申曉輝

摘 ? 要：中國民族舞、民間舞是我們民族積累并凝練形成的燦爛文化之一，“即興”是一個極為重要的構(gòu)成，同時也是最直接、常見的抒發(fā)感情表現(xiàn)形式?？梢姡凹磁d”的運用可以強化教學(xué)方法，達到靈活學(xué)習(xí)、靈活運用的目的。

關(guān)鍵詞：“即興”;舞蹈;教學(xué)

中圖分類號：J722.2-4 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0100-01

一、“即興”教學(xué)特點、意義

“即興”指的是對眼前盡量有所感悟，臨時興起。把其引入舞蹈中則指的是舞蹈家在不經(jīng)意間，并未經(jīng)過預(yù)習(xí)或是排練，只是根據(jù)音樂、節(jié)奏，立刻開展舞蹈表演的一種創(chuàng)造活動。就算音樂相同，也因客觀環(huán)境及舞蹈者主觀情感思想差異而導(dǎo)致每次表演均不相同。

1.可增減學(xué)生感知、想象力?！凹磁d”教學(xué)法優(yōu)化了原有教師刻板的教學(xué)方式，讓學(xué)生成為了教學(xué)的主體，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生可以在一個相對輕松的氛圍中去發(fā)揮自己的感知、想象力，拓展他們發(fā)散性的思維能力，讓他們可以感受音樂以及周邊的環(huán)境，把想象力放飛，鍛煉與四周環(huán)境感知并提升想象力，打造一個作為舞蹈員的基本素質(zhì)。

2.提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。興趣可以說是學(xué)習(xí)的動力。在“即興”的教學(xué)中，學(xué)生是主體而教師則起到的是主導(dǎo)的作用。學(xué)生可根據(jù)自己的感悟，隨心去進行創(chuàng)作、學(xué)習(xí)，教師只在適當(dāng)時機開展帶動、引導(dǎo)，在這樣放松的學(xué)習(xí)氛圍中可有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主能力，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)可以從被動轉(zhuǎn)變成為主動，激發(fā)學(xué)生對舞蹈課程興趣以及探究的愿望，增加學(xué)習(xí)興趣并提升學(xué)習(xí)效率。

3.有利于打造學(xué)生自主及獨立的個性?！凹磁d”不單在教、學(xué)，教師的教學(xué)中更加入思考、討論等元素。教師及學(xué)生關(guān)系不是單純的一對多的傳授，而是在平等交流中由教師根據(jù)各學(xué)生個性、特點對其進行學(xué)習(xí)方法以及習(xí)慣的引導(dǎo)及指點。時間一長，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不單單是專業(yè)知識，更有思考的方法及習(xí)慣，并且還有可能影響到學(xué)生未來的道路。

二、當(dāng)前“即興”教學(xué)所存在的問題

2.教師的能力不足。教師素質(zhì)對于教學(xué)質(zhì)量來說極為重要。特別是舞蹈類的“即興”教學(xué)，需要教師有專業(yè)素質(zhì)、經(jīng)驗，以及比較強的表達和溝通能力，才可給予學(xué)生最合適的引導(dǎo)以及最適當(dāng)?shù)闹更c，這樣才能培養(yǎng)出合格的民族、民間舞人才。

2.教師對“即興”教學(xué)理解度不足。在傳統(tǒng)的教育模式中，主要重視的是教授動作、技能，忽視課堂中個性創(chuàng)造的開發(fā)。在多數(shù)教學(xué)中，還在開展類似“滿堂灌”的教學(xué)試，重視講授書本規(guī)定技巧、動作，忽視學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)。在這樣環(huán)境下教授出來的學(xué)生未有個性，更是缺少創(chuàng)新的能力，這樣也只會讓教學(xué)的質(zhì)量越來越差。

三、“即興”課程在民族民間舞蹈課程中的實踐方法

舞蹈的學(xué)習(xí)是通過專門舞蹈訓(xùn)練，讓一個具有一定基礎(chǔ)的人成為有舞蹈技能以及智能結(jié)構(gòu)的人才。如記憶力、想象力、觀察力等。這些都是中國民族民間舞蹈教育中人才增減的重要目的，是需要通過一個又一個過程來實現(xiàn)的。

1.音樂即興。以不同民族音樂作為背景，在內(nèi)容、形式自由的情況下，學(xué)生進行自我舞蹈體驗的展示，并且以民間舞蹈的特點作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生以唱跳合一方式開展即興表演，由視覺、聽覺雙重角度完成音樂舞蹈整合過程，由此提高學(xué)生對音樂感知力，增加節(jié)奏感，加大內(nèi)心的敏銳度并形成良好舞蹈習(xí)慣。

2.模擬即興。通過對于一些具有概念的具象性模仿，提升刻畫形象能力。在中國民族民間舞蹈中，最大的一個特點就在于其豐富角色設(shè)定。例如山東鼓了秧歌中的花、鼓、三等。還有膠州秧歌當(dāng)中的翠花、小嫚;安徽的花鼓燈當(dāng)中的蘭花、鼓架等等均是帶有強烈的個性標簽角色。所以在有關(guān)即興課程當(dāng)中，可根據(jù)不同角色讓學(xué)生對于特定角色進行模擬性舞蹈即興。例如，海陽的秧歌，我們都知道此舞蹈是由民間十三個舞蹈短句所構(gòu)成的，如其中的彩蝶紛飛、丑婆拱花等短句，形象具體且在教授之前先可讓學(xué)生對丑婆一角進行模擬的即興，在模擬即興過程中，完成對這一角色開展二次創(chuàng)作，增加學(xué)生對舞蹈角色掌握力，讓其更有效完成對舞蹈形象表現(xiàn)、刻畫。

3.身體接觸的即興。以身體不同中角度、程度接觸，探究舞蹈身體最大可能性，把學(xué)生進行自由的分組，可單個人、也可若干個人一組，掌握主、被動關(guān)系。學(xué)生在這樣的接觸即興當(dāng)中形成主、被動的舞蹈關(guān)系，簡單來說就是一方對另外一方的積極接觸，另一方對于一方接觸接受。在不斷變化這種關(guān)系中，尋求到更多的舞蹈可能性。

四、結(jié)語

綜上，民族、民間舞蹈即興教學(xué)最為重要的一點就是要重視人的作用，讓動作技術(shù)學(xué)習(xí)以及觀念、心靈引導(dǎo)有機結(jié)合，讓學(xué)生思維方式由“我要如何跳舞”轉(zhuǎn)變成“我應(yīng)該如何表達舞蹈”，讓學(xué)生由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動的探究及創(chuàng)造，這樣才更有利于培養(yǎng)高素質(zhì)民族、民間舞蹈的專業(yè)人才，讓民族民間舞蹈的寶貴財富才可繼續(xù)發(fā)揚光大、繼續(xù)放出耀眼的光芒。

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