卜慶萍

在古代，一些歷史名人對子女要求十分嚴(yán)格，他們嚴(yán)謹(jǐn)治家，在子女教育和行為規(guī)范上，可謂用心良苦。

歷史上的曹操，教育孩子目標(biāo)明確，在他心目中，孫權(quán)是孩子們的榜樣，史有“生子當(dāng)如孫仲謀”之說。曹操為教育子女，有針對性地為他們選擇老師，其中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)是深明法度。為激勵(lì)孩子們發(fā)憤學(xué)習(xí)，曹操頒布了《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！币馑际钦f，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長大了，我會(huì)量才而用，說到做到。

唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢和其孫柳璧、柳玭等皆至高官，柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)而聞名。柳公綽對子侄們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜。柳公綽通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時(shí)，有一次其子柳仲郢前來看望，柳公綽要求他在距離衙門很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對長輩的尊敬。同時(shí)還要求他尊重府中的所有人員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

岳飛，南宋抗金名將，民族英雄，共有五個(gè)兒子。岳飛像當(dāng)年母親對自己一樣，對孩子們教育非常嚴(yán)格。按說，他可以讓這些孩子生活得好一些，但岳飛始終保持簡樸的生活，把余下來的錢充作軍費(fèi)，賞給軍士。岳飛日常在家中只穿麻布，不穿絲綢，平時(shí)的飯菜很少有肉，而且規(guī)定幾個(gè)兒子不得飲酒。岳飛常讓兒子們讀書之余到農(nóng)田從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，告誡他們“稼穡艱難，不可不知也”。岳飛的長子岳云，12歲入伍，岳飛對其武藝操練要求十分嚴(yán)格。一次，岳云身披重鎧，操練騎馬，一時(shí)忘了地形，從山上狂奔而下，結(jié)果連人帶馬栽進(jìn)壕溝，臉跌破了，流出了血。岳飛大怒，命令軍士施以軍棍之法。眾將士求情，岳飛仍然不依，并說：“前驅(qū)大敵，亦如此耶！”在岳飛的嚴(yán)格管教下，岳云很快成長為一員勇將，在和金兵作戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功，將士們稱他為“贏官人”。

鄭板橋在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下弟弟鄭墨家。小寶6歲上學(xué)，為教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT給弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道?！币云涞朗钦鎼?，不以其道是溺愛。他的“道”是什么呢？鄭板橋說：“讀書中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人?！编嵃鍢蜃钪匾暤倪€是兒子的品德，他囑咐弟弟：“我不在家，兒子便是你管束，要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！焙髞恚嵃鍢虬褍鹤咏拥缴磉?，經(jīng)常教育他要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦人，要“明好人之理”，“愛天下農(nóng)夫”。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。鄭板橋還平等對待自己的孩子和仆人的兒女，他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！”

曾國藩熟讀古今歷史，也看多了權(quán)臣子女的驕奢張揚(yáng)，他對自己的子女要求極其嚴(yán)格。他要求家里的子侄對“看讀寫作”四字缺一不可，多封書信詳細(xì)談如何做學(xué)問和做人，鼓勵(lì)他們學(xué)當(dāng)時(shí)文人士大夫不以為然的天文學(xué)和英語，還要求他們保持簡樸的作風(fēng)，舉止穩(wěn)重，言行謹(jǐn)慎。對于女兒，曾國藩也是嚴(yán)格要求，他親手為媳婦和女兒們訂了一個(gè)功課表，每天要做四件事。第一項(xiàng)做飯：早飯后做小菜、點(diǎn)心、酒醬等；第二項(xiàng)織布：上午時(shí)間要紡紗或者績麻；第三項(xiàng)是女工：中飯后，要做刺繡之類；第四項(xiàng)是其他雜工：晚飯后要做鞋或縫衣，一直到二更才能收工。他怕她們不肯好好照辦，還在家書中特別說明，每個(gè)人“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后，當(dāng)作一總驗(yàn)”。