潘公凱

展覽名稱：民族翰骨—潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展

主辦單位：中華人民共和國(guó)文化部、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、浙江省人民政府

展覽時(shí)間：2017年5月1 日～5月14日 展覽展廳：1號(hào)廳、3號(hào)廳、7號(hào)～9號(hào)廳

展品數(shù)量：120余件

潘天壽 《露氣》 中國(guó)畫(huà) 129.6cm×154.2cm 1958 中國(guó)美術(shù)館藏

潘天壽 《讀經(jīng)僧》 中國(guó)畫(huà) 68cm×136cm 1950 中國(guó)美術(shù)館藏

以前有一種說(shuō)法叫“大寫(xiě)的人”，或者真正哲學(xué)意義上的人。在上世紀(jì)80年代初整理潘天壽史料的過(guò)程中，我就有一種感受。作為潘天壽的家庭成員，他的許多經(jīng)歷我都是直接見(jiàn)證到的。包括他去世以后，“文革”結(jié)束以后，對(duì)潘天壽遺存資料的整理，也給我非常大的觸動(dòng)，也深化了我對(duì)他的理解。讓我感受最深的，也即如范景中先生所說(shuō)，是潘天壽的人生態(tài)度與人生底色。我認(rèn)為，這是潘天壽成為潘天壽的最重要的因素。

我覺(jué)得潘天壽作為一個(gè)人，首先他是非常優(yōu)秀的人。他非常樸素，生活非常簡(jiǎn)單，甚至一輩子都像一個(gè)農(nóng)民那樣生活。他不是節(jié)約，也不是裝腔作勢(shì)，他本來(lái)就是非常樸素的人。即便當(dāng)了校長(zhǎng)之后，他也盡可能不用學(xué)校給的小車(chē)，他覺(jué)得坐小車(chē)不舒服、不自然，他喜歡走路，遠(yuǎn)一點(diǎn)就坐公共汽車(chē)。就連出席蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院頒給他院士稱號(hào)的儀式，他也是打著傘，穿著元寶套鞋，一個(gè)人就去了，坐的是公共汽車(chē)。蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院的院長(zhǎng)說(shuō)“我見(jiàn)到的是一個(gè)真正的藝術(shù)家，一個(gè)真正的人”。

同時(shí)，潘天壽的內(nèi)心又非常剛毅。他膽子大，不怕死?！翱箲?zhàn)”的時(shí)候逃難，他覺(jué)得防空洞太悶氣，不肯進(jìn)，就在曠野上走來(lái)走去，看飛機(jī)丟炸彈。開(kāi)玩笑地說(shuō)，潘老先生的神經(jīng)是比較健康粗壯的。他從來(lái)沒(méi)有神經(jīng)衰弱，睡不著覺(jué)這回事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間學(xué)校內(nèi)遷的時(shí)候騎馬，他竟然可以在馬背上睡著，掉到地上還沒(méi)醒。所以我覺(jué)得，他不是往常理解的文人、書(shū)生那種很柔弱的性格，如果不是走上了藝術(shù)這條道路，他如果進(jìn)軍校，打起仗來(lái)，一定是個(gè)將軍。

潘天壽 《攜琴訪友圖》 中國(guó)畫(huà) 106cm×54.7cm 1948 中國(guó)美術(shù)館藏

潘天壽 《杭縣農(nóng)民爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅》 中國(guó)畫(huà) 47.9cm×37.6cm 1950 中國(guó)美術(shù)館藏

另一方面，他的這種強(qiáng)悍，他內(nèi)心的這種堅(jiān)強(qiáng)，完全沒(méi)有外在的表現(xiàn)。他始終是非常樸素、非常謙和的一個(gè)人。他穿的衣服是打了補(bǔ)丁的，他跟人說(shuō)話是很溫和的，慢悠悠的，或者很少說(shuō)話，很木訥。他內(nèi)心的強(qiáng)大，從來(lái)不曾形諸于外。 還有，他從不抱怨。他的一生其實(shí)非?？部溃?jīng)歷的壓力、挫折非常之多，有的時(shí)候壓力非常之大。但是回到家來(lái)，只字不提。他覺(jué)得這沒(méi)什么好說(shuō)的。我們家一直很和睦，父親和母親從不臉紅，不吵架。對(duì)于名利，他不僅不爭(zhēng)，而是避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他內(nèi)心的這種強(qiáng)悍，在外表上完全看不出來(lái)。但這才是真的強(qiáng)悍。我想方孝孺大概就是這么一種人。

他的人生底色非常獨(dú)特。他有這么粗獷、樸實(shí)、強(qiáng)悍的一面，同時(shí)，他又有非常敏銳的感性。如果沒(méi)有敏銳的感性，他成為不了一個(gè)好藝術(shù)家。好的藝術(shù)家要有對(duì)美的敏銳、對(duì)形式的敏銳。當(dāng)然，對(duì)美的敏銳說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)抽象，對(duì)形式的敏銳這一點(diǎn)，我想我們現(xiàn)在學(xué)中國(guó)畫(huà)的人都會(huì)有感覺(jué)，都會(huì)同意潘天壽對(duì)于形式的敏銳性是出眾的。在繪畫(huà)史上，有少數(shù)幾個(gè)人對(duì)畫(huà)面形式的敏銳性是出眾的，一個(gè)是八大，我想另外一個(gè)就是潘天壽。他們對(duì)于圖像形式的這種敏銳是天生的，他們沒(méi)有讀過(guò)格式塔心理學(xué)，但他們?cè)诋?huà)面上的表現(xiàn)是完全符合格式塔心理學(xué)的。

潘天壽 《碧桃楊柳圖》 中國(guó)畫(huà) 177.5cm×48cm 1962 潘天壽紀(jì)念館藏

諸位可能都知道，潘天壽在他的畫(huà)和詩(shī)里面所體現(xiàn)的那種美的境界和情味，是非常之細(xì)膩的。內(nèi)心的雄闊和強(qiáng)悍，和這種非常細(xì)膩的審美感受，兩種因素在一個(gè)人身上能夠兼顧而平衡，是非常幸運(yùn)的，比較少有。潘天壽詩(shī)歌的意境以及畫(huà)面體現(xiàn)出的感覺(jué)，都是非常微妙和復(fù)雜的。比如他畫(huà)的禿鷲、青蛙，這些題材背后的審美趣味，其實(shí)是非常復(fù)雜的文化問(wèn)題。如果這些體會(huì)不到，不要說(shuō)他畫(huà)不出來(lái)，即使畫(huà)了也沒(méi)有深度。這就是潘天壽的人生底色，說(shuō)到底也就是一個(gè)“心性”的問(wèn)題。

另外一個(gè)重要的方面就是時(shí)代語(yǔ)境。潘天壽的童年雖然是在寧海偏僻的鄉(xiāng)下，但因?yàn)闁|南沿海是基督教進(jìn)入比較方便的地域，教會(huì)勢(shì)力比較強(qiáng)，所以在這里所遭遇的，正是在當(dāng)時(shí)最前沿的中西方文化的矛盾。當(dāng)時(shí)的基督教教會(huì)與當(dāng)?shù)刂袊?guó)老百姓之間的矛盾日益尖銳，爆發(fā)了武裝起義。起義隊(duì)伍在遭清政府剿滅之前，這批武裝的農(nóng)民經(jīng)過(guò)潘天壽的家鄉(xiāng)，時(shí)任鄉(xiāng)長(zhǎng)的潘天壽父親潘秉璋個(gè)人請(qǐng)他們吃飯。人馬雜沓、沸反盈天，正在坐月子的潘天壽的母親受了驚嚇并因此而去世。潘秉璋也差點(diǎn)以此事遭難。潘天壽在7歲的時(shí)候就經(jīng)歷了國(guó)與國(guó)之間的文化沖突，而且這不是從書(shū)上讀來(lái)的。他的一生，對(duì)中西方文化之間的關(guān)系都是非常關(guān)注的，他是真正在研究這一問(wèn)題。這樣一種生活經(jīng)歷，再加上他19歲進(jìn)入杭州第一師范，接受了經(jīng)亨頤、夏丏尊、李叔同、劉大白等人的教育和影響，也是十分難得的機(jī)遇。這些民族主義教育家以身作則，他們的人格學(xué)問(wèn)為學(xué)生提供了珍貴的范本。杭州第一師范是推行白話文的重要據(jù)點(diǎn)，是啟蒙思潮的南方重鎮(zhèn)，也是“五四運(yùn)動(dòng)”的南方重鎮(zhèn)，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒和追求新思想的熱情是非常高漲的。潘天壽參加“五四運(yùn)動(dòng)”的游行，是走在最前面的。甚至他的臉曾被刺刀劃破，留下一道很大的傷口。他就是不怕死的人。

潘天壽 《棕櫚》 中國(guó)畫(huà) 177.4cmx47.4cm 1954 中國(guó)美術(shù)館藏

潘天壽 《春酣》 中國(guó)畫(huà) 132.8cm×49.7cm 1955 中國(guó)美術(shù)館藏

所以我歸結(jié)說(shuō)，潘天壽之所以成其為潘天壽，既有超卓的人生底色以為基礎(chǔ)，又有特殊的時(shí)代語(yǔ)境以為依托，這兩個(gè)方面的結(jié)合才造就了潘天壽這樣一位特殊的藝術(shù)家。在20世紀(jì)中西、古今的文化沖突當(dāng)中，有很多畫(huà)家其實(shí)還是把藝術(shù)當(dāng)做消遣，在“玩”，而他則將藝術(shù)教育看得很?chē)?yán)肅，始終踏踏實(shí)實(shí)地教書(shū)，踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)畫(huà)、做學(xué)問(wèn)。

潘天壽選擇教育救國(guó)，是有過(guò)思考和判斷的。他說(shuō)自己不適合搞政治，也不適合搞軍事，想來(lái)想去，只有畫(huà)畫(huà)、教書(shū)這件事情還能勝任，他就選這條路。但是，走這條路的目的也是為了救國(guó)。這次大展中，有一張畫(huà)《一生煩惱中畫(huà)此禿頭》，是二十多歲時(shí)創(chuàng)作的。他說(shuō)的“一生煩惱”，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困惑情境。在20年代，這種所謂的煩惱和困惑有很大的普遍性。很多人鬧革命，都是希望國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)入民主、自由、平等，但革命幾年后，結(jié)果卻令人失望。這造成了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子普遍存在的莫可名狀的很深的悲觀情緒。二三十年代的知識(shí)分子有非?？蓯?ài)的一面，他們的真誠(chéng)是非?？蓯?ài)的。他們有足夠的理想和才華使自己的生命和這個(gè)時(shí)代背景結(jié)合在一起。我們現(xiàn)在的知識(shí)分子就少了這份真誠(chéng)。

潘天壽 《煙雨蛙聲圖》 中國(guó)畫(huà) 68cm×135cm 1948潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽是20世紀(jì)藝術(shù)家當(dāng)中不太多的跟這個(gè)時(shí)代語(yǔ)境真誠(chéng)地聯(lián)系在一起的人。他的思想有出世的一面，對(duì)人生，他一直有種“看破”的深邃感。同時(shí)，他一生都在現(xiàn)世人生當(dāng)中，盡最大努力發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代教育，組織和創(chuàng)建中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代學(xué)校當(dāng)中的教學(xué)模式。他一方面在現(xiàn)世的人生中，不斷操作、推行，克服各種各樣的困難，企圖把教育做得更好一點(diǎn)，使中國(guó)畫(huà)的境遇更好一點(diǎn)，冀

望我們的文化能夠弘揚(yáng)，把西方好的東西引進(jìn)過(guò)來(lái)。同時(shí)，由于他們所經(jīng)歷的困難、挫折太多，付出的代價(jià)過(guò)大，他們又會(huì)把這一切看得非常平淡，或者看作身外之物。這樣的復(fù)雜性正是時(shí)代語(yǔ)境在一個(gè)藝術(shù)家個(gè)體身上的反映和呈現(xiàn)。對(duì)潘天壽的研究，是真正可以反映和呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的。所以也可以說(shuō)，在潘天壽誕辰120周年之際，舉辦這樣一個(gè)展覽，不僅是紀(jì)念潘天壽個(gè)人，而是回溯和緬懷中國(guó)一百多年的歷史與苦難。

潘天壽 《晴巒積翠圖軸》 中國(guó)畫(huà) 156.5cm×61.5cm 1961 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《暮色勁松圖》 中國(guó)畫(huà) 345cm×143.1cm 1964 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《雨霽》 中國(guó)畫(huà) 141cm×363.3cm 1962 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《松石梅月圖》 中國(guó)畫(huà) 329cm×149cm 20世紀(jì)60年代 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《青綠山水》 中國(guó)畫(huà) 69cm×54cm 1962 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《江洲夜泊圖》 中國(guó)畫(huà) 164.5cm×108.7cm 1954 潘天壽紀(jì)念館藏

潘天壽 《雁蕩山花》 中國(guó)畫(huà) 122cm×121cm 1963 潘天壽紀(jì)念館