周作人

我是在水鄉(xiāng)生長的，所以對于水未免有點情分。學(xué)者們說，人類曾經(jīng)做過水族，小兒喜歡弄水，便是這個緣故。我的原因大約沒有這樣遠(yuǎn)，恐怕這只是一種習(xí)慣罷了。

水里有魚蝦、螺蚌、英白、菱角，都是值得記憶的，只是沒有這些工夫來記錄下來，經(jīng)了好幾天的考慮，決心將動植物暫且除外。我所想說的，連我自己也不明白它是哪一類，也不知道它究竟是死的還是活的，它是這么一種奇怪的東西。

我們鄉(xiāng)間稱它作“河水鬼”。它是溺死的人的鬼魂，是五傷之一。五傷大約是水、火、刀、繩、毒罷，但我記得又有虎傷似乎在內(nèi)，有點弄不清楚了，總之水死是其一。聽說吊死鬼時常騙人從圓窗伸出頭去，看外面的美景，倘若這人該死，頭一伸時可就上了當(dāng)，再也縮不回來了。河水鬼的法門也就差不多是這一類，它每幻化為種種物件，浮在岸邊，人如伸手想去撈取，便會被拉下去，雖然看來似乎是他自己鉆下去的。假如吊死鬼是以色迷，那么河水鬼可以說是以利誘了。它平常喜歡變什么東西，我沒有打聽清楚，我所記得的只是說變“花棒槐”，這是一種玩具，我在兒時聽說過，所以特別留意。之所以變這玩具的用意，或者是專以引誘小兒亦未可知。

照例，死于非命的應(yīng)該超度，大約總是念經(jīng)拜仟之類，最好自然是“翻九樓”，不過翻的人如不高妙，從七七四十九張桌子上跌了下來的時候，那便別樣地死于非命，又非另行超度不可了。翻九樓或拜仟之后，鬼魂理應(yīng)已經(jīng)得度，不必再討替代了，但為防萬一危險計，在出事地點再立一石幢，上面刻“南無阿彌陀佛”六字。在鄉(xiāng)下走路，突然遇見這樣的石幢，不是一件很愉快的事，特別是在傍晚，獨自走到渡頭，正要下四方的渡船親自拉船索渡過去的時候。

水鄉(xiāng)的住民對于別的死或者一樣地怕，但是淹死似乎是例外，實在怕也怕不得許多。俗語云，瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡，如住水鄉(xiāng)而怕水，那么只好搬到山上去，雖然那里又有別的東西等著，老虎、馬熊。還有一層，河水鬼的樣子也很有點愛嬌。普通的鬼保存它死時的形狀，譬如虎傷鬼之一定大聲喊阿晴，被殺者之必用一只手提了它自己的六斤四兩的頭之類，唯獨河水鬼則不然，無論老的小的丑的俊的，一掉到水里去就都變成一個樣子，據(jù)說是身體矮小，很像是一個小孩子，平常三二成群，在岸上柳樹下“頓銅錢”，正如街頭的野孩子一樣，一被驚動便跳下水去，有如一群青蛙，不同的是，青蛙跳時“不東”的有水響，有波紋，它們沒有。

我在這里便聯(lián)想到了在日本的它的同類。在那邊稱作“河童”，這與河水鬼有一個極大的不同，因為河童是一種生物，近于人魚或海和尚。它與河水鬼相同的是都要拉人下水，但也喜歡拉馬，喜歡和人角力。它的形狀大概如猿猴，色青黑，手足如鴨掌，頭頂下凹如碟子，碟中有水時其力無敵，水涸則軟弱無力，頂際有毛發(fā)一圈，狀如前劉海，日本兒童有蓄此種發(fā)者至今稱作河童發(fā)云。

關(guān)于這個問題我們無從考證，但想到河水鬼特別不像別的鬼的形狀，卻一律地狀如小兒，仿佛也另有意義，即使與日本河童的迷信沒有什么關(guān)系，或者也有水中怪物的分子混在里邊，可能純粹是關(guān)于鬼的迷信了罷。

（摘編自《看云集》）