焦利

摘要：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》描述了一個(gè)時(shí)代背景下一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的一群人的故事，正如作者所說(shuō)：“寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，借人物命運(yùn)演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷?！痹趯掗煹泥l(xiāng)村視域下，敘述中國(guó)鄉(xiāng)村故事，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，見證時(shí)代轉(zhuǎn)變下人性的回歸是我所悟到的主題，也是荒誕歲月里悲劇的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村故事；弱勢(shì)群體；人性回歸

一、 敘述中國(guó)鄉(xiāng)村故事

古華在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》的自序中寫道：“唱一曲嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌?！卑压适碌臄⑹鲋蒙碛谖覈?guó)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，芙蓉鎮(zhèn)坐落于三省交界處，鎮(zhèn)子中流經(jīng)一溪一河，溪水里遍種著芙蓉花，采蓮養(yǎng)魚，腳夫挑著擔(dān)子，女人挎著竹籃子，放牛娃趕著牲畜，別有一番風(fēng)情。青磚綠瓦，青石板街，閣樓上搭著竹竿，晾曬著串串紅辣椒和金黃的苞谷，別有一番風(fēng)景。鎮(zhèn)上的居民重視人緣，互贈(zèng)吃食，別具一番風(fēng)味。在我國(guó)大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，都會(huì)出現(xiàn)這種景象，百姓安居樂(lè)業(yè)，靠著一雙勤勞的雙手養(yǎng)活自己和家人，兢兢業(yè)業(yè)，跟隨著時(shí)代一步步變遷。然而，在這篇小說(shuō)中，作者以這種背景為依托，卻敘述了另一番場(chǎng)景。

作者在小說(shuō)中塑造了一系列鮮明的鄉(xiāng)村人物形象，以靠賣米豆腐為生的胡玉音為主線，她勤勞善良、性情柔順，對(duì)于任何一個(gè)來(lái)吃米豆腐的人都熱情招待，因此每圩趕集，她的小攤前總是聚滿了顧客。在這條主線外的還有幾個(gè)重要人物，糧鎮(zhèn)主任谷燕山，為人忠厚老實(shí)，每圩都從糧站打米廠賣給胡玉音六十斤碎米谷子，成全她的小攤生意。黨支書黎滿庚，認(rèn)胡玉音為干妹子，維護(hù)著她的米豆腐攤子?！斑\(yùn)動(dòng)根子”王秋赦，好逸惡勞，嘴巴油膩，每次有什么運(yùn)動(dòng)，他都像膨脹的氣球漲起來(lái)，也可以說(shuō)是一個(gè)十足的無(wú)賴。秦癲子秦書田，五類分子，吹拉彈唱，樣樣精通，見多識(shí)廣，通曉天文地理，為人也比較隨和。黎桂桂，雖是屠戶，為人卻膽小怕事。“五爪辣”性格潑辣，能吃苦耐勞……

如果現(xiàn)實(shí)較為溫和，這些鄉(xiāng)村人物的命運(yùn)也許就會(huì)定格在此處，各自沿著命運(yùn)的軌跡、邁著輕輕的步伐，追隨時(shí)代而發(fā)展，或許在歷史的長(zhǎng)河中，這只是一個(gè)平凡的鄉(xiāng)村故事，日后被遺忘在歷史的某一個(gè)角落。然而，現(xiàn)實(shí)總要先把人捉弄一番，然后細(xì)細(xì)品味人物悲苦命運(yùn)中的那一抹血痕。生活平凡，時(shí)代卻荒誕，總有人擅長(zhǎng)打破這祥和場(chǎng)景的寧?kù)o，李國(guó)香的到來(lái)，徹底改變了鄉(xiāng)村人生活的常態(tài)，同時(shí)也改變了每一個(gè)人物的命運(yùn)。

作者講述鄉(xiāng)村故事，以芙蓉鎮(zhèn)青石板街上百姓的命運(yùn)起伏為指引，感嘆中國(guó)底層社會(huì)人性的崇高和泯滅，同時(shí)也是根據(jù)這些鄉(xiāng)村人物的故事見證鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的變遷。

二、 對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注

歷來(lái)很多體裁的作品中都重視對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，他們生活在社會(huì)的最底層，過(guò)著顛肺流離的生活。這篇小說(shuō)中作者以幾個(gè)性格鮮明的人物為主，從不同的層面揭示了那個(gè)時(shí)代黑白顛倒的實(shí)質(zhì)。

胡玉音，起初經(jīng)營(yíng)一家米豆腐攤子，生意紅火，她辛勤勞動(dòng)，靠自己的雙手養(yǎng)家糊口，換來(lái)的卻是被批斗、被掛黑牌，人非人鬼非鬼的生活，她的愛情也是這樣，和滿庚哥青梅竹馬，卻因農(nóng)村人淳樸的倫理觀而無(wú)法在一起；和黎桂桂結(jié)婚，卻是因?yàn)樗麧M足算命先生“殺生為業(yè)”的一卦；最后和秦書田同居，卻是以“一對(duì)黑夫妻”的名義……在現(xiàn)實(shí)的捉弄下，胡玉音也只能接受赤裸裸的悲苦命運(yùn)。

秦癲子秦書田，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，他麻木不仁，處之泰然，即使帶他去游街，他也走在隊(duì)伍的最前頭，在紅衛(wèi)兵小將的命令下跳“黑鬼舞”，他就像一塊堅(jiān)硬的石頭，早已經(jīng)適應(yīng)各種侮辱了。從表層上來(lái)看，他的人生是渾渾噩噩的，但是他的內(nèi)心也有一種不屈服的力量，特別是在和胡玉音的愛情中，為了摯愛絕不低頭。他瘋癲的背后其實(shí)是另外的一種明朗和清晰，針對(duì)那個(gè)時(shí)代，他比任何人都看得透，看得清。

王秋赦，可憐之人必有可恨之處，他靠“運(yùn)動(dòng)”而謀生，在人生的顛峰時(shí)刻，他背信棄義，過(guò)河拆橋，在人生的低谷階段，他又阿諛?lè)畛?，低三下四，毫無(wú)自尊自重之態(tài)，他好逸惡勞，外表貧賤內(nèi)心惡劣，油嘴滑舌，黑白不分。最后發(fā)瘋后，衣衫襤褸，每天在街上游蕩，他是幽靈，是鬼魂，也是他自食其果，這不僅是他個(gè)人的悲哀，也是整個(gè)時(shí)代的悲哀。

作者在對(duì)底層社會(huì)人物的描述中，更多的關(guān)注了人物的命運(yùn)走向和發(fā)展。無(wú)論是具有真善美的正面人物，還是邪惡的反面人物，作者把重點(diǎn)放在了底層人物悲苦的命運(yùn)中，作為社會(huì)弱勢(shì)群體，他們也曾有過(guò)反抗，但最終因自我的弱小和膽怯而任人宰割。

三、 社會(huì)轉(zhuǎn)型期人性的回歸

時(shí)間是一條生命的長(zhǎng)河，流在人們的記憶里。有些人注定要站在一個(gè)時(shí)代的尾巴上，駐足凝望，見證歷史。十一屆三種全會(huì)后，撥亂反正成為大勢(shì)所趨，歷史總要為一些受苦受難的人平反，同時(shí)也對(duì)不忠不貞的人予以尖酸的嘲諷。社會(huì)開始轉(zhuǎn)型，“新富農(nóng)婆”胡玉音是錯(cuò)劃富農(nóng)，這個(gè)曾經(jīng)對(duì)幸福生活充滿向往的人，在被折磨得痛不欲生后，內(nèi)心依然有一把沒有熄滅的火，即使淪為木頭人，她依舊倔強(qiáng)，依然要像“牲口”一樣地活下去，這便是她的人生信念，不僅是為了自己，也為了自己的愛人和孩子。黎滿庚因曾經(jīng)的背叛和自私而陷入深深的責(zé)備中，他自怨自愧，有苦難言，是他當(dāng)年上繳的一千五百塊錢，把胡玉音推向了地獄的邊緣。“五爪辣”內(nèi)心也沒了當(dāng)年幸災(zāi)樂(lè)禍的安全感，年輕時(shí)的醋意也逐漸消減，她有時(shí)覺得自己做了虧心事，還像賊一樣溜進(jìn)老胡記客棧看望胡玉音的孩子，夫妻倆在人性的警醒中，把對(duì)胡玉音帶來(lái)的災(zāi)難都彌補(bǔ)到了她孩子的身上，給軍軍零食，為軍軍買新衣。王秋赦，當(dāng)初作惡多端，殘害百姓，最終吊腳樓倒塌的那刻，他的人生也算走到了終點(diǎn)。千金難買回頭看，每個(gè)人都在重新認(rèn)識(shí)自己，心地善良的人，歷史總要給你公正的評(píng)判，邪惡可憎的人，也始終逃脫不掉歷史的懲戒。這便是人性的真諦所在。

有一段你我都不曾經(jīng)歷過(guò)的歷史，在那段長(zhǎng)達(dá)十多年的荒誕歲月里，付出的辛勤勞動(dòng)、你情我愿的愛情卻像落入泥土里的花一樣任人踐踏，那些被歲月塵封的痕跡，那曲亂世狂音后繞耳的回響，也許每個(gè)人都應(yīng)該知道它的存在，活下去，像牲口一樣地活下去，是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的人生信念。

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（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100）