宋 敏 孔燕然

《鐵娘子》是一部描繪20世紀(jì)世界最有權(quán)勢(shì)、最有影響力、最能代表女性主義的人物——撒切爾夫人的影片。影片最重要的意義，就在于透過(guò)映像傳達(dá)了一種女性主義精神，傳達(dá)了一種應(yīng)給予女性個(gè)人以發(fā)揮潛能機(jī)會(huì)的平等精神。影片中的鐵娘子在女性主義意識(shí)煥然覺(jué)醒后，更對(duì)男性世界以及女性世界分別進(jìn)行了異性指斥與自覺(jué)覺(jué)他式的規(guī)訓(xùn)。鐵娘子置身于男性世界漩渦之中不僅能夠力挽狂瀾，而且終成中流砥柱，不能不說(shuō)是大國(guó)保守政治視域中的一個(gè)足以傳諸永恒的女性主義傳奇。

一、鐵娘子的精神建構(gòu)

（一）自我覺(jué)醒

《鐵娘子》一片由撒切爾夫人的垂暮之年展開(kāi)時(shí)空交錯(cuò)的插敘與倒敘，這種演繹技法不僅令觀眾看到了垂暮之年的鐵娘子，同時(shí)亦透過(guò)時(shí)空穿梭看到了一個(gè)一如既往的青年時(shí)代的她。這種兩相對(duì)照與兩相觀照式表達(dá)，向觀眾傳達(dá)出一種女性主義一以貫之的堅(jiān)執(zhí)精神。青年時(shí)代的撒切爾夫人有著不失優(yōu)雅的表象氣度，但其骨子里卻無(wú)比地堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、勇毅，有著敢于和男性站在同一起跑線上競(jìng)爭(zhēng)的女性主義自我覺(jué)醒。這種自我覺(jué)醒也注定了她將永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一位挽著丈夫臂彎的溫柔、嫵媚、嬌羞、可人的女性。同時(shí)，作為大國(guó)領(lǐng)袖，撒切爾夫人并不完美，她過(guò)度推崇貴族，并不親善底層民眾，其所推出的政策有著先貴特質(zhì)，但這些瑕疵卻并不妨礙她成為一位自我覺(jué)醒的成功女性。撒切爾夫人作為一位女性政治家，不僅打破了傳統(tǒng)的階級(jí)界限，而且打破了固若金湯的傳統(tǒng)男性絕對(duì)統(tǒng)治界限，更打破了傳統(tǒng)政治的偏見(jiàn)、成見(jiàn)、異見(jiàn)。

（二）他者規(guī)訓(xùn)性

《鐵娘子》中的撒切爾夫人，不僅以其潛移默化的女性主義實(shí)現(xiàn)了女性的自我意識(shí)、自我解放、自我覺(jué)醒，而且對(duì)男性世界施以了基于女性主義精神的以女性為主導(dǎo)的女性主義他者規(guī)訓(xùn)。在撒切爾夫人意識(shí)到女人的一生必須有意義，女性除了洗衣做飯生孩子而外，需要活出更具積極意義的人生價(jià)值之后，在成功晉身為女性主宰之后，便以其女性主義主導(dǎo)性向男性世界發(fā)起規(guī)訓(xùn)，甚至鼓勵(lì)男人學(xué)會(huì)自立。規(guī)訓(xùn)男性在出了問(wèn)題以后，不應(yīng)只是叫苦連天而應(yīng)著手實(shí)干，以改善解脫困境。在撒切爾夫人的意識(shí)之中，男人應(yīng)負(fù)起家庭之中的財(cái)政責(zé)任，而女人則應(yīng)持家有道，但在實(shí)際生活中，她卻并未依照這一軌跡循行，而是由兩性世界之中出離出來(lái)，晉身而為兩性世界中的共同規(guī)訓(xùn)者、主導(dǎo)者、主宰者。因此，英國(guó)人才會(huì)將她形容為男孩俱樂(lè)部里的女老師，形容她身邊的議員為一群圍著她轉(zhuǎn)的男孩子，如此貼切的形容，將鐵娘子對(duì)男性世界的他者規(guī)訓(xùn)表達(dá)得可謂極是傳神。

電影《鐵娘子》劇照

（三）自覺(jué)覺(jué)他性

影片不僅表現(xiàn)出了鐵娘子女性主義精神中的先驗(yàn)式的自我覺(jué)醒性，而且表現(xiàn)出了鐵娘子鐵腕性別政治下的針對(duì)男性世界的他者規(guī)訓(xùn)，表現(xiàn)出了鐵娘子在二者作用下的一種自覺(jué)覺(jué)他性。這種自覺(jué)覺(jué)他性表現(xiàn)為一種女性主義精神的激勵(lì)性、鼓舞性、規(guī)訓(xùn)性。例如，在影片中特別表現(xiàn)了撒切爾夫人垂暮之年時(shí)，在接見(jiàn)一位杰出女性人物時(shí)，這位杰出女性人物提及在1984年淪為恐怖組織的愛(ài)爾蘭共和軍炸毀布萊頓格蘭德酒店后，撒切爾夫人所作的公共精彩演講一事。正是這一精彩的公共演講為這位杰出女性人物的一生帶來(lái)了巨大的改觀，正是這次演講的激勵(lì)，使得一大批像這位杰出女性人物的女性，能夠在男性世界之中脫穎而出。而撒切爾夫人在獲知此之后，更對(duì)現(xiàn)實(shí)中的女性主義加以進(jìn)一步的規(guī)訓(xùn)：那個(gè)時(shí)代的女性主義是關(guān)于如何做事，而現(xiàn)在的女性主義是關(guān)于如何出名。這樣的規(guī)訓(xùn)尤其對(duì)于當(dāng)今這一后現(xiàn)代社會(huì)而言，不啻是一針見(jiàn)血的揭示。

二、精神實(shí)質(zhì)

（一）性別政治實(shí)質(zhì)

在影片中，撒切爾夫人所處時(shí)代的女性主義與后現(xiàn)代的漸趨柔性化的女性主義有著本質(zhì)上的較大的不同。鐵娘子所處時(shí)代的女性主義顯然更加強(qiáng)勢(shì)，這種強(qiáng)勢(shì)恰與鐵娘子的表現(xiàn)若合符節(jié)。并且，那個(gè)時(shí)代的女性主義的重點(diǎn)更加傾向于女性政治訴求。這種性別政治，在那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)發(fā)展成為一種女性主義的終極形式與標(biāo)志，而這也恰恰是鐵娘子在這一波時(shí)代大潮之中，能夠順勢(shì)而為且有所作為的一個(gè)根本性的原因所在，這也恰恰反映了那個(gè)時(shí)代女性主義運(yùn)動(dòng)的高屋建瓴性。那個(gè)時(shí)代的女性主義不僅有著性別政治的強(qiáng)烈訴求，而且更關(guān)注整個(gè)社會(huì)狀態(tài)與政治走向。而且，在此基礎(chǔ)之上，更形成了一種形而上于性別政治的更高維度的訴求，即以這種性別政治進(jìn)一步嘗試改變整個(gè)女性主體社會(huì)實(shí)踐。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的女性主義的性別政治可謂意義非凡，正是這種非凡的意義，才將鐵娘子推舉到了至高的政治舞臺(tái)巔峰之上。

（二）批判實(shí)質(zhì)

性別政治為鐵娘子賦予了一種無(wú)關(guān)性別的政治支配權(quán)力，同時(shí)，亦為全球女性主義的政治訴求建構(gòu)了一種巔峰景象。這種巔峰景象同時(shí)亦為女性主義批判提供了賴(lài)以切入的政治抓手，由此可見(jiàn)，女性主義批判與其依照傳統(tǒng)視域?qū)⑵湟曌饕环N方法論，倒不如將其視作一種意識(shí)驅(qū)策下的意識(shí)實(shí)踐活動(dòng)。由鐵娘子登峰造極的女性主義，在包括參政、教育、就業(yè)、社會(huì)、文化等諸多方面均達(dá)成了一種女性主導(dǎo)下的和解，并為保守主義色彩濃郁的大國(guó)提供了一種深刻的女性主義精神批判的烙印，進(jìn)而，以這種全球矚目的女性主義精神而成為一種女性主義批判的先聲，為女性主義英法式批判規(guī)訓(xùn)美國(guó)式女性主義批判提供了鮮活的論據(jù)。撒切爾夫人這一鮮活的女性主義批判案例，像一面鏡子一樣既映射出了包括整個(gè)大國(guó)在內(nèi)的世界女性主義生存狀態(tài)、權(quán)力關(guān)系、社會(huì)地位，又映射出了女性主義實(shí)際上并非徹底跳脫出男性苑囿的事實(shí)。

（三）多元話語(yǔ)實(shí)質(zhì)

《鐵娘子》以撒切爾夫人的超越女性性別特例建構(gòu)了一種女性主義為主導(dǎo)的性別政治。這種性別政治不僅實(shí)現(xiàn)了基于性別政治的女性主義批判，而且亦實(shí)現(xiàn)了全球女性主義最高級(jí)別的形式上的話語(yǔ)表達(dá)。女性主義第一次由一種長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)個(gè)世紀(jì)的被動(dòng)者，一躍而嬗變?yōu)橐环N形式上的具能動(dòng)性的主動(dòng)者與主導(dǎo)者，第一次由兩性二元對(duì)立中掙脫出來(lái)，第一次實(shí)現(xiàn)了一種性別無(wú)關(guān)的以政治性為核心的話語(yǔ)表達(dá)體系，而鐵娘子本人作為一個(gè)女性個(gè)體，其女性身份亦在這種女性主義精神的多元話語(yǔ)表達(dá)下，完成了女性身份的由個(gè)體而國(guó)家符號(hào)、由個(gè)體則政治、由個(gè)體而多元話語(yǔ)的裂變。并由此而建構(gòu)了一種女性主義為主體的集大國(guó)政治、國(guó)家治理、社會(huì)矛盾解決等三位一體的女性主義精神共軛，同時(shí)，更啟示了一種向更深層次探求女性主義對(duì)于文化話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)、國(guó)際話語(yǔ)等多元話語(yǔ)的泛世界性影響。

三、精神解構(gòu)

（一）“雄性”女性主義解構(gòu)

《鐵娘子》與其他女性主義影片最大的不同，就在于本片并未依照傳統(tǒng)的性別與性屬等充分展開(kāi)，而是建構(gòu)出了一種略顯性別無(wú)關(guān)性的女性角色。而恰恰是這種性別無(wú)關(guān)性才為這一女性角色擄獲了鐵娘子這一光榮稱(chēng)號(hào)。這一稱(chēng)號(hào)在表達(dá)為一種崇高的女性主義精神的同時(shí)，更對(duì)女性主義形成了一種基于理性的解構(gòu)。電影中的撒切爾夫人作為出身于中下階層的雜貨鋪店員其以男人的方式與男人較量，比男人更男人，這種女性主義精神充分體現(xiàn)了一種借由駕馭男性世界中男性，而實(shí)現(xiàn)性別政治訴求的女性主義精神。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性以男性的規(guī)則玩男性的游戲，因而她的這種女性主義亦常常被外界譏為“雄性”女性主義，這種譏諷實(shí)際上已經(jīng)為撒切爾夫人的女性主義施以蓋棺定論，即將鐵娘子式的女性主義一并歸結(jié)為一種男性特質(zhì)。這即是對(duì)于鐵娘子女性主義精神的一種他者肯定，也是一種對(duì)于男性世界對(duì)女性成功影響的曲線式男性自我肯定。

（二）非女性主義解構(gòu)

《鐵娘子》中的撒切爾夫人終于憑借風(fēng)起云涌的女性主義的影響與支撐，以及其不亞于男性甚至某種程度上剛強(qiáng)勝過(guò)男性的特質(zhì)，沖破了男性世界為女性所作的限定，終于成為一個(gè)保守大國(guó)的女性領(lǐng)袖。然而不幸的是，這卻不能完全理解為女性主義的徹底勝利。首先，鐵娘子的勝利是建立在承認(rèn)男性世界游戲規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，換言之，鐵娘子是在不均等機(jī)會(huì)、不同等資源、不平等地位下所取得的罕有女性的罕有勝利，這種不均等、不同等、不平等本身即意味著一種對(duì)于女性的嚴(yán)重歧視；其次，撒切爾夫人的勝利更是緣于其像男人一樣在男性的世界里以男性的規(guī)則同樣進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)所得，就此意義而言，鐵娘子的女性特質(zhì)已經(jīng)為其男性特質(zhì)所完全取代；最后，撒切爾夫人的勝利反而印證了女性本身無(wú)法取得勝利，女性欲取得勝利，只能拋棄其女性特質(zhì)方能獲得男性社會(huì)的承認(rèn)、認(rèn)可、支持。

（三）個(gè)體特例解構(gòu)

客觀而言，鐵娘子并不是真正意義上的女性主義，她只是行為上的女性主義。她本人甚至是南方種族隔政策的支持者，但她在政治上的成功晉級(jí)卻絕對(duì)不是她一個(gè)人的勝利，反而是全球女性主義的勝利，至少是全球其時(shí)如火如荼的女性主義為她鋪平了成功的階梯。

不得不說(shuō)一個(gè)過(guò)度剛強(qiáng)的女人，一個(gè)以男人的規(guī)則在男人的世界里玩男人的游戲，這本身就已經(jīng)是一種女性個(gè)體的絕對(duì)意義上的勝利。然而，對(duì)于全世界的女性而言，她們希望的卻并非如此。她們僅僅只希望女人不必一定要像男人一樣，不必在男人的世界里玩男人的游戲，她們僅僅只希望女性獲得與男性均等的機(jī)會(huì)、同樣的資源、平等的地位。從這種意義而言，撒切爾夫人一個(gè)人的鋼鐵已然煉成，鐵娘子獲得了一個(gè)女性的勝利，而整個(gè)女性主義的勝利，尚需全體女性階級(jí)一齊努力，真正的勝利仍需假以時(shí)日。

結(jié)語(yǔ)

電影中的撒切爾夫人恰如其自述一樣，雖然她一直代表著女性主義，但她本人卻從未是女性主義。她的一生全部奉獻(xiàn)給了她的政治事業(yè)，從雜貨鋪店員工作開(kāi)始，她就已經(jīng)意識(shí)到了自己的人生價(jià)值，并從此開(kāi)始了其女性主義意識(shí)的煥然覺(jué)醒，同時(shí)，撒切爾夫人更以其女性主義覺(jué)醒對(duì)于整個(gè)男性世界以及女性世界分別進(jìn)行了異性指斥與自覺(jué)覺(jué)他式的規(guī)訓(xùn)。

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