【話題引入】

對(duì)于十七八歲的高考學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是經(jīng)歷還是學(xué)識(shí)，都已經(jīng)基本具備對(duì)這個(gè)社會(huì)自我認(rèn)知與判斷的能力，所以用一次高考作文來(lái)讓他們對(duì)社會(huì)以及自我進(jìn)行一次獨(dú)立的梳理，無(wú)論是對(duì)自身未來(lái)還是對(duì)當(dāng)下社會(huì)，都更有意義。

高明的工匠，不只需要技術(shù)，更需要情懷與智慧；對(duì)于寫作，對(duì)于個(gè)人及國(guó)家，更是如此。高考從來(lái)都不是一人之高考，而是一國(guó)之高考。

同樣一個(gè)考試，同樣一個(gè)時(shí)代，不同的人往往會(huì)有不同的解讀，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論如何，我們當(dāng)下所有人，都有責(zé)任、有義務(wù)讓我們的孩子，不僅僅面對(duì)“心靈雞湯”，更需要讓他們知道，還有一種東西叫“家國(guó)情懷”。于此，高考作文，責(zé)無(wú)旁貸。

——曹旭剛《高考作文與家國(guó)情懷》

【對(duì)比素材】

俞平伯的愛國(guó)激情

九·一八事變發(fā)生后，俞平伯即刻找到胡適，晤談時(shí)事。30日晚，又致函胡適，“述憂國(guó)憂民之心，以為知識(shí)分子救國(guó)之道，唯有出普及本單行周刊，從精神上開發(fā)民智，抵御外侮”。雖是書生救國(guó)之道，卻見拳拳愛國(guó)之心。胡適等人面對(duì)日本亡我之心，也心緒恍惚。胡適很同意俞平伯的建議，他說(shuō)：“我們這些亂世的飯桶，在這烘烘熱焰里能夠干些什么呢？”最后，辦《獨(dú)立評(píng)論》便是他們這幫“亂世的飯桶”，用愛國(guó)之心、良心撫平傷痛，為國(guó)家出點(diǎn)微力，盡點(diǎn)心智的一個(gè)重要舉措。

壬申年（1932）元旦，《中學(xué)生》月刊第二十一期，在“貢獻(xiàn)給今日的青年”的總題目下，發(fā)表了五十二位學(xué)界名人的短簡(jiǎn)。其中俞平伯告誡青年們，要相信自己的力量可以救中國(guó)，應(yīng)當(dāng)救中國(guó)，還要積極創(chuàng)造救國(guó)的條件。他向世人宣告：“不存此心，不得名為中國(guó)人?！?/p>

“95后”的

二次元式

愛國(guó)教育

《那年那兔那些事兒》是一部不折不扣的主旋律動(dòng)畫，改編自逆光飛行創(chuàng)作的同名網(wǎng)絡(luò)漫畫。動(dòng)畫表現(xiàn)手法全部采用隱喻，用動(dòng)物形象和場(chǎng)景暗指歷史人物和國(guó)家，講述1949年以后中國(guó)政府所面臨的國(guó)內(nèi)外軍事外交等歷史事件。從制作水平而言，這并非一部精良之作，但是這部動(dòng)畫卻引起了很大的反響。截止2016年6月，這部2015年出品的動(dòng)畫兩季全網(wǎng)播放量超過2.4億。在網(wǎng)絡(luò)上，“種花家”和“兔子”已經(jīng)分別成了“中國(guó)”和“愛國(guó)人士”的代稱。

《那兔》（簡(jiǎn)稱）的B站（bilibili彈幕網(wǎng)站）彈幕是一種規(guī)律呈現(xiàn)，影片剛一開始會(huì)刷過一片血紅色的彈幕“生是種花家的人，死是種花家的魂”等。片尾曲剛起的時(shí)候，更盛大的場(chǎng)面出現(xiàn)，相同且更多的彈幕再重新輪過一回。這種時(shí)候，最容易激發(fā)觀看者的愛國(guó)情懷，“歷史大家都知道，但通過這種形式拍出來(lái)有一種不一樣的感覺?！?5后甚至年齡層次更小的同學(xué)是B站等二次元社區(qū)的主要群體構(gòu)成。近年來(lái)，越來(lái)越多的主旋律內(nèi)容在B站獲得熱烈反響，其中有關(guān)“局座”張召忠的“鬼畜”視頻十分突出。國(guó)防大學(xué)教授張召忠長(zhǎng)期被央視聘請(qǐng)為特約軍事評(píng)論員參與各個(gè)節(jié)目，因?yàn)閭€(gè)人風(fēng)格突出——語(yǔ)言接地氣兒和愛國(guó)情緒飽滿，他被大家友好地稱為“局座”。