江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué) 朱佳怡
合和數(shù)學(xué):走向數(shù)學(xué)思想更深處
江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué) 朱佳怡
“合和思想”作為中國(guó)古代的哲學(xué)思想,能夠指導(dǎo)兒童數(shù)學(xué)教學(xué)。運(yùn)用“合和思想”指導(dǎo)兒童數(shù)學(xué)教學(xué)可以從三個(gè)層面展開——兒童生命之合和、數(shù)學(xué)知識(shí)之合和、數(shù)學(xué)教學(xué)之合和。實(shí)踐中,通過過程性教學(xué)、生成性教學(xué)、具身性教學(xué),合和知識(shí)過程與結(jié)果,合和教學(xué)預(yù)設(shè)與生成,合和兒童感知與思維。
數(shù)學(xué)教學(xué);合和思想;實(shí)踐運(yùn)用
“合和”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的重要范疇,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)﹑博大精深?!昂汀痹笜菲鳎鉃椤昂椭C”;“合”,甲骨文寫法似人嘴唇,指上下嘴唇合攏?!吧唐跄芎虾臀褰蹋员S诎傩照咭病保ā秶?guó)語》)?!岸Y之用,和為貴”(《論語?學(xué)而》)。筆者認(rèn)為,作為動(dòng)詞,“合”有和諧﹑融合﹑平和﹑結(jié)合﹑和順之含義,指“合的過程”;作為副詞,“和”指“合的境界”?!昂虾汀笔且环N“對(duì)立的和諧”,一種包容差異﹑矛盾的和諧。所以,哲人赫拉克利特說:“看不見的和諧比看得見的和諧更好?!薄昂虾蛿?shù)學(xué)”教學(xué)既是一種教學(xué)理念,也是一種教學(xué)行為。從“合”到“和”體現(xiàn)著數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)教學(xué)的開放之美﹑圓融之美﹑和諧之美。
“合和數(shù)學(xué)”既指向數(shù)學(xué)結(jié)果,更指向兒童的數(shù)學(xué)探究過程?!昂虾蛿?shù)學(xué)”展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈,展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的誕生﹑發(fā)展及其走向,展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史演化。在數(shù)學(xué)中,過程與結(jié)果原本就是耦合的,一系列的“過程操作”最終都會(huì)凝聚成“對(duì)象化”﹑“關(guān)系性”的數(shù)學(xué)結(jié)果。“合和數(shù)學(xué)”首先就是要合和知識(shí)過程形態(tài)與結(jié)果形態(tài)。例如教學(xué)《長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)》(蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材第五冊(cè)),筆者首先創(chuàng)設(shè)生活情境,讓兒童測(cè)量長(zhǎng)方形的周長(zhǎng),引導(dǎo)兒童用自己的方式表達(dá)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)。于是,形成了富有層次性的表達(dá)方式:長(zhǎng)+寬+長(zhǎng)+寬;長(zhǎng)+長(zhǎng)+寬+寬,長(zhǎng)×2+寬×2;2×(長(zhǎng)+寬)。教學(xué)中筆者不刻意強(qiáng)調(diào)哪一種表達(dá)方式,而是讓兒童根據(jù)問題情境自由選擇運(yùn)用,如此,讓兒童時(shí)時(shí)面向知識(shí)本源,夯實(shí)知識(shí)意義,即使在遭遇復(fù)雜的實(shí)際運(yùn)用問題時(shí)也能自己解決。如“王大爺家用籬笆靠墻圍一個(gè)雞舍,雞舍的長(zhǎng)是6米,寬是4米,雞舍的周長(zhǎng)是多少米?”“王大爺家用籬笆靠一面長(zhǎng)度為6米的墻圍一個(gè)雞舍,籬笆的長(zhǎng)度是14米,雞舍的寬是多少米?”等等。由于兒童在學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)面向知識(shí)的本源,因而在解決生活中的數(shù)學(xué)問題時(shí)變得游刃有余。在這里,“合和數(shù)學(xué)”既展示著數(shù)學(xué)知識(shí)的形成之美,也展示著數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)之美,還展示著兒童的數(shù)學(xué)理解之美。
“合和數(shù)學(xué)”教學(xué)要處理好教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的矛盾。教學(xué)中,教師不僅要研究數(shù)學(xué)知識(shí)的邏輯起點(diǎn),更要展開“學(xué)情調(diào)查”﹑“學(xué)情前測(cè)”,研究?jī)和R(shí)經(jīng)驗(yàn)﹑認(rèn)知方式﹑認(rèn)知傾向等。只有教師充分地預(yù)設(shè),才會(huì)誕生出學(xué)生的精彩生成,當(dāng)然,有時(shí)還會(huì)誕生出“無法預(yù)約的精彩”。例如教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》(蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材第10冊(cè)),當(dāng)學(xué)生根據(jù)數(shù)學(xué)直覺提出“圓內(nèi)半徑處處相等”時(shí),筆者沒有直接給出定論,而是鼓勵(lì)孩子們展開探究,拿出依據(jù)。于是學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn),有的通過測(cè)量圓內(nèi)多條直徑﹑半徑得出;有的采用剪圓﹑對(duì)折發(fā)現(xiàn)完全重合驗(yàn)證;有的將圓沿著半徑剪開通過分解﹑比照證明……就在他們忙得不亦樂乎﹑感覺志在必得時(shí),教者出示了大小不同的兩個(gè)圓,借助多媒體畫出各自的半徑和直徑。這下原本理由充沛的他們一下子冷靜了,發(fā)現(xiàn)“圓內(nèi)半徑處處相等”這樣的結(jié)論缺少了一個(gè)必要條件——必須是同一個(gè)圓或者等同的圓!這樣,學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)思維頓悟的過程,對(duì)數(shù)學(xué)表達(dá)的完整﹑嚴(yán)謹(jǐn)有了更切身的感受。
合和數(shù)學(xué)教學(xué)努力擺脫兒童的“離身思維”,讓兒童展開“具身認(rèn)知”,手腦協(xié)同﹑做思共生?!熬呱碚J(rèn)知”追求兒童感知與思維﹑記憶與想象的深度融通。傳統(tǒng)教學(xué),兒童也在思維,但往往是進(jìn)行著離身思維,思維是脫離感官的。合和數(shù)學(xué)教學(xué)讓兒童感知與記憶﹑思維與想象協(xié)同活動(dòng),生成兒童的整全生命。以筆者的一節(jié)教研課《認(rèn)識(shí)秒》(蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材第3冊(cè))為例,首先引導(dǎo)兒童體驗(yàn)“1秒”,讓兒童用自己喜歡的聲音和動(dòng)作表示“1秒”,觀察鐘面,從鐘面上找最長(zhǎng)﹑走得最快的指針——“秒針”。接著,筆者讓孩子們將鐘表貼著耳朵,用心傾聽秒針走動(dòng)的“滴答聲”,在內(nèi)心建立“1秒”的時(shí)間表象。再接著,筆者讓學(xué)生用自己的方式表示“10秒”,建立學(xué)生的“內(nèi)時(shí)間感”,初步形成“時(shí)間流”的概念,于是有學(xué)生數(shù)數(shù),有學(xué)生打拍子,有學(xué)生竟然發(fā)出長(zhǎng)音表示。然后筆者讓全班學(xué)生聆聽“長(zhǎng)音王”的發(fā)音,猜測(cè)并驗(yàn)證“長(zhǎng)音”的時(shí)長(zhǎng),增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后筆者讓學(xué)生體驗(yàn)“60秒”的時(shí)長(zhǎng),如讓學(xué)生在60秒內(nèi)寫字﹑在60秒內(nèi)跳繩﹑在60秒內(nèi)踢毽子﹑在60秒內(nèi)算口算題等。通過活動(dòng),合和學(xué)生的感覺與思維,通過“具身認(rèn)知”形成“秒”的“內(nèi)時(shí)間觀念”。由于整個(gè)學(xué)習(xí)過程喚醒了兒童的多種感官,契合了兒童的學(xué)習(xí)特質(zhì),因此兒童全身心地投入到學(xué)習(xí)中。如此,通過兒童身體的全面“思”﹑“想”,加深了兒童對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)。
“合和數(shù)學(xué)”是一種教學(xué)方式,更是一種教學(xué)境界。從“合”到“和”體現(xiàn)著數(shù)學(xué)教學(xué)中多元生態(tài)因子的圓融與和諧。教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)放慢步伐,讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“合和過程”。通過對(duì)知識(shí)過程與結(jié)果的合和﹑教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的合和﹑兒童感知與思維的合和,促進(jìn)兒童生命合和成長(zhǎng)!
[1]張英.“和合”視角下數(shù)學(xué)課堂的幾個(gè)關(guān)鍵詞[J].江西教育,2015(7).
[2]韓建芳.和合文化及其現(xiàn)代教育價(jià)值[J].江蘇教育研究(理論版),2016(4).
[3]沙建華.課堂:師生合和成長(zhǎng)的三原色舞臺(tái)[J].江蘇教育(教育管理),2013(10).
book=51,ebook=53