◎ 李世權(quán)

讓政治課堂帶點文學(xué)韻味

◎ 李世權(quán)

為了使政治課教學(xué)功能達到最大化，在課堂教學(xué)中融入文學(xué)知識、增添文學(xué)韻味不失為一種好的教學(xué)方法。讓政治課堂帶點文學(xué)韻味，就是在講授思想政治理論時融入文學(xué)知識，特別是把一些小說、詩詞、寓言故事、成語典故等納入政治教學(xué)之中，從而提高政治課教學(xué)的藝術(shù)性和趣味性。

教學(xué)改革；政治課堂；文學(xué)韻味

隨著思想政治教材的不斷改革，以及培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的實踐要求，思想政治課更應(yīng)彰顯出文化價值。文化是人們生活的一部分，同經(jīng)濟、政治一樣重要。文化是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要載體。政治課教學(xué)中滲透文學(xué)韻味有利于教學(xué)活動的開展、教學(xué)品味的提升和學(xué)生的全面發(fā)展，是落實學(xué)科核心素養(yǎng)的一種有效途徑。所謂讓政治課堂帶點文學(xué)韻味，即在講授思想政治理論時融入文學(xué)知識，特別是把一些小說、詩詞、寓言故事、成語典故等納入政治教學(xué)之中。以此提高政治課教學(xué)的藝術(shù)性和趣味性，在傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，對學(xué)生進行審美和品德教育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生對中華民族的責(zé)任感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生成為情操高尚、人格完美、能力全面的一代新人。讓學(xué)生懂得，當(dāng)今社會，要提高文學(xué)素養(yǎng)，提高文化自覺和文化自信，都必須植根于我國源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，否則就不會有中華民族共有的精神家園。那么，如何讓思想政治課帶點文學(xué)韻味呢？筆者通過多年一線的執(zhí)教經(jīng)歷，談?wù)剮c意見。

一、讓人文素養(yǎng)課堂盡顯人文魅力

一個文化底蘊深厚的教師，必然也具有較高的文化品味。教師不能僅局限于本學(xué)科有限的知識，固步自封，閉門造車。教師要有意識地豐富人文素養(yǎng)、文學(xué)造詣，才能讓自己的課堂盡顯人文魅力。

如在高中政治必修一教材中，講述“商品”的有關(guān)知識時，可以導(dǎo)入清代詩人張璨寫下的《無題》詩：“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”。教師在講述“商品”概念時，引用此詩作為導(dǎo)入，從百姓開門“七件事”說起，再巧設(shè)問題加以引導(dǎo)，必將增強學(xué)生對商品定義的理解，同時也可以為后面學(xué)習(xí)“收入是消費的基礎(chǔ)”埋下伏筆。在講到《生活與哲學(xué)》中的“實踐是認識的來源”時，引用《荀子》詩句“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！闭f明實踐是認識的來源，要堅持實踐第一的觀點。詩詞佳句是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在思想政治課中適當(dāng)、巧妙地運用，挖掘詩詞佳句所蘊含的思想性和哲理性，既能增添傳統(tǒng)文化的魅力，又能吸引學(xué)生的課堂關(guān)注。

二、采用現(xiàn)代教學(xué)科技手段，讓寓言與詩詞發(fā)揮作用

純粹對課本教材進行理論性的傳授，往往使學(xué)生對政治課產(chǎn)生索然無味的心理傾向。在教學(xué)過程中，引入適當(dāng)?shù)脑⒀怨适?、詩詞或與文學(xué)有關(guān)的視頻、圖畫，可以活躍學(xué)生思維，增強課堂吸引力，迅速調(diào)動起學(xué)生的興趣。

在初中七年級下冊《青春時光》的教學(xué)中，筆者有效地運用了下列方法。例如，在教學(xué)第一課時，采用南宋詩人岳飛的《滿江紅》的詩句導(dǎo)入新課：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這首詩立即讓學(xué)生在朗讀中感受到作者奮發(fā)圖強的志向和積極進取的精神。在賞析詩句中，進一步激發(fā)學(xué)生青春年華時要爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)的好少年，決不能等到自己一事無成，白了少年頭的時候，再來后悔，再來悲切。又如高二必修《文化在繼承中發(fā)展》一課，通過播放《說唱臉譜》歌曲導(dǎo)入，引出京劇是我國國粹文化之一。京劇在我國具有悠久的歷史，但如今京劇的發(fā)展卻面臨困境，京劇如何獲得新生？學(xué)生聽完歌曲后自然會與傳統(tǒng)京劇作比較，便會得出“文化要繼承與發(fā)展”，使傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，成為自覺的文化傳承者和享用者。借助視頻、圖畫、歷史典故、詩詞名句等作為開頭，導(dǎo)入新課的形式，立意明確，富有美感和情感，亦利于思想政治課教學(xué)任務(wù)的實現(xiàn)。

三、以文學(xué)故事闡述原理與概念，讓知識增添文學(xué)韻味

在講授高中教學(xué)必修四第三單元第九課“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”時，為了更有效地說明“共性存在于個性之中，個性也離不開共性而存在”的思想，可以列舉《紅樓夢》中的人物形象做依據(jù)。如，同是貴族小姐，“嫻雅端莊”的寶釵和孤高不屈的黛玉不同；同是寶玉身邊的丫頭，“溫柔和順”的襲人和桀驁不馴的晴雯兩個樣。這些人物雖然都具有某一種共性，但各自的個性又是極為鮮明生動而獨特的。她們都是個性與共性的統(tǒng)一體。正因為她們不僅是具有獨特個性特征的“這一個”，而且又是某一階級或階層的代表，所以她們具有普遍意義和典型價值。通過這些分析，使學(xué)生極有興致地學(xué)習(xí)理解了共性與個性的辯證關(guān)系。又如初中九年級思想品德課“我國面臨嚴峻的環(huán)境問題”時，可借用古詩新解的漫畫（詩句為王維的《畫》）創(chuàng)設(shè)情境，“遠看山有色，近聽水無聲（生）。春去花還在，人來鳥不驚”作為論據(jù)。首先讓學(xué)生注意觀察漫畫內(nèi)容，讀漫畫旁的詩句，要求學(xué)生回答漫畫中的這四句詩說明了什么問題，然后得出結(jié)論：我們要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式和生產(chǎn)方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，共同建設(shè)美麗家園。這樣，從視覺、感覺等方面給學(xué)生以刺激，既培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識及創(chuàng)新思維能力，又培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情懷。

四、挖掘教材文化內(nèi)涵，增添課堂文化韻味

在教材中，往往有專家點評、相關(guān)鏈接、文化名人、名人名言等輔文，以及具體的案例、情景、教材等素材，它們匯集了教材編者的智慧與結(jié)晶，具有豐富的文化內(nèi)涵，可以給抽象的理論注入具象的血液，對相關(guān)概念的詮釋更生動、更豐滿、更鮮活。

以《生活與哲學(xué)》中的矛盾一課為例，闡述矛盾含義時，引用老子“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，說明矛盾雙方的相互依賴；引用孫武“亂生于怯，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，闡明矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。利用課本教學(xué)素材開展教學(xué)，使學(xué)生對知識的理解更為直面、直觀，有助于提升思想政治課堂的文學(xué)韻味。又如，以講述高中教材必修三第三單元“弘揚和培育民族精神”時，讓學(xué)生帶著感情去誦讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”這首詩寄托了作者的思鄉(xiāng)愛國之情，也是現(xiàn)代閩南文化的經(jīng)典力作。通過誦讀，學(xué)生的愛國情感得到了升華，對“愛國主義為核心、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”這一教材知識點領(lǐng)悟更加深刻、透徹，使“弘揚和培育民族精神”的育人效果水到渠成。在“如聞其聲、如臨其境”的課堂中展開教學(xué)，促進學(xué)生對閩南文化的理解。

五、運用章法結(jié)構(gòu)說明事理，增強教學(xué)的邏輯性與嚴密性

在政治課教學(xué)中，特別是復(fù)習(xí)課專題訓(xùn)練，應(yīng)把握教材整體結(jié)構(gòu)的分析手法，使章節(jié)內(nèi)容形成知識網(wǎng)絡(luò)化。對某些理論性較強的章節(jié)，要求學(xué)生按框題找層次，按觀點找論據(jù)，先由面到點抓住教材內(nèi)容主脈絡(luò)，再串點成線形成枝干加深理解，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行整理論述提綱。

例如，復(fù)習(xí)課講授到初中九年級思想品德第七課“走向共同富裕”時，可聯(lián)系時政要聞：中共中央政治局 2017 年 2 月 21 日下午就我國脫貧攻堅形勢和更好實施精準扶貧進行第三十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)“農(nóng)村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務(wù)，是我們作出的莊嚴承諾。要強化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、強化資金投入、強化部門協(xié)同、強化東西協(xié)作、強化社會合力、強化基層活力、強化任務(wù)落實，集中力量攻堅克難，更好推進精準扶貧、精準脫貧，確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅目標?！闭垖W(xué)生結(jié)合我國的現(xiàn)狀，為扶貧找出依據(jù)并對本地區(qū)扶貧攻堅工作提幾條合理化建議。從以上示例可以看出，認識此類問題是根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情景，如國家政策方針、領(lǐng)導(dǎo)人講話、事例或圖表等，就會隱含一個觀點、一個原理（道理）或綜合知識，要求學(xué)生揭示其含義，進行論述或表明立場觀點。這時，運用文學(xué)的章法結(jié)構(gòu)就可以使學(xué)生對知識點信手拈來，游刃有余了。通過對教材內(nèi)容進行整體駕馭，對章節(jié)內(nèi)容形成知識網(wǎng)絡(luò)化，不僅打破了那種教師泛泛地講，學(xué)生機械地記的教學(xué)模式，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯概括能力和分析能力。

六、用文學(xué)語言創(chuàng)設(shè)情境，陶冶學(xué)生的思想感情

在思想政治課教學(xué)中，要使學(xué)生充分參與課堂，成為學(xué)習(xí)的主體，課堂就必須具有吸引力。除了不斷更新課堂教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，把課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計得精、巧、新之外，還必須注意課堂教學(xué)語言的文采，使用文學(xué)語言創(chuàng)設(shè)情境，渲染烘托氣氛，力避教師主宰課堂，避免枯燥抽象的說教，盡可能地借助文學(xué)性手法，深入淺出地表達教育意向，或旁征博引，或類比設(shè)喻，深刻領(lǐng)悟，莊諧并重。

例如，講授初中九年級思想品德第五課和高中教材必修三第三單元“弘揚和培育民族精神”時，可以結(jié)合千古名句貫穿其中進行講解。中華民族精神以愛國主義為核心，愛國主義的基礎(chǔ)就在“以天下為己任”，在于“仁以為任，修己以安百姓”，不是為個人，而是為國家，把國家的興亡、民族的興亡放在第一位。民族精神的歷史名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“君子義為上”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”等。又如，學(xué)習(xí)“靜止與運動的辯證關(guān)系”時，引入汪國真《秋景》中的詩句“抬頭瞧瞧落葉，低頭望望星空”，讓學(xué)生從“落葉”與“星空”中體會“物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜中有動，動中有靜。”

綜上所述，教學(xué)過程既是知識學(xué)習(xí)的過程，也是一種情感體驗的過程。課堂教學(xué)中融入文學(xué)知識、增添文學(xué)韻味的教法，讓學(xué)生在分享知識的同時也能和傳統(tǒng)文化進行靈動交流；既引發(fā)學(xué)生對政治課學(xué)習(xí)的興趣，也提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，較好地體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的“開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、提高文化素養(yǎng)”，提高整體素質(zhì)的要求，也達到政治課教學(xué)的德育功能最大化。

（作者：廣西壯族自治區(qū)梧州市蒙山縣教育局教學(xué)研究室教研員）

［責(zé)任編輯：劉斌］

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