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        你們走進(jìn)了理論家的文學(xué)后臺(tái)

        2017-03-01 12:07:04趙勇
        博覽群書(shū) 2016年12期
        關(guān)鍵詞:散文隨筆后記散文集

        趙勇

        去年二月初,童老師給我打來(lái)電話,說(shuō)要編一本散文集,準(zhǔn)備把《情信而辭巧》收進(jìn)去,卻忘了發(fā)表在《文藝報(bào)》上的具體時(shí)間。他希望我能幫他查一查。很快,我就查到了結(jié)果,但童老師的話題再也沒(méi)往散文集上走,而是聊開(kāi)了別的。這樣,我也就沒(méi)弄清楚這本散文集的去處。

        直到童老師去世之后,我才打聽(tīng)出它的下落。而聯(lián)系云慧霞博士,她也很快給我寄來(lái)了這本書(shū)的目錄。粗粗瀏覽,見(jiàn)此書(shū)分十大主題;又逐一數(shù)過(guò),有150篇作品陳列其中,不禁暗自掂量:這應(yīng)該是童老師收錄最全的一本散文集了。

        為什么童老師在那樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上編出了這么一本厚而全的散文集?莫非這也是他謝幕的一種方式?

        據(jù)我粗略統(tǒng)計(jì),童老師的散文寫(xiě)作有兩個(gè)高峰期:一在上世紀(jì)90年代中后期,二在2010年前后。在第一個(gè)高峰期,他的散文多是思鄉(xiāng)、懷舊之作。這意味著從中年步入老年,童老師雖身在北京,但心已走上還鄉(xiāng)之途,所謂“鳥(niǎo)近黃昏皆繞樹(shù),人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)”。當(dāng)鄉(xiāng)愁襲來(lái)又無(wú)法排遣時(shí),寫(xiě)散文大概就成了他的最佳選擇。

        而之所以又有了第二個(gè)高峰期,我以為與博客難脫干系。很可能是被其好友黃安年先生鼓動(dòng),童老師于2009年7月1日在科學(xué)網(wǎng)安家落戶。隨后兩三年,他一邊寫(xiě)論文,一邊寫(xiě)博文,把那塊自留地經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起,搖曳生姿。每每去外地或外國(guó)走一趟,他就會(huì)跟我們顯擺:哇,我又收獲了三五個(gè)博文素材!興奮得像他小時(shí)候在村中小溪抓住了幾條肥美的鱖魚(yú)。這一時(shí)期,他的散文更多寫(xiě)成了游記。

        為什么游記多而寫(xiě)人記事少了呢?我猜想,這很可能涉及童老師對(duì)散文的一個(gè)核心認(rèn)識(shí)。他說(shuō)過(guò):“我一直認(rèn)為,寫(xiě)散文與寫(xiě)小說(shuō)是不同的,散文越寫(xiě)越少,而小說(shuō)則可以越寫(xiě)越多?!蔽矣X(jué)得,這肯定也是他本人的經(jīng)驗(yàn)之談。童老師寫(xiě)過(guò)小說(shuō),自然便體會(huì)過(guò)虛構(gòu)的妙處,那是可以越寫(xiě)越多的制勝法寶,但他又在寫(xiě)散文,并且堅(jiān)信:“唯獨(dú)散文是不可以虛構(gòu)的。”(《童慶炳文集·文體與文體的創(chuàng)造》第四卷,北京師范大學(xué)出版社2016年版,P411)既然無(wú)法虛構(gòu),那么寫(xiě)過(guò)《遠(yuǎn)山》,就不可能再來(lái)一遍家鄉(xiāng)山水;寫(xiě)過(guò)《上課的感覺(jué)》,也不可能再念叨一遍“天天上課,天天過(guò)節(jié)”。散文做減法,小說(shuō)做加法,散文又何嘗不是寫(xiě)一篇少一篇呢?

        于是我猜測(cè),當(dāng)童老師寫(xiě)完“家園篇”“親情篇”“求學(xué)篇”等之后,已是山重水復(fù)疑無(wú)路,但開(kāi)了博客,又常常是等米下鍋,必須柳暗花明又一村。這樣,他才游弋到“紀(jì)游篇”里,在那里發(fā)現(xiàn)了新大陸。

        因?yàn)椴┛?,我差不多讀過(guò)童老師所有的新文舊作。而細(xì)究他的為文之道,我以為與其為人難分伯仲,可謂文如其人的典型案例。例如,生活中他崇尚儉樸自然,其為文便也常常素面朝天;天性中他喜歡不偏不倚,其為文便也往往溫柔敦厚。他珍視親情友情師生情,我們便在《春天還未到來(lái)——哭曾恬》《黃藥眠先生的最后一課》等篇章中讀到了他的真情流露。他是問(wèn)題中人,種種感悟便在他思考的文學(xué)問(wèn)題中潛滋暗長(zhǎng),一篇篇隨筆也應(yīng)運(yùn)而生。他更是性情中人,一篇《潮白河放龜》就把那種童心與情趣寫(xiě)到了極致。童老師早就說(shuō)過(guò):“散文是人的靈魂的微笑,一定要有真情實(shí)感。沒(méi)有真情實(shí)感,靈魂就微笑不起來(lái)。隨筆是人的心智的果實(shí),則必須追求真知灼見(jiàn)。沒(méi)有真知灼見(jiàn),心智的果實(shí)就不會(huì)甜美?!保ā犊嗳兆印ぬ鹑兆印ぷ孕颉?,上海文藝出版社2000年版,P4)可以說(shuō),這也正是他所奉行的散文隨筆觀。他的寫(xiě)作不折不扣地踐行了這種文學(xué)觀念。

        于是,我在童老師的散文隨筆中讀出了一個(gè)“真”字:真性情,真體驗(yàn),真感悟,真表達(dá)。而一切都絕假純真之后,他就寫(xiě)到了一個(gè)境界——常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止;乍看全是家常語(yǔ),似平平淡淡,其實(shí)不是平淡,乃絢爛之極也。

        當(dāng)然,我們也不應(yīng)該忘記童老師的主要身份。因?yàn)樗紫仁菍W(xué)者,他的散文也就充滿了種種理趣。他寫(xiě)田頭月季花,想到的是“美不自美,因人而彰”;他琢磨夢(mèng)醒時(shí)分,把它琢磨進(jìn)了“美在關(guān)系”;他品味王青的窗口,發(fā)現(xiàn)那里暗含著劉勰的“物以情觀”……當(dāng)這些道理進(jìn)入文章,文章就不僅有了生命溫度,而且也有了學(xué)理含量。

        所以,童老師寫(xiě)出來(lái)的是家常散文,也是學(xué)者散文。

        關(guān)于散文寫(xiě)作,童老師曾與我有過(guò)幾次長(zhǎng)談,那是在我出版了自己的散文隨筆集之后。童老師讀過(guò)我的習(xí)作,立刻寫(xiě)出《情信而辭巧》一文,不吝夸贊鼓勵(lì)之辭,這既讓我興奮,也令我慚愧。那時(shí)的童老師身體還無(wú)大礙,心氣旺盛,他談自己的創(chuàng)作構(gòu)想和體會(huì),也分析我寫(xiě)作的成敗得失,言極中肯,貌極慈祥。末了,我們相互推薦散文佳作。他說(shuō),聶紺弩的《對(duì)鏡檢討》寫(xiě)得不錯(cuò);我說(shuō),高爾泰的《尋找家園》值得一讀。如此聊天讓我很是受益,我便惦記著他趕快有散文新作結(jié)集面世,這樣,一旦我讀出些心得,就可以再找他暢談散文了。但沒(méi)想到的是,我卻永遠(yuǎn)失去了這種機(jī)會(huì)。

        于是,我只能把我的感受寫(xiě)成文章了。

        《舊夢(mèng)與遠(yuǎn)山》(北京大學(xué)出版社2015年版)出版后,我已寫(xiě)出一篇長(zhǎng)文:《鄉(xiāng)愁、懷舊與物以情觀——童老師散文寫(xiě)作的一個(gè)主題》。我還計(jì)劃再寫(xiě)一篇,也許在這本書(shū)出版前,也許是這本書(shū)面世后。

        也正是在那幾次長(zhǎng)談中,童老師告訴我一個(gè)閱讀秘密。他說(shuō)於梨華的那本《又見(jiàn)棕櫚,又見(jiàn)棕櫚》寫(xiě)得很好,語(yǔ)言好,古典與西方的東西又融為一體,已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)真正的境界。他還說(shuō),這個(gè)中篇小說(shuō)他讀過(guò)四五遍。

        是不是他對(duì)這部小說(shuō)印象太深了,才依樣畫(huà)葫蘆,化出了一個(gè)《又見(jiàn)遠(yuǎn)山,又見(jiàn)遠(yuǎn)山》?我不敢確定。我只能說(shuō),作為書(shū)名,這個(gè)表達(dá)實(shí)在是太好了,既含蓄雋永,又意味深長(zhǎng)。因?yàn)樵谖铱磥?lái),童老師的心目中一直徘徊著一個(gè)“遠(yuǎn)山”意象,那是他的念想,似乎也是他畢生的向往。

        在童老師的構(gòu)想中,此書(shū)是有序言后記的。關(guān)于序言,他在生前已向王蒙先生發(fā)出邀請(qǐng);而后記,肯定是要由他本人親自撰寫(xiě)的。但遺憾的是,他并沒(méi)有寫(xiě)出這篇后記。

        受童老師之子童小溪先生與出版社編輯云慧霞博士之托,我寫(xiě)出了這篇后記。他們希望我捉刀代筆,以使這本書(shū)圓滿。我也覺(jué)得責(zé)無(wú)旁貸,義不容辭,于是就大包大攬過(guò)來(lái)。故以上所寫(xiě),書(shū)不盡言,言不盡意,就算作狗尾續(xù)貂吧。

        既然已經(jīng)如此,我作為童老師的受業(yè)弟子,也就替他寫(xiě)下幾句謝辭。謝謝王蒙先生的深情厚誼,謝謝云慧霞博士的辛苦勞動(dòng),謝謝出版社的慧眼識(shí)珠!

        也謝謝這本書(shū)的讀者。當(dāng)你們捧起這本書(shū)時(shí),你們也就走進(jìn)了這位理論家的文學(xué)后臺(tái)。溜達(dá)到后臺(tái)你們就會(huì)發(fā)現(xiàn),這位能讓《文學(xué)理論教程》暢行大學(xué)中文系的主編,這位寫(xiě)過(guò)諸多高頭講章的學(xué)者,原來(lái)也是一位普通人。他有七情六欲,他也家長(zhǎng)里短……

        不同于常人的是,他的喜極而泣或悲從中來(lái)又往往關(guān)聯(lián)著文學(xué)理論或美學(xué)原理。

        我想,讀過(guò)了后臺(tái)的這些文字,前臺(tái)的理論就更容易讀懂,也更容易理解了。

        (作者系北京師范大學(xué)教授。)

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