上中日文化交流史實(shí)、明治維新時(shí)期日本在文化教育方面的重大舉措和二戰(zhàn)后日本在美國(guó)的幫助下，教育科研方面取得了哪些重大成就，再讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)日本在哪些方面值得我國(guó)去學(xué)習(xí)。同學(xué)們紛紛提出了自己的想法，經(jīng)過熱烈討論后得到了以下共識(shí)：日本人在古代能主動(dòng)向中國(guó)學(xué)習(xí)，明治維新后主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)后主動(dòng)向美國(guó)學(xué)習(xí)，并始終做到邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)新。這種學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。完成以上問題后，我趁熱打鐵，又提出以下幾個(gè)問題，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)史實(shí)去回答和思考：日本在歷史上對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了兩次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，一是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局如何？中日簽訂了什么條約？對(duì)中國(guó)歷史有何影響？二是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局如何？對(duì)中國(guó)歷史有何影響？為了確保我們國(guó)家的改革發(fā)展有安全穩(wěn)定的外部環(huán)境，我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？這樣讓學(xué)生在問題中鞏固了所學(xué)知識(shí)，在問題中訓(xùn)練了各種能力，更在問題中接受了愛國(guó)主義教育，激起了他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗終身的堅(jiān)強(qiáng)斗志。