趙學武 王軍芳

（甘肅民族師范學院，甘肅 甘南 747000）

泥土上的芬芳 農耕中的經典 植根于鄉(xiāng)村的民間音樂
——通渭縣平襄鎮(zhèn)社火

趙學武 王軍芳

（甘肅民族師范學院，甘肅 甘南 747000）

社火是我國民間節(jié)假日期間歡慶的集體表演的一種娛樂活動，它融入了秧歌、戲曲、歌舞等民間表演藝術，并參雜了以竹雜、裱糊、剪紙等制作工藝，主要以民族打擊樂器和吹管樂器作為伴奏的綜合性藝術。本文以通渭縣平襄鎮(zhèn)民間鄉(xiāng)村“黑社火”為研究對象， 從社火的類型、形式及音樂特色、社火功能等方面著手進行研究。

通渭社火；民間音樂；社火表演；黑社火

社火是我國民間節(jié)假日期間歡慶的集體表演的一種娛樂活動，其歷史久遠，覆蓋面廣，尤其是北方地區(qū)，幾乎所有的漢族聚居區(qū)都有類似的社火活動。早在秦漢時期，我們的祖先們就把立春和立秋后的第五個戊日（分別約在春分與秋分前后）定為神的日子，這個日子就是“社日”①。在隨后的發(fā)展中，尤其是宋元之后，社日逐漸淡出歷史的舞臺，社火活動被保留下來。而且，在社火的基礎上，也產生了很多的其他的藝術類型，諸如戲曲、曲藝、民間說唱等等。對社火的研究當下也有很多的專家和學者，并且出現(xiàn)很多的成果。但是對于西北地區(qū)的社火研究相對較少，成果不足。為此，筆者以通渭平襄鎮(zhèn)社火為對象進行相關的研究。

一、通渭社火的概述

平襄鎮(zhèn)位于通渭縣的中部地區(qū)，人口密集，且位于交通主干道之上，與其他地方文化交流較為頻繁，這也是社火能存在的天然條件之一。平襄鎮(zhèn)社火融入了戲曲、歌舞等民間表演藝術，并參雜了竹雜、裱糊、剪紙等制作工藝，主要以民族打擊樂器和吹管樂器作為伴奏的綜合性藝術。據(jù)史料記載，最初鬧社火主要是為了祈求神靈，以保佑人們身體安康和農作物的豐收，后來逐漸地演變?yōu)槿藗冊谶^年時自娛自樂的民間歌舞表演形式。

在通渭縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳的社火，它們的表演形式雖然大致相同，但是其表演曲調和唱詞以及內容都有所不同，比如所唱的曲調，有降E調和G調的，唱詞的重復次數(shù)不同，順序不同。此外，社火的類型也各有不同，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)是在白天演（俗稱馬社火），有些則是在晚上演（俗稱黑社火），而通渭縣平襄鎮(zhèn)大多數(shù)地方的社火表演在晚上進行。

二、通渭社火的分類及表演形式

通渭社火在春節(jié)演出，一般從正月初九正式開始表演，一直到正月十七結束。通渭社火按表演時間的不同，總體上可以分為黑社火（晚上演）和馬社火（白天演）。在本文中主要是對黑社火的論述，按照黑社火內容與形式的不同，黒社火主要分為以下五類，即紙馬舞、秧歌、獅子舞等，每一類都有其不同的形式和特點，詳述如下：

（一）紙馬舞概述

紙馬舞即用紙扎成的馬作為道具進行舞蹈表演。具體的做法是：紙馬由兩個相同大小的背簍分別放置在兩端，首先中間由兩根木棍用鐵絲把它們固定起來，然后用竹子扎一個馬頭，最后用不同顏色的紙把扎成的馬裱糊起來，并在馬的周圍系一個圍裙（如下圖1、2）。表演者身披迷彩服，帶軍帽，脖子上掛著一個口哨，相當于馬鈴，右手拿著較短的馬鞭。另外有一名領馬者，手舉長鞭，吹口哨，長鞭和口哨是用來馴馬的。一般情況下有四匹馬，一名領馬者，所以紙馬舞由五個人合作完成表演。

（二）秧歌概述

秧歌是社火活動中較為常用的表演形式，也是最為靈活的表演形式。秧歌通常是由兩男兩女配合完成的，一般唱兩環(huán)，每環(huán)由四句構成，所唱內容主要是以人們的日常生活和歷史故事為題材。秧歌者在準備上場之前，鑼鼓聲會持續(xù)伴奏，當他們上場后，鑼鼓聲會馬上停止，改為有弦樂伴奏，兩個姑娘頭戴花飾，左手拿著彩帕，右手舉著蠟花碗開始演唱。兩個男生頭上系著毛巾，手里拿著蠅甩子加以配合。秧歌表演者是由四個人兩男兩女交錯排列的，上場之后，他們圍成一個圓圈繞場旋轉兩圈，接下來組合成一個十字，男性兩兩相對，女性兩兩相對。

（三）獅子舞概述

獅子舞，在當?shù)赜蟹N說法稱為“耍獅子”，是社火表演中又一個較為熱鬧的表演形式。在整個通渭地區(qū)的社火中一般有三只獅子，兩只大獅子和一只小獅子，大獅子由二十歲的青年人舞，小獅子（獅子娃）由十五、六歲的少年來扮演。每頭獅子由兩個人來扮演，加上引獅人（年齡在十一、二歲左右），所以獅子舞是由七個人相互配合做出各種動作來完成的。

與普通的舞獅一樣，一人頂著獅子頭，另一人則扮演的是獅子的主身。引獅人手里拿著繡球領頭，獅子聽到繡球的聲響后，大獅在前表演，小獅尾隨其后。引獅人引領獅子繞場一周后，然后開始訓獅，先是讓獅子頭面對主人家的主房，以示對主人的尊敬。引獅人背對主房，這時引獅人把手里面的繡球放在地上，一只手插腰，另一只手在胸前邊劃邊在口里喊出“嗷”（雙手在胸前相互交換著劃）意思是在喊叫獅子，這樣喊叫幾聲后，獅子離引獅人會越來越近，當獅子慢慢地向前移動到繡球旁邊時，引獅人會把獅子踢一腳讓它回到原地方去，進行第二次喊叫，當獅子第二次靠近繡球時，三頭獅子會用口互相搶奪繡球。搶奪完繡球后，引獅人拿著繡球，帶領獅群繞場一周后退場。當然，頂獅人技術高的話，還會打滾，獅子間。

三、通渭社火的音樂特點

通渭社火其曲調婉轉圓潤，優(yōu)美動聽，唱腔歡快明朗，節(jié)奏感強，具有明顯的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣味。其調式以民族七聲清樂降B徵調式和七聲清樂D徵為主。它通常采用聯(lián)曲體結構，即“引子+若干曲牌+結尾”，在曲牌當中以分節(jié)歌的形式最為常見，即是在一首樂曲中，曲調和旋律一直不變，只是變化樂曲中的歌詞。唱詞擅長押韻，意味深長，節(jié)奏規(guī)整。20世紀60年代，縣文化館就組織專業(yè)人員開始了對通渭社火的搜集與整理，整理出來的代表曲調有“背宮”“五更鳥”“崗調”“緊述”“慢述”“五京子”等。曲牌以“柳青”“滿天星”“大紅袍”等為典型。②

（一）紙馬舞的音樂特點

1.紙馬舞的調性特點

社火作為民間音樂的一種，它的調式類別主要為民族調式，社火主要以宮調式或者徵調式為主，紙馬舞為降B徵清月七聲調式。

2.紙馬舞的唱腔特點

紙馬舞主要采用騎馬者齊唱，旁觀者幫唱的形式，地點的選擇比較自由，隨意性較強，唱法也是隨意的，沒有固定的標準。

3.紙馬舞的伴奏

（1）與其它類型的表演形式不同，紙馬舞中缺少弦樂伴奏，多以鑼鼓等打擊樂器伴

（2）紙馬舞中的鼓點和其他社火表演形式中的有所不同，表現(xiàn)為鼓點不僅快而急促，并且各種節(jié)拍和節(jié)奏變化豐富，速度也不斷的進行變化。鑼鼓的節(jié)奏多為連續(xù)的十六分音符的不斷滾奏。如下例1：

（二）秧歌的音樂特點

1.秧歌的調性特點

秧歌曲調單一，常見的為降E和G調。前面提到的紙馬舞中所唱的一段其實也是秧歌中的一種。所以在社火中所唱的秧歌也是降B徵清樂七聲調式。

2.秧歌的唱腔特點

秧歌采用兩個男生齊唱的形式，唱法較自由，對秧歌者唯一的要求就是聲音哄亮。

3.秧歌的伴奏特點

（1）秧歌的伴奏樂器較為豐富，有吹管樂器、弦樂器以及打擊樂器，較為常用的是打擊樂器。但是，由于在民間鄉(xiāng)村條件的缺乏，實際上運用的樂器非常有限，且演奏水平層次不齊。

（2）打擊樂器主要用于表演者上下場和演唱時間奏時的氣氛烘托。弦樂器和吹管樂器主要用于演唱的伴奏和過場音樂。

（三）蠟花舞的音樂特點

1.蠟花舞的調性特點

蠟花舞可以說是社火中的主場。因為在蠟花舞的表演中，它是與音樂聯(lián)系的最為密切的一個表演形式。蠟花舞演唱中的小曲是最多的，同時器樂伴奏也是一直持續(xù)的，主要伴奏樂器是弦樂器（板胡、二胡、三弦、笛子）和打擊樂器（碰鈴、四片瓦）。調性仍然是降B徵清樂七聲調式。旋律線條舒暢、優(yōu)美。既有級進，又有跳進。主音“5”與屬音、下屬音之間分別構成了純五、純四度音程關系，還有在五聲調式的基礎上加入了“清角4”和“變宮7”的不穩(wěn)定性，尖銳的傾向性，③使曲調表現(xiàn)出明朗、愉快與歡樂的調式色彩，極其具有民間特色。如下例2

小曲在蠟花舞中唱的是比較多的，有許多經典曲目。主要有《賣水》《鬧書館》《明月樓》《頂磚》《王祥臥冰》《兄妹觀燈》等72個劇本。此譜是蠟花舞中的引子部分，比較短小，是一個變換拍子。由三個聲部構成，最上面一個聲部為旋律聲部，由板胡、二胡、三弦、笛子、揚琴等器樂齊奏。下面兩個聲部主要由打擊樂器作為伴奏聲部，都是起到掌握節(jié)奏的作用，使得演唱者和蠟花舞者的節(jié)奏都在相同的拍點上。引子部分為降B徵清樂七聲調式。如下例3

譜例分析：此譜例是蠟花舞中的一個“過門”部分，就是相當于歌曲中的間奏，蠟花舞者仍然在跳十字舞步，器樂仍然在伴奏，只是少了演唱部分。調式為降B徵清樂七聲調式。如下例4

2.蠟花舞的唱腔特點

演唱形式比較自由，可有一人獨唱的，也有一人領唱、眾人幫腔的。因地域差別，唱法也有異同，有的把唱詞多重唱幾遍的情況也是常見的。

3.蠟花舞的表演特征

（1）蠟花舞的表演人數(shù)是最多的，一般由17人組成，蠟花舞者和領舞者為9人，小曲演唱者和器樂伴奏者為8人。

（2）表演時間較其他社火表演形式時間長，大約為10到15分鐘。其他類型的表演時間一般為6到10分鐘不等。

（3）蠟花舞的即興性很強，尤其表現(xiàn)在領舞者的即興作戲。

4.蠟花舞的節(jié)奏特點。社火中的節(jié)奏都是大同小異的，常見的節(jié)奏型有四分、二八、一拍附點、前八后十六、前十六后八、四十六等等，節(jié)奏感都較強烈，干脆。

（四）獅子舞的特征

1.獅子舞以完全的舞蹈為主，在這一表演形式中，基本沒有器樂伴奏和歌唱部分。

2.獅子舞以引獅者為中心，獅群的表演都是圍繞引獅者的指揮。

3.對于獅子扮演者的技術要求很高，如打滾、搶繡球、跳桌椅等，都要有非常強的技巧性。

（五）旱船舞的音樂特點

1.旱船舞的調性與前面其他社火表演形式中提到的相同，都是降B徵調式。

2.旱船舞的節(jié)奏特點：旱船舞中加入了大切分的節(jié)奏（X X X)、前八后十六、二八等節(jié)奏型。

3.旱船舞伴奏的特征

（1）旱船舞中的船曲主要由周圍的觀看者齊唱，而兩個船艄公不參與演唱，只是進行劃船。

（2）旱船舞中的鼓點時而急促，時而緩慢。艄公所劃的船在遇到大風大浪時，鼓點較緊促。但是當船只越過巨浪時，鼓點比較緩慢，此時的樂曲也很歡快、明亮，預示著艄公在巨浪的阻擋下，不怕艱難困苦，一往直前的信心與勇氣。旱船舞中常見鼓點。如下例5：

社火中的音樂作為一種特有的民間音樂形式，有著它自己獨特的地方特色。從宏觀方面來說，通渭社火總的特點有曲調多樣，內容豐富；旋律優(yōu)美，富于歌唱性；唱法較自由、隨意；唱詞具有現(xiàn)實性、生活性、幽默性等特征；節(jié)奏都是常見的，具有規(guī)整性。

社火是中國民間集體文化活動中重要的組成部分，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的社火活動它有著傳承民間多種文化藝術、祈神保佑的心里安慰、娛樂盡興、維系社情等等功能。隨著科學的進步和時代的發(fā)展，今天人們的文化娛樂活動早已進入數(shù)字化的多種媒體時代。但是，傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化活動我們要繼續(xù)保持并傳承，更重要的是在繼承的基礎上創(chuàng)新與發(fā)展優(yōu)秀的民間社火文化。

注釋：

①王杰文.民間社火[M].北京：中國社火出版社,2006.

②出自《甘肅通渭小曲與馬營社火》.

③出自《甘肅通渭小曲與馬營社火》.

趙學武（1984—），男，內蒙古人，漢族，碩士，講師，甘肅民族師范學院音樂舞蹈系，研究方向：民族音樂學；王軍芳（1986—），女，河南安陽，漢，碩士，講師，甘肅民族師范學院音樂舞蹈系，研究方向：民族音樂學。