吳為山

中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)代化進(jìn)程是和近代以來(lái)波瀾壯闊的社會(huì)背景緊密相聯(lián)的，救亡圖存的革命運(yùn)動(dòng)與西學(xué)東漸的文化碰撞，使中國(guó)水墨在直面社會(huì)與直面人生的入世功能上得以彰顯，現(xiàn)實(shí)主義題材和西方寫(xiě)實(shí)主義體系成為中國(guó)水墨現(xiàn)代化的重要路徑。另一方面，中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)主義者踐行“以古開(kāi)今”之路，沿承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的文脈，尋求與時(shí)代相契合的筆墨語(yǔ)言，在內(nèi)省與外化之中形成傳統(tǒng)主義的現(xiàn)代語(yǔ)態(tài)。朱振庚的水墨之路則是在改革開(kāi)放以來(lái)更為廣闊的時(shí)代背景下展開(kāi)的，本土與西方兩種文化系統(tǒng)中的要素都化為他水墨語(yǔ)言中可汲取的營(yíng)養(yǎng)，他以文人繪畫(huà)的筆墨和機(jī)趣作為出發(fā)點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)中尋求造型的意趣，將寫(xiě)意精神和個(gè)人稟性天賦熔鑄一起，成為中國(guó)水墨現(xiàn)代進(jìn)程中的新的向度。

作為“文革”后中央美術(shù)學(xué)院第一屆研究生班畢業(yè)的朱振庚，在中央美術(shù)學(xué)院接受了蔣兆和、葉淺予、吳作人、李可染、李苦禪等名師的教誨與影響，這對(duì)他藝術(shù)觀念的形成、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐起到了至關(guān)重要的作用。改革開(kāi)放以來(lái)的文化背景為朱振庚的藝術(shù)思想提供了發(fā)展的土壤，在西方各種藝術(shù)思潮涌進(jìn)中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)的傳統(tǒng)水墨系統(tǒng)在碰撞之中再次得以激活，并以更為廣泛和深刻的視角將水墨發(fā)展的源泉從東方擴(kuò)展到西方，從宋元以來(lái)的文人畫(huà)傳統(tǒng)追源至民間藝術(shù)或上溯到更為久遠(yuǎn)的藝術(shù)傳統(tǒng)之中。

朱振庚早期的水墨作品是從占據(jù)畫(huà)壇主流的現(xiàn)實(shí)主義水墨體系中承襲而來(lái)，但他在研究生畢業(yè)之后，受現(xiàn)代思潮的影響，其水墨語(yǔ)言開(kāi)始走向現(xiàn)代重彩的構(gòu)建。從重彩到水墨是中國(guó)繪畫(huà)史發(fā)展的歷史邏輯，而從水墨再到重彩，則是在現(xiàn)代語(yǔ)境下朱振庚尋求傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)代轉(zhuǎn)型的路徑之一。朱振庚言：“中國(guó)藝術(shù)必須依托于現(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)背景才能活躍起來(lái)，現(xiàn)代重彩切忌‘洋味’重彩，需從中國(guó)文化精神中生得主根，尊重傳統(tǒng)（但不迷信傳統(tǒng)），涉獵中外，吞吐古今，創(chuàng)造新的傳統(tǒng)?！敝煺窀龑?duì)于中西傳統(tǒng)有著很明確的態(tài)度和立場(chǎng)，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和自知是他藝術(shù)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來(lái)的民族性的保證。他的重彩畫(huà)不僅汲取了西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的造型和構(gòu)成等諸因素，還從中國(guó)民間戲曲美術(shù)中借鑒了形象和色彩等諸手段。民間壁畫(huà)的肌理感承載著歲月流沙的痕跡，也被他轉(zhuǎn)化為重彩語(yǔ)言的符號(hào)，成為畫(huà)面形式感的修辭。朱振庚在構(gòu)建現(xiàn)代重彩的視覺(jué)體系之中，充分調(diào)動(dòng)了“色”“墨”“粉”三種元素，參照古代壁畫(huà)的手法，他以墨筆隨形生發(fā)，以色寫(xiě)染，再以粉色醒筆，三種元素各自為用，在銀灰色調(diào)的肌理趣味之中，既交錯(cuò)碰撞，又渾然一體，下筆意氣所到，生機(jī)勃勃，韻味于厚重疊加中產(chǎn)生。朱振庚深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)中的“寫(xiě)意”精神，并將之轉(zhuǎn)化在重彩圖式之中，他注重筆法，講究筆力與筆趣，認(rèn)識(shí)到重彩畫(huà)中筆力與賦色之間的辯證關(guān)系，以筆力為骨，強(qiáng)其骨氣，色彩方能神化，若筆力有虧，畫(huà)面色彩則浮于表面，空善賦彩，徒生火氣。筆趣則是筆精墨妙之中顯現(xiàn)的趣味，而趣味的產(chǎn)生則是畫(huà)家學(xué)養(yǎng)、情緒與才情的統(tǒng)一，他追求“無(wú)羈無(wú)絆之美”，任筆觸自由表現(xiàn)，靈動(dòng)之中不失法度。

朱振庚 《戲曲人物之三》 中國(guó)畫(huà)138.3cm×34cm 中國(guó)美術(shù)館藏

朱振庚 《戲曲人物之四》 中國(guó)畫(huà)138.3cm×34cm 中國(guó)美術(shù)館藏

朱振庚 《都市·綠果果》 中國(guó)畫(huà) 138cm×69cm中國(guó)美術(shù)館藏

朱振庚 《戲劇人物》 中國(guó)畫(huà) 179cm×100cm 中國(guó)美術(shù)館藏

朱振庚 《皮影戲之一》 中國(guó)畫(huà) 179.5cm×49cm中國(guó)美術(shù)館藏

朱振庚 《皮影戲之二》 中國(guó)畫(huà) 179.5cm×49cm中國(guó)美術(shù)館藏

從20世紀(jì)80年代至90年代末，朱振庚在藝術(shù)上追求從水墨到重彩的現(xiàn)代構(gòu)建，這是人生狀態(tài)使然，絢爛至極，歸于平淡。朱振庚在花甲之后，畫(huà)風(fēng)開(kāi)始回歸書(shū)寫(xiě)化的寫(xiě)意狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)筆性的意味。在水墨與彩墨之間，他將自己對(duì)于書(shū)法的研磨與體悟帶入到創(chuàng)作中來(lái)。其在很多作品中，直接以即興式看似并無(wú)實(shí)際意義的行草書(shū)作為畫(huà)面的背景，筆下的形象已自抒胸臆，隨筆生發(fā)，“神覺(jué)完滿于線，象化妙境無(wú)窮”，其相更加天真隨性，逸筆草草，見(jiàn)情見(jiàn)性。

朱振庚的藝術(shù)之路是一個(gè)時(shí)代的折射，從水墨到重彩再?gòu)?fù)歸水墨，這是一個(gè)現(xiàn)代語(yǔ)境下的水墨畫(huà)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方文化融合之下的文化選擇。他在傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的際遇里，以大量的面向社會(huì)、直面生活、抒發(fā)內(nèi)心的意象作為根基，從西方現(xiàn)代藝術(shù)、中國(guó)民間美術(shù)、傳統(tǒng)文人繪畫(huà)之中汲取出最符合心性的語(yǔ)言符號(hào)，創(chuàng)造出朱振庚的水墨范式。作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代知識(shí)分子，他有著悲天憫人的情懷與文化立場(chǎng)，他以“眾生相”“戲墨人生”作為藝術(shù)創(chuàng)作中的主要內(nèi)容，以水墨為介質(zhì)，沉潛于中國(guó)文化與國(guó)人精神的靈魂深處，以藝術(shù)的方式為中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興而履行文化人的職責(zé)。逝者已去，風(fēng)骨長(zhǎng)存。令人感佩的是，在這次展覽中，朱振庚先生家屬將其畢生最具代表性的十余件代表作品捐獻(xiàn)給中國(guó)美術(shù)館，成為國(guó)家藝術(shù)寶庫(kù)的永久收藏，澤被后人，有感于此，我代表中國(guó)美術(shù)館對(duì)于這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神表示感謝與敬意！

朱振庚 《騎手》 中國(guó)畫(huà) 44.4cm×34cm 中國(guó)美術(shù)館藏