楊金熠

在生活中，人們常將聰明與老實對立而視，認(rèn)為人總是極端，其實不然。

老實是實誠、忠厚，但雙份的老實就是愚笨、愚忠；聰明是機智、敏銳，但雙份的聰明就是狡猾、投機。正所謂過猶不及。我們要將其把握在適當(dāng)?shù)乃健?/p>

古人講“以德修身”，說的就是老實，又言誠實乃立人之本。但在當(dāng)下，市場經(jīng)濟盛行，講的就是利益，若只是一昧講求德行，講求實誠，那么是不可能立足于現(xiàn)代社會的。

但若一味講究“聰明”，則會聰明反被聰明誤，就不只是被淘汰，甚至?xí)巧侠为z之災(zāi)。因此，現(xiàn)代社會對人的需求是二者兼?zhèn)洹?/p>

老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明，所以要在恰當(dāng)?shù)膱龊习盐涨‘?dāng)?shù)某叨取?/p>

正所謂“富潤屋，德潤身”，無論在什么時候，靈活、機敏，還要有底線，才是做人修身之大道，德行是必須具備的。無論是約定俗成，抑或明文規(guī)定，都對我們的德行做出了一定的規(guī)范與要求，這是一個社會的基礎(chǔ)，倘若一個社會沒有底線，只是遵從叢林法則，那我們又與動物有什么區(qū)別？

機智是在道德基礎(chǔ)上釋放的。機智是告訴我們要有洞察力，有反應(yīng)靈敏的頭腦，以能分清是非，使我們做出利益最大化而不傷害他人利益前提下的決定。還要有長遠(yuǎn)的計劃，若只關(guān)注眼前利益，必定導(dǎo)致德行的喪失。

因此這兩者是相輔相成而又相互制約的。中國自古就懂平衡的必要。我們生活的環(huán)境無時無刻不處在動態(tài)平衡之中，我們自身也具備平衡，從來沒有所謂絕對聰明或老實的人，有的只是平衡被打破，發(fā)生移動，這時候想更正就難了。這就要我們在適當(dāng)?shù)臅r機把握平衡，靈活調(diào)節(jié)兩者關(guān)系，當(dāng)然是有一定限度的。

老實和聰明從來都不矛盾，只不過是一個量的問題，最重要的是把握平衡和守住底線。這樣才能成為一個機敏睿智，德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

修身，齊家，治國，方能平天下。由此可見，以德修身的重要性。

總的來說，是要聰明地老實，老實地聰明。