張迎迎

摘 ? 要：日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，所以又被稱作功能陶瓷，它的造型設(shè)計(jì)不同于裝飾陶瓷。在日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，不能單純的追求個(gè)人創(chuàng)造意圖，而忽略在日常生活中的實(shí)用性目的，但這種對(duì)功能性目的的強(qiáng)調(diào)并不是唯一的方面，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)日用陶瓷的形式美，力求設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的陶瓷新造型。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷;造型;功能性;形式美

中圖分類號(hào)：J527 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0023-01

日用陶瓷造型雖然是建立在功能效用和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上，但在設(shè)計(jì)過程中，功能效用和物質(zhì)技術(shù)的運(yùn)用是否合理、恰當(dāng)、對(duì)于設(shè)計(jì)者來說具有一定的規(guī)律性 ，是理性的，而陶瓷造型的形式美，相對(duì)前兩者來說則更具有靈活性和隨意性，是感性的。

一、功能效用與形式美

日用陶瓷在人的生活中占有及其重要的地位。它首先要滿足社會(huì)生產(chǎn)的需要，其次要滿足人們的審美要求，同時(shí)又必須依附一定的科學(xué)技術(shù)，所以一件陶瓷器物的誕生既是物質(zhì)生產(chǎn)的創(chuàng)造，又是精神生產(chǎn)的創(chuàng)造。日用陶瓷的功能效用包含著實(shí)用和審美兩種功能，它具有物質(zhì)方面和精神方面的雙重性質(zhì)和兩種作用，盡管在程度上的差別，作用的大小和對(duì)象不同，但良好的功能是構(gòu)成造型形式美的因素之一。人們最初設(shè)計(jì)制作的陶器造型，是人們?cè)诟脑旌屠么笞匀坏倪^程中產(chǎn)生的。多數(shù)是摹擬當(dāng)時(shí)某些植物、動(dòng)物、人物和器物而成型的。然后，在原有器皿造型基礎(chǔ)上，再根據(jù)生活和生產(chǎn)需要，逐漸擺脫自然形象或參照自然物體的部分形象后，加以改進(jìn)和再創(chuàng)作，使之更實(shí)用與美觀。

日用陶瓷是以實(shí)用為前提的，每一件陶瓷制品都有其實(shí)用價(jià)值。日用陶瓷服務(wù)于日常生活，它的形式美感都是在符合實(shí)用要求的前提下發(fā)展。陶瓷創(chuàng)造者們遵循著事物的客觀規(guī)律，以實(shí)用功能為主導(dǎo)，善于駕馭設(shè)計(jì)構(gòu)思，充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造精神，成功地把陶瓷制品的功能效用和形式美感結(jié)合在一起，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品，例如：在日用陶瓷中，有一種在各地都比較多見的陶壺，是用來裝油等東西的，這種陶瓷壺的造型形式結(jié)構(gòu)各地大體都基本相似，但整體風(fēng)格又各具特點(diǎn)，陶壺的造型屬于多體量的組合，口部呈漏斗形，頸部較細(xì)并有一定高度，肩與頸之處裝有把手，應(yīng)該說這種陶壺是由瓶類造型演變而來的，形式多樣而美觀，具有較強(qiáng)的形式感，給人的視覺是比較深刻的，仔細(xì)分析和認(rèn)識(shí)這種造型基本結(jié)構(gòu)的形成因素，可以明確地看到，功能效用在起著重要作用。飽滿的壺腹是造型的主體，基于獲得較大容量而形成的，細(xì)長(zhǎng)的頸部是由于盛裝液體物質(zhì)，便于控制不易灑落而演化來的，漏斗形的口部是為了向外傾倒時(shí)液體物質(zhì)的流向集中，在“流”的相對(duì)一面裝有把手，是為了提攜和端拿的方便。從上面造型的諸種形式特征形成的原因，可看到造型的基本結(jié)構(gòu)是由功能效用決定的，從實(shí)用出發(fā)，同時(shí)相應(yīng)地注意造型各部分之間的關(guān)系，以達(dá)到比例恰當(dāng)，形體變化協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此可以說，日用陶瓷優(yōu)美的造型形式，總是和功能效用分不開，功能效用的合理，也是日用陶瓷取得形式美感的重要因素之一。

二、形式美的法則

1.和諧之美。和諧美是形式美感的重要原則之一，是指事物和現(xiàn)象的各個(gè)方面，相互配合和協(xié)調(diào)一致，是多樣化的統(tǒng)一。古希臘美學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“美就是和諧”也就是說和諧的事物一定是美的。在日常生活中，各個(gè)陶瓷造型都給人們一定的直覺感受，人們需要和諧，因?yàn)楹椭C能給人帶來秩序，條理和穩(wěn)定，造成心理上的愉悅。陶瓷造型是由直線和曲線兩大類組成的，通過設(shè)計(jì)者對(duì)線形恰到好處的合理性處理，達(dá)到一種新的關(guān)系，這種關(guān)系即是相互聯(lián)系，相輔相成的，形成了和諧的造型整體。在處理陶瓷造型時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)矛盾著的或是有差異的諸方面來理解和諧，比如，兩個(gè)相等的體量組成一個(gè)陶瓷造型，只有統(tǒng)一而無變化，看上去就很別扭呆板，而傳統(tǒng)的葫蘆瓶，就做到了變化中的統(tǒng)一，顯得非常諧調(diào)一致。運(yùn)用兩個(gè)不同類型的形體結(jié)合在一起，口圓體方或底方口圓又稱“天圓地方”使整個(gè)造型既有變化又在對(duì)比中得到統(tǒng)一。對(duì)比線形處理的造型，無論是正曲線還是反曲線，直線與曲線，只要連貫流暢，有主有次，不一視同仁，就能達(dá)到和諧之美。

2.韻律之美。陶瓷造型的輪廓和形體表面的委婉起伏產(chǎn)生韻律，而韻律和節(jié)奏在靜與動(dòng)的關(guān)系中產(chǎn)生。運(yùn)動(dòng)中的快慢、強(qiáng)弱形成節(jié)奏，節(jié)奏有組織的反復(fù)形成韻律，韻律具有一種潛在的感染力和表現(xiàn)力。當(dāng)我們看到一件優(yōu)秀的作品，視線會(huì)隨著外輪廓的移動(dòng)，而使內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受。表現(xiàn)韻律的形式是多種多樣的，如：起伏變化的韻律、漸次變化的韻律、分割變化的韻律，有大小的變化、多少的變化、強(qiáng)弱的變化、長(zhǎng)短的變化等。有意識(shí)地處理造型變化中的節(jié)奏變化，在陶瓷造型整體中融會(huì)貫通，構(gòu)成和諧統(tǒng)一體，自然會(huì)產(chǎn)生韻律之美。

三、結(jié)語

日用陶瓷產(chǎn)品不同于其它藝術(shù)那樣明確具體地反映思想內(nèi)容，而是以其造型樣式和藝術(shù)趣味反映美的特征和健康情調(diào)。日用陶瓷造型設(shè)計(jì)應(yīng)以實(shí)用為前提，著重審美構(gòu)思不斷創(chuàng)新產(chǎn)品。雖然一個(gè)新造型的出現(xiàn)，會(huì)涉及到物質(zhì)技術(shù)跟不上設(shè)計(jì)構(gòu)思要求，但我們可以打破傳統(tǒng)束縛，轉(zhuǎn)換創(chuàng)作思路變被動(dòng)為主動(dòng)，帶動(dòng)和推進(jìn)物質(zhì)技術(shù)適應(yīng)于陶瓷造型設(shè)計(jì)的要求，從而創(chuàng)造出新穎美觀的陶瓷新造型。

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