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        稱(chēng)呼語(yǔ)中的文化差異

        2017-03-05 02:38:08張郁
        商情 2016年44期
        關(guān)鍵詞:跨文化差異文化

        【摘要】稱(chēng)呼語(yǔ)是人際交往中不可或缺的元素,其具有的文化色彩是非常濃郁的,本文從歷史,文化,社會(huì)等角度探討英漢兩種語(yǔ)言的在這方面的差異,以期更好的消除跨文化障礙。

        【關(guān)鍵詞】稱(chēng)呼語(yǔ) 文化 差異 跨文化

        一、漢語(yǔ)稱(chēng)呼語(yǔ)的文化特征

        中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),但這悠悠歲月大部分是在封建制度統(tǒng)治下逝去的。在這種歷史背景下形成的中國(guó)文化是一種以社會(huì)為本位的整體文化,其哲學(xué)思想片面強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)同需要,忽視人的創(chuàng)造性和自主性,個(gè)人的個(gè)性和尊嚴(yán)。統(tǒng)治者推崇儒家思想,將社會(huì)規(guī)定為以家庭制為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的等級(jí)社會(huì)?!岸Y”是神圣不可侵犯的,每個(gè)人 嚴(yán)格遵守,即“非禮勿言,非禮勿聽(tīng),非禮勿視,非禮勿動(dòng)”。人際交往需要“正名”,即每個(gè)人都要明確自己的身份地位,對(duì)外要明確官銜,學(xué)銜,對(duì)內(nèi)要分清輩分,長(zhǎng)幼等尊卑親疏關(guān)系。中國(guó)封建社會(huì)的官僚機(jī)構(gòu)龐大,家庭和宗教成員間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,這就使得人際交往中的稱(chēng)呼也多種多樣,可做三種概括:

        (一) 等級(jí)觀念

        封建社會(huì)里統(tǒng)治者(皇帝)被奉為“至尊”,臣子對(duì)君主的名字要避諱,不僅不能稱(chēng)呼,也不能說(shuō)出或?qū)懗?。即社?huì)關(guān)系是由嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系構(gòu)成,對(duì)下頤指氣使,對(duì)上惟命是從。下級(jí)官吏對(duì)上司不能直呼其名,必須冠以“大人”“老爺”“閣下”之類(lèi)的尊稱(chēng);稱(chēng)呼自己時(shí)不能用“我”,要用表示謙卑的稱(chēng)謂“小人”“鄙人”“卑職”等等。普通人中,對(duì)年長(zhǎng),位尊者“翁”“公”“老”等稱(chēng)呼是必須的。

        (二) 綱常倫理觀念

        舊時(shí)中國(guó)家庭內(nèi)部稱(chēng)呼有三個(gè)特點(diǎn),“避長(zhǎng)者諱,長(zhǎng)幼有序,親疏分明”,即對(duì)長(zhǎng)輩的名字必須避諱,如《紅樓夢(mèng)》提到林黛玉凡書(shū)中有“敏”字皆念作“密”字。寫(xiě)字遇到“敏”字,又減一兩筆?!笆璨婚g親”親屬間不同的稱(chēng)呼表現(xiàn)了不同的血緣關(guān)系,如長(zhǎng)輩中有伯,叔,岳父母,舅父母,姑父母,姨父母之別;同輩中有堂兄弟和表兄弟之別。

        (三) 男尊女卑觀念

        封建社會(huì)中婦女沒(méi)有地位,沒(méi)有獨(dú)立的人格,“在家從父,出門(mén)從夫,夫死從子”的綱常使婦女處于從屬地位,因此婦女的名字在交際中是不被使用的。六朝以后曾在婦女前加“阿”字,如阿英,阿嬌等。已婚婦女在自己的姓名前要加上丈夫的姓或在姓后加“氏”字,如今港臺(tái)婦女的姓名中仍然有這種現(xiàn)象。

        二、英語(yǔ)稱(chēng)呼語(yǔ)的文化特征

        古希臘文明是西方文化的起源,尤其是其哲學(xué)思想。畢達(dá)格拉斯認(rèn)為,“人是度量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)”。柏拉圖在其《對(duì)話(huà)錄》中記錄了蘇格拉底的主張:個(gè)人應(yīng)該不惜任何代價(jià),拒絕受任何人的權(quán)威或法庭迫使去做或者去想受到自己的思想譴責(zé)的錯(cuò)事。這種重視人,重視人的價(jià)值的哲學(xué)思想奠定了后西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興后西方世界建立了新的道德觀和社會(huì)價(jià)值觀。人文主義倡導(dǎo)個(gè)人主義,尊重個(gè)人尊嚴(yán),自主性和創(chuàng)造性。西方文化始終貫穿著個(gè)人意識(shí),并最終發(fā)展成個(gè)人主義價(jià)值體系,成為現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和日常生活方式。

        由于上述原因,西方人在交往中奉行尊重自己、考慮別人和相互平等的原則。初次見(jiàn)面或比較正式的場(chǎng)合,人們?cè)谛栈蛐彰肮谝訫r, Miss, Mis 等稱(chēng)呼,而熟人間均直呼名字,除特殊需要不稱(chēng)呼頭銜。當(dāng)然這并不意味著西方社會(huì)不存在等級(jí)觀念。如在《簡(jiǎn)愛(ài)》中,簡(jiǎn)愛(ài)的表兄要求她稱(chēng)其為里德少爺,表示他們雖是表親,但地位不同?,F(xiàn)代英語(yǔ)中,“I”是對(duì)自己唯一的稱(chēng)呼,而且要大寫(xiě)。第二人稱(chēng)“you”包含相當(dāng)于漢語(yǔ)的“你”“您”“汝”等所有含義。家庭內(nèi)部沒(méi)有“孝悌”“長(zhǎng)幼尊卑”概念。子女對(duì)父母尊重但不惟命是從,父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)但不妨礙個(gè)性發(fā)展。因此他們的責(zé)任感和義務(wù)感相對(duì)淡薄,互相間的稱(chēng)呼也趨于籠統(tǒng)。如“uncle”一詞可以指代“叔叔”“伯伯”“舅舅”“姑父”“姨父”等多種意義。中世紀(jì)盛行的包括尊重婦女在內(nèi)的騎士精神,體現(xiàn)在英國(guó)的“紳士風(fēng)度”中,因此英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)婦女輕蔑的稱(chēng)呼。

        三、英漢稱(chēng)呼語(yǔ)文化差異對(duì)比

        社會(huì)的變革改變了人與人的關(guān)系,稱(chēng)呼語(yǔ)也隨之改變。中國(guó)在經(jīng)歷了辛亥革命,五四運(yùn)動(dòng)后,禮儀和稱(chēng)呼習(xí)俗也發(fā)生了巨大的變化。如解放后從領(lǐng)袖到普通民眾都稱(chēng)“同志”,代表了一種平等觀念。家庭內(nèi)部對(duì)婦女的稱(chēng)呼也不再帶有蔑視,表示親密的稱(chēng)呼如“親愛(ài)的”已經(jīng)被廣泛接受。

        本世紀(jì)英美社會(huì)雖然也經(jīng)歷了一些社會(huì)變動(dòng),因?yàn)樯鐣?huì)制度和階級(jí)關(guān)系沒(méi)有發(fā)生根本性的變化,人與人之間的稱(chēng)呼語(yǔ)也相對(duì)穩(wěn)定,只在民族運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)的大潮中一些帶有歧視性的稱(chēng)呼如“nigger”“negro”轉(zhuǎn)變?yōu)椤癰lack man”“black people”,“chairman”轉(zhuǎn)變?yōu)椤癱hairperson”。

        中西方稱(chēng)呼習(xí)俗的差異難免會(huì)產(chǎn)生文化碰撞。如中國(guó)人把妻子稱(chēng)為“愛(ài)人”,英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的詞“l(fā)over”卻不能指代“妻子”,而是“情人”“戀人”之意。另外一些詞如“小叔子”“小姨子”若直譯為“brother-in-law”“sister-in-law”則會(huì)令外國(guó)人莫名其妙。中國(guó)人很少把姓作為對(duì)人的稱(chēng)呼,而英美人則不同。如新聞媒體上提到總統(tǒng)時(shí)都是“克林頓”“奧巴馬”等等,不必加“總統(tǒng)”這個(gè)頭銜,而中國(guó)人則認(rèn)為直呼人的姓是不禮貌的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        英漢兩種語(yǔ)言中稱(chēng)呼的差異反映出兩種文化的差異。各民族和國(guó)家的文化都是在長(zhǎng)期的歷史中形成的,文化差異并不是文化的優(yōu)劣。文化沒(méi)有優(yōu)劣之分,在跨文化交際中,消除稱(chēng)呼差異所造成的障礙和誤會(huì)的方法就是彼此了解,理解并尊重對(duì)方的文化習(xí)俗。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 鄧演昌.劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1987.

        [2] 顧日國(guó).禮貌、語(yǔ)用與文化[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.

        [3] Hsu,F(xiàn).Americans and Chinese: Passages to differences. The University Press of Hawaii.1981.

        作者簡(jiǎn)介:張郁(1972—),女,西安工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授,文學(xué)碩士,研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

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