張善存

“唐宋八大家”散文是我國文學(xué)發(fā)展史上的一座豐富寶庫，我們學(xué)習(xí)這些文章不光為積累文言知識(shí)，提高文言閱讀能力，還要借此提高我們自己的寫作能力。至少在散文這一文體方面，這些文章中可資借鑒的寫作技巧就不少。

從某種意義上說，作文始于模仿。學(xué)習(xí)前人的名篇佳作，若不能以之提高自己的寫作能力，實(shí)在是令人遺憾的事。為此，筆者結(jié)合“唐宋八大家”散文中的重點(diǎn)講讀篇目，參照當(dāng)下散文的主要類別，做一簡(jiǎn)要梳理。

一、借助對(duì)比手法寫好議論性散文

該類散文注重議論說理，或表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，或闡述一個(gè)道理，或議論某種現(xiàn)象。它往往從人或事飽含深情的記述里，去發(fā)掘社會(huì)人生的大道理，理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶，所以又叫哲理散文。

比如韓愈的《原毀》，歌頌古之君子對(duì)人對(duì)己的正確原則，同時(shí)批判“今之君子”待人待己的錯(cuò)誤行為。文章運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法，以直截了當(dāng)?shù)姆绞狡鞄悯r明地表達(dá)了自己是非褒貶的態(tài)度。段與段、層與層之間逐項(xiàng)對(duì)比，使問題的正反兩面都得到淋漓盡致的闡發(fā)，“對(duì)比”便成為其主要說理的方法。

由此可知，寫作議論性散文，除了要圍繞中心論點(diǎn)選材、列舉恰當(dāng)事例以充實(shí)文章內(nèi)容之外，采用正反對(duì)比分析問題往往是行之有效的好方法。

二、抓取生活片斷充實(shí)寫人敘事散文

這類散文通常以寫人記事為主，通過寫人敘事來抒發(fā)作者某種特定的感受和情思。

比如韓愈的《張中丞傳后敘》，雖曰書序，實(shí)則為人物傳記。韓愈寫許遠(yuǎn)、南霽云、張巡三個(gè)不同的人物采用了不同的方法：對(duì)許遠(yuǎn)是嚴(yán)正的描述伴以精到的評(píng)析，夾敘夾議，展示其寬厚磊落的品格；對(duì)南霽云則集中筆墨寫他抽刀斷指、慷慨陳詞、抽矢射浮屠幾個(gè)人生片斷，生動(dòng)地展示了他的俠肝義膽和豪爽性格；對(duì)張巡則用于嵩的話轉(zhuǎn)述，從側(cè)面加以補(bǔ)充。雖描述手法各異，卻將贊美英雄、鞭笞小人的主題貫穿始末。

而柳宗元的《段太尉逸事狀》選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個(gè)性特征，刻畫了一位封建時(shí)代正直官吏的形象。全文用冷靜從容的寫實(shí)手法，不著一句議論，寓情于事，以形傳神，將深沉的歌頌之情隱于客觀的敘述之中。

由此可知，寫好這類散文的關(guān)鍵在于選取某些生活片斷、生活場(chǎng)景和生動(dòng)細(xì)節(jié)，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)描寫，對(duì)人物進(jìn)行“散點(diǎn)式”刻畫，來揭示事件的審美意義，表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，從而表達(dá)自己特定的感受和情思。

三、通過借景抒情提升寫景狀物散文

這類散文，以描寫景物為主，同時(shí)表達(dá)一定志趣或借以表達(dá)某種人生體會(huì)。內(nèi)容上以寫景狀物為主，表達(dá)方式則以描寫為主，輔之以記敘、抒情、議論。在此類散文中，景物描寫是首要的，而在不同的作家筆下，景物呈現(xiàn)出不同的狀貌、趣味。

比如《游褒禪山記》一文，表面上看是一篇游記，但細(xì)讀全篇便知并非純客觀地描繪山水，而是在刻畫奇妙景色的同時(shí)，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)寄托于游山探奇的感受之中，使自然景色與人生哲理無間地契合在一起，把記游與說理巧妙地熔于一爐。結(jié)構(gòu)上前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，語言凝練，體現(xiàn)了宋人山水游記善于議理的特點(diǎn)。

完全可以說，通過對(duì)景、物極盡其妙的藝術(shù)描寫，把主體情感投射并寄寓于客觀物象之中來抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情，是古代寫景記游散文的一大藝術(shù)追求。這種“借景抒情、托物言志”的方法值得我們借鑒。

四、注重表達(dá)真情打造抒情言志散文

抒情散文通常以抒寫人的生活和生命感受與感悟?yàn)橹髦?，記人抒情、借物言志，從而與敘事或其他文體區(qū)分開來。

比如韓愈的《祭十二郎文》，破駢為散，一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表述自己與死者的密切關(guān)系，寄托自己的哀思，傾訴自己的痛悼之情。作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情。如第五段寫聞?dòng)嚨那榫?，共用了三個(gè)“邪”字，四個(gè)“也”字，三個(gè)“乎”字，五個(gè)“矣”字。

再如韓愈的《送李愿歸盤谷序》這篇序文，既是贈(zèng)友之作，又是抒懷之篇。它巧妙地揭露了官場(chǎng)的丑惡，傾吐了內(nèi)心的不快，表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往。結(jié)構(gòu)上第一部分是散體，第二部分用了鋪敘手法和排偶句式，第三部分則是韻語。構(gòu)思獨(dú)特，對(duì)照鮮明，別開生面。

一般來說，抒情性散文的主體情感表現(xiàn)具有豐富性和復(fù)雜性，作者的個(gè)性氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格各異，其散文的抒情特征也迥然有別。因?yàn)檫@類散文以抒發(fā)作者的生活感情為主，寓情于事、寄情于物是它的基本特征。所以，寫好這類散文感情真摯是關(guān)鍵，其次還要注意選用一定的表現(xiàn)手法，安排好文章的結(jié)構(gòu)。