宋霞

在故事的教學中，意境是詩歌的靈魂，進行古詩教學就必須指導學生體會詩歌中所具備的意境，深刻的感悟作者在寫作時的所感所想。在此背景下，文章提出了感觸情感，體會意境，抓住典故這三種教學的途徑，旨在提供一些初中語文教師有效進行古詩教學的途徑，以下是具體內(nèi)容。

一、 感觸情感，體會意境

教師在進行古詩的教學中，必須一步一步引導學生去深入體會詩人的內(nèi)部情感，感觸詩人具體抒發(fā)了哪一種情感，喜或憂、樂或悲，然后再找出詩歌之中描寫的景物，也就是詩人情感的寄托之物，達到理解情景交融的效果。例如在《聞官軍收河南河北》一詩中：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

教師可以通過問題來引導學生實現(xiàn)詩歌意境的體現(xiàn)。如：詩人在這首詩歌之中抒發(fā)了何種的思想情感？在詩歌中有哪些景物包含了詩人所抒發(fā)的情感？進而學生在問題的導向之下，逐漸感觸詩歌的情感。即當詩人聽聞官軍已經(jīng)收復了河南河北這個消息，可謂欣喜若狂，在其思想中、眼中所見所想均為歡喜之色。問喜訊驚喜到落淚，甚至都已經(jīng)打濕了衣裳，看妻子和兒女發(fā)愁的面容也已經(jīng)不在，均是歡喜之中。

這樣的歡喜之色、歡喜之情體現(xiàn)在回鄉(xiāng)之上，體現(xiàn)在縱情高歌之上、體現(xiàn)在歸心似箭的行為之上。同時在詩人的景色描寫上，也是春光明媚，艷陽一片，故此在景色之上也突顯出了詩人的欣喜之情，猶如一經(jīng)典名句“有我之境，物皆著我之色彩”。

二、 突破詩眼，體會意境

在語文的古詩中，很多詩都具有詩眼，詩眼即整首詩的點睛之筆，好比人的眼睛，它傳達著詩人在詩中蘊含的情感。因此教師在古詩的教學之中應當引導學生去尋找詩歌中的詩眼，通過詩眼來理解詩歌的意境。例如在王安石的《泊船瓜洲》的教學中，

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風又綠江南岸，

明月何時照我還。

教師可以提出一定的問題引導學生進行實驗的尋找，進而體會詩歌中的意境。例如：同學們找一找詩中最美妙的那個字，你覺得特就是詩眼么？同學們想一想在第三句中的“綠”一字使用的怎么樣，蘊含著什么樣的情感。通過問題學生會首先考慮詩歌中最為傳神的字，第二個問題直接指出了“綠”字，學生便會將重心放在“綠”字上。并且教導學生如果將“綠”換成“吹”、“入”、“到”、“滿”等字，其整句句意改變并不大，但是春風和江南岸之間沒有了主要的聯(lián)系，“綠”為詩眼便是實現(xiàn)了整個春風和江南岸之間的結(jié)合。一個“綠”字的使用就會讓讀者在閱讀之時感受到溫暖的陽光普照大地，和煦的春風輕撫過江岸，進而大地回春，綠意盎然；同時這個“綠”還會讓讀者感受到詩人獨在異鄉(xiāng)為異客，看著春風吹綠大地的思鄉(xiāng)之情。

因此教師在教學之中引導學生找到詩眼是最為有效的幫助學生體會詩中意境的方式，教師在教學中應當合理的使用。

三、 抓住典故，體會意境

在古詩中通常蘊含著很多的典故，而這些典故想要表達的情感也正是詩人想要表達的情感。在語文的教學中，有很多詩歌中存在著典故。教師在教學中須要指出其典故的使用，并且向?qū)W生講解典故所蘊含的情感和意境，引導學生體會典故所表達的感情和意境，通過對典故意境的體會進一步對整首詩的意境進行體會，從而達到教學的目的。

例如在王昌齡《出塞》一詩的教學，

秦時明月漢時關(guān)，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

在進行詩歌的教學中須要先向?qū)W生介紹“飛將”的背景，即漢朝的將軍李廣，其駐守邊關(guān)幾十年，驍勇善戰(zhàn)軍功無數(shù)，并且在身為將軍卻愿意和駐守戰(zhàn)士一起同甘共苦，受到了士兵的愛戴，朝廷的肯定。對于匈奴而言，聞李廣將軍之名，便聞風喪膽，不敢南上牧馬，孩子也不敢在夜里哭鬧。倘若李廣將軍還在，在邊塞的將士或許還會有回鄉(xiāng)之時。那么詩人在寫作之中正是使用了飛將軍這個典故來表達自身的情感，即詩人自己也在國家的邊疆保家衛(wèi)國，同氣相求。教師在指導學生進行該詩的意境理解時，便以飛將軍的典故為切口，先講解飛將軍的典故，進而延伸出詩人自身的思想情感，達成意境共識。

綜上所述，在初中語文古詩的教學之中，教師須要幫助學生體會古詩之中的意境。通過感觸情感、突破詩眼以及抓住典故等措施，讓詩歌的意境呈現(xiàn)于學生的眼前，達到身臨其境、如聞其聲的教學效果，讓學生切實深入的體會古詩作者的寫作情感，體會古詩的內(nèi)在意境，進而達到教學效果提升的目的。

作者單位：山東省膠州市第十中學（266300）