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        古代童謠不單純

        2017-02-26 01:07:47書(shū)單君
        初中生世界 2017年38期
        關(guān)鍵詞:讖緯天意民謠

        書(shū)單君

        古代童謠不單純

        書(shū)單君

        《西游·降魔篇》中,驅(qū)魔人都有自己的獨(dú)門(mén)絕技,天殘腳靠那雙巨大無(wú)比的腳,空虛公子用的是空虛劍法,段小姐憑借的是祖?zhèn)鞯氖汁h(huán),唯獨(dú)唐三藏的法器卻是一本兒歌三百首。

        一開(kāi)始,這本兒歌集根本毫無(wú)用處。但最后卻變成了大日如來(lái)真經(jīng),唐三藏憑著它練成了如來(lái)神掌,收復(fù)了妖王孫悟空。

        后來(lái)開(kāi)始取經(jīng)?!段饔巍し分?,每當(dāng)孫悟空不聽(tīng)命令,妖性蠢蠢欲動(dòng)時(shí),唐三藏都會(huì)吟唱那首兒歌,“孩子,孩子,為何你這么壞……”孫悟空便隨即舞蹈,妖性就暫時(shí)被壓制住了。

        為啥一本兒歌能降妖除魔?電影里,玄奘的師傅說(shuō),因?yàn)樗梢詥拘讶诵闹械恼嫔泼?,從而除去心中的魔性。它其?shí)有無(wú)窮的力量。

        電影里,兒歌可以降妖除魔。歷史上,兒歌甚至可以斷人生死,預(yù)言未來(lái)。

        自帶預(yù)言屬性的童謠

        兒歌,書(shū)面稱(chēng)呼是童謠。謠的本意是沒(méi)有配樂(lè)、清嗓唱的歌。

        童謠一般都比較簡(jiǎn)短,節(jié)奏鮮明,朗朗上口?!度龂?guó)演義》中就有許多這樣的童謠。

        原書(shū)第三回,何進(jìn)想要除掉宦官,卻不料反被宦官所殺。袁紹一怒之下率兵闖入皇宮,見(jiàn)宦官就殺。張讓等十常侍只得帶著少帝和陳留王,慌忙從后門(mén)逃出皇宮。

        經(jīng)過(guò)一番折騰,流落在外的少帝和陳留王才被大臣們尋到,簇?fù)碇貙m。這時(shí)書(shū)里寫(xiě)道:先是洛陽(yáng)小兒謠曰“帝非帝,王非王,千乘萬(wàn)騎走北邙”。

        這句童謠的意思是,皇帝不像皇帝,藩王不像藩王,千軍萬(wàn)馬逃亡北邙山。正是剛剛才發(fā)生的事情,居然被之前的童謠給說(shuō)中了。

        但想必大家都發(fā)現(xiàn)了,這首童謠跟我們印象中的兒歌并不一樣。諸如“小白兔白又白”這類(lèi)的歌謠,才是我們所熟知的兒歌。它們歌詞簡(jiǎn)單通俗,節(jié)奏歡快,內(nèi)容貼近兒童生活。而上面所寫(xiě)的,與其說(shuō)是童謠,不如說(shuō)是預(yù)言才對(duì)。

        這些童謠僅僅是小說(shuō)作者的一種寫(xiě)作手法嗎?

        其實(shí)并不是,它們大都是記錄在史書(shū)中的,是真實(shí)存在的,并不是小說(shuō)家自己編撰的。

        而且,不僅僅是后漢三國(guó)時(shí)期,很多朝代都有類(lèi)似的童謠。比如隋末時(shí),有首著名的童謠:“桃李子,得天下;皇后繞揚(yáng)州,宛轉(zhuǎn)花園里。勿浪語(yǔ),誰(shuí)道許?”

        童謠就是天意

        傳統(tǒng)中國(guó)是個(gè)中央集權(quán)國(guó)家,但同時(shí)它又非常重視民意。

        因?yàn)槊褚庖环矫娣从沉死习傩諏?duì)統(tǒng)治者的滿意與否,這是世俗的,更重要的是,另一方面它又代表著天意,這是神圣的。

        所謂“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”,上天通過(guò)老百姓的眼睛和耳朵來(lái)觀察皇帝的統(tǒng)治,無(wú)論滿意或不滿意,都會(huì)通過(guò)老百姓來(lái)傳遞。怎么傳遞呢?一種方式就是通過(guò)民謠。

        民謠代表天意,除了儒家理論這樣說(shuō)外,還因?yàn)槊裰{通常很難找出到底是哪一個(gè)人所作的,這自然就會(huì)產(chǎn)生神秘感。既然找不到具體的人,就很可能是上天所作的。

        因?yàn)槊裰{的重要性,東漢政府特地設(shè)置了采風(fēng)官,專(zhuān)門(mén)采集民謠民諺,并以它來(lái)考核官員。朝廷會(huì)按照民謠所反映的民意,來(lái)懲罰或者升遷相應(yīng)的官員。

        而在民謠中,童謠更是其中特殊的一類(lèi)。

        我們?nèi)绻f(shuō)一個(gè)人單純,常說(shuō)他有一顆小孩子的心,就是赤子之心。

        因?yàn)閮和乃紗渭?,說(shuō)話做事沒(méi)有特別的、功利性的目的。所以在古人的觀念里,兒童更貼近自然,也就是離“天”更近。

        兒童的某種無(wú)心之言,無(wú)意唱出的某種歌謠,就很有可能夾帶著私貨——上天的意志。

        民謠表達(dá)民意,民意又體現(xiàn)著天意。

        而以兒童為載體的民謠,就更進(jìn)一步地表達(dá)著天意。所以童謠天然適合于讖緯,價(jià)值無(wú)窮。而且,童謠還能保護(hù)制作者的安全,可謂一舉兩得。

        童謠更利于傳播

        現(xiàn)代社會(huì)要想快速傳播一條信息,很多人會(huì)想到微信,只要內(nèi)容獨(dú)特,或者就是有錢(qián),十萬(wàn)加是分分鐘的事。

        但是古代沒(méi)有這樣發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體,加上活字印刷術(shù)是在宋代才發(fā)明的,而在這之前,一般人家里更是連書(shū)也買(mǎi)不起。這種情況下,如何讓一條讖緯快速地傳播開(kāi)來(lái)呢?別無(wú)選擇,只能靠人了。相比成人,兒童是最佳的選擇。

        兒童心思單純,好游戲,喜歡新鮮事物。只要讖緯的內(nèi)容有節(jié)奏,朗朗上口,兒童就可以把它當(dāng)作一種游戲,忘情地投入其中。

        而且,兒童彼此間傳播還很快,“一兒習(xí)之,可為諸兒流布;童時(shí)習(xí)之,可為終身體認(rèn)”。

        相比一般的成人民謠,童謠傳播速度更快,效率更高。

        因?yàn)榭梢源硖煲?,又有很好的傳播能力,還可免于刑罰,童謠便成了讖緯的一種良好載體。

        隨著時(shí)間推移,作為讖緯的童謠更進(jìn)一步被理論化了。

        至少在晉朝,就已經(jīng)出現(xiàn)了童謠熒惑論。

        熒惑星就是火星,因?yàn)榛鹦峭獗硎墙鸺t色,亮度又有深有淺,熒熒似火。而且,火星常常亂跑,找不到一定的規(guī)律,令人迷惑,所以便稱(chēng)為熒惑。

        《晉書(shū)·天文志》里記載,天上的五星有時(shí)會(huì)降下凡間。歲星變成朝廷上的大官,熒惑變成兒童,唱歌玩耍,填星變?yōu)槔先藡D女,太白星變?yōu)榫珘涯凶樱谏搅种谐鰶](méi),辰星變?yōu)榕印?/p>

        自晉以后,關(guān)于“熒惑”的說(shuō)法更是源源不斷,唐代的潘炎甚至作了一首《童謠賦》,“熒惑之星兮列天文,降為童謠兮告圣君”。由此可見(jiàn)童謠熒惑說(shuō)在當(dāng)時(shí)的流行。

        于是,本該是最天真無(wú)邪的兒童,在政治面前,也是無(wú)處可遁。

        (摘自“歷史大講堂”,本刊有刪改)

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