柳 恒

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走向儒學(xué)之路：韋政通早年生活與人生選擇

柳 恒

（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）

韋政通先生精研儒學(xué)數(shù)十年，在儒學(xué)研究上有重要的貢獻(xiàn)。他在青年時(shí)代能與儒學(xué)結(jié)緣，由內(nèi)外兩種因素促成。他本是商人之子，因生命中原初的叛逆和沖動(dòng)冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航，在四無依傍的流離歲月里，他以賣稿為生，又為了更好的生活當(dāng)過要聞?dòng)浾?。溫飽問題解決了，心靈卻無比空虛彷徨。他立志隱遁治學(xué)，結(jié)識(shí)勞思光、牟宗三等時(shí)代人物。他在勞思光的影響下走向?qū)W問之路，在牟宗三以及牟門充滿溫情的師友關(guān)系中，將自己飄蕩的心靈，安頓在了儒家的信仰之中。

童年；離家；記者；隱遁；儒學(xué)

一　從童年到離家出走

1927年12月16日（農(nóng)歷11月23日），江蘇省新豐鎮(zhèn)后小辛村的一戶韋姓人家又添了一子，這個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩，就是后來著名的思想家韋政通。韋政通起初的名字叫韋理芳，在族譜中屬于“芳”字輩。韋理芳的父親韋子輝是個(gè)商人，在新豐鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)鎮(zhèn)上最大的布店，店名叫“天豐”。母親是戴翠兒，一個(gè)非常能干又很會(huì)處事的女性。韋理芳一姊兩兄一妹。童年時(shí)代的韋理芳，在家人的寵愛下，性格有些乖張，用他自己的話來說就是一個(gè)“過動(dòng)兒”，靜不下來，情緒也不穩(wěn)定，喜歡捉弄人，說翻臉就翻臉，他把自己的這段時(shí)光稱為“乖誕的童年”。

韋理芳六歲開蒙讀書，上的是家鄉(xiāng)的一個(gè)私塾，地點(diǎn)在韋氏宗祠里。祠堂很大，每排三間房，共計(jì)四排。宗祠名叫“一經(jīng)堂”，取漢代儒者韋賢與韋玄成父子的典故，父子兩人皆以通曉儒經(jīng)，位至宰相。故其故里流行諺語曰：“遺黃金滿籝，不如教子一經(jīng)?！保ā稘h書》本傳）

韋理芳幼時(shí)所在的村里，孩子們一般天一亮就去上學(xué)，自帶桌椅，樣式五花八門。教室的正前方有孔子的排位，上書“大成至圣孔子之牌位”。每一開學(xué)，學(xué)生們都要對(duì)著孔子的牌位叩頭。韋理芳在這里讀了四年，主要學(xué)一些方塊字，重要的課本是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，以及《幼學(xué)瓊林》。1936年新豐鎮(zhèn)有了第一所小學(xué)，設(shè)在關(guān)帝廟里，只有一年級(jí)到四年級(jí)，老師總共兩個(gè)，一個(gè)兼任校長(zhǎng)。因?yàn)檎`把名字寫成韋麗芳，老師把他排到女生班。這件小插曲足以讓一個(gè)小孩子面紅耳赤，于是韋理芳改名叫韋理方，也叫過韋禮方。韋理方在這所小學(xué)只讀到二年級(jí)。1937年抗日爆發(fā)，本來很小的新豐鎮(zhèn)由運(yùn)河?xùn)|面的一半，都被日軍焚毀，韋家在河?xùn)|的布店也沒能幸免，韋氏一家遭遇滅頂之災(zāi)。

1938年，韋理方十一歲，再入私塾，因?yàn)樗桔永蠋煹某潭炔桓撸呀?jīng)不適合韋理方的口味。韋的父母就把他送到叫做“南於村”的鄰村私塾里去繼續(xù)學(xué)習(xí)。這里的老師叫趙文耀，當(dāng)時(shí)在附近很有名氣，書教的很好。兩村之間相距數(shù)華里，不便每天回家吃飯。母親就把做飯的家什和一些米面放在擔(dān)子里，挑著送他去上學(xué)。在母親、祖母的寵愛下長(zhǎng)大的韋理方，不會(huì)做飯，只能煮一鍋稀飯吃一天。吃了半年的稀飯，家里的長(zhǎng)輩非常憐惜不已，父親就付筆飯錢給老師，讓韋理方做老師的“附生”?！案缴笨梢愿蠋熞黄鸪詫W(xué)生家長(zhǎng)準(zhǔn)備的飯菜。這樣就免去了自己做飯的苦惱和麻煩。

私塾教育沒有新式學(xué)校的周末，也沒有寒暑假，一般是跟著農(nóng)時(shí)走的，農(nóng)忙的時(shí)候放假，讓學(xué)生回家?guī)兔ψ鲛r(nóng)事，不是農(nóng)忙的季節(jié)沒有假日，只有年假比較長(zhǎng)。

趙文耀在那個(gè)時(shí)候的私塾老師中是比較時(shí)髦的，他認(rèn)為白話文比較重要，文言文已經(jīng)行不通了，就讓學(xué)生讀初中會(huì)考的作文。那時(shí)初中會(huì)考的作文水平很高，學(xué)生只要初中畢業(yè)就可以去教小學(xué)。韋理方從趙文耀處學(xué)到了很多東西，趙文耀不僅教得好，而且還很會(huì)說書。夏天的夜晚趙文耀的腳經(jīng)常癢，他就坐在院子的大樹下，讓學(xué)生輪流給他捏腳，他就給學(xué)生說書，講薛仁貴征東，羅通掃北，岳飛遇害風(fēng)波亭，孔明揮淚斬馬謖等。他說書很有感情，聽得學(xué)生時(shí)而大笑，時(shí)而淚流滿面。聽老師說完書后，韋理方都會(huì)重新去翻翻這些小說。韋理方讀古典小說的興趣，就是在趙文耀處培養(yǎng)起來的。

在趙文耀處讀了兩年書，1940年韋理方十三歲，他到新豐鎮(zhèn)念他最后一個(gè)私塾。新豐鎮(zhèn)河?xùn)|的房子都被日軍燒毀，河西沒有被波及。幾年的時(shí)間韋理方的父親重振舊業(yè)，在河西盤了鋪?zhàn)?，重開了一間布店，店名叫“立大昌”。布店里有正式員工五六人，學(xué)徒一人，規(guī)模也不算小。韋理方在鎮(zhèn)上念私塾，就住在自家店里。這個(gè)私塾的老師叫柯耀符，教書水平比趙文耀更加高明。他是地方上有名的畫家和書法家，中國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)很不錯(cuò)?？乱痰膶W(xué)生主要是鎮(zhèn)上八個(gè)老板的孩子，總共就十一二個(gè)學(xué)生，其中也有女孩子?？乱诮虒W(xué)上是古文和白話文都講。

在這個(gè)私塾讀了三年，1943年韋理方16歲，被父親送到上海的“茂豐錢莊”當(dāng)學(xué)徒。韋父的意思，是希望兒子學(xué)成后也在上海開一家錢莊。韋理方的大哥那時(shí)已經(jīng)在上海創(chuàng)業(yè)，他曾在永安公司當(dāng)過學(xué)徒。他的父親給了他大哥一筆錢讓他成了上海一個(gè)綢緞莊的股東，當(dāng)襄理。韋理方到上海時(shí)，他大哥已經(jīng)當(dāng)了老板。韋理方來到上海后整個(gè)視野開闊了，也可以更自由的看書。當(dāng)時(shí)張愛玲剛開始寫作生涯，上海最有名的女作家是蘇青。[1]韋理方總共當(dāng)了一年學(xué)徒，在做學(xué)徒的過程中他學(xué)了兩樣?xùn)|西：簿記和速記。他晚上到“立信會(huì)計(jì)學(xué)校”學(xué)習(xí)，拿了“簿記”的文憑。在“上海亞偉速記學(xué)?！蓖ㄟ^函授的方式學(xué)了速記。他那時(shí)心里已有當(dāng)作家和記者的念頭。

因?yàn)榇蟾缭谏虾４艟昧?，知道讀書的重要性，所以他瞞著父親支持弟弟去讀書。韋理方本想念上海“圣約翰大學(xué)附中”，但是因?yàn)樗麤]有學(xué)過英文，學(xué)校不收。于是就在1944年的暑假，來到上海私立大同中學(xué)，找到學(xué)校的教務(wù)主任，說明自己想要讀書的意愿，并同時(shí)交待自己在英文和數(shù)學(xué)上的薄弱。這位教務(wù)主任被一個(gè)青年想要讀書的熱忱所打動(dòng)，就讓韋理方寫一篇《我的自述》。這是韋理方第二次寫《我的自述》。第一次是13歲那年，一位常年給韋家看病的楊姓醫(yī)師來韋家瞧病，韋父讓楊醫(yī)師出個(gè)題目考考兒子。楊醫(yī)師是中醫(yī)，國(guó)文程度很不錯(cuò)，他讓韋理方寫篇《我的自述》。在這篇自述里，韋理方表達(dá)了要到很遠(yuǎn)的地方去的愿望。這位醫(yī)師對(duì)韋父說，“這個(gè)孩子你大概養(yǎng)不住了！”第二次寫《我的自述》，韋理方是得心應(yīng)手，早年私塾教育背寫會(huì)考作文，再加上廣讀傳奇小說和白話小說，他的國(guó)文水平已經(jīng)很不錯(cuò)，不是一般的初中生能比的。這篇自述得到教務(wù)主任的青睞，他說可以讓韋在學(xué)校讀書，但是如果韋在一年內(nèi)跟不上數(shù)學(xué)和英文，就自動(dòng)退學(xué)。在哥哥的經(jīng)濟(jì)支持下，韋理方找了一位圣約翰大學(xué)的女生教他英文，半年后就趕上了，數(shù)學(xué)一年后也沒問題。但是1945年8月日本投降，抗戰(zhàn)勝利，韋理方回到常州去讀很有名的正衡中學(xué)。

1947年暑假，發(fā)生了兩件事，韋理方改名韋政通，以及韋理方向冷遹上萬言書。

鎮(zhèn)江人有一種生活習(xí)慣“早晨皮泡水，晚上水泡皮”。就是早上喝早茶，晚上去澡堂泡澡。韋父去澡堂泡澡的時(shí)候，常帶上他這個(gè)剛讀書回家的小兒子。在澡堂里韋理方混跡在父輩中間，跟他們一起享受泡澡按摩的舒服，也聽著他們生意上的各種抱怨?？箲?zhàn)勝利后局勢(shì)很亂，新豐鎮(zhèn)上苛捐雜稅很重，各種勢(shì)力都向老板要錢。國(guó)民黨要收稅，共產(chǎn)黨要收稅，地方的勢(shì)力如自衛(wèi)隊(duì)也要收稅，地痞流氓還要敲竹杠。商人真是苦不堪言！韋的舅舅是鎮(zhèn)上商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，他們經(jīng)常在澡堂里抱怨這些。韋在旁邊聽大人講的多了，就明白了到底是怎么一回事。也許是在報(bào)紙上看到的，或是在書上學(xué)到的。他一個(gè)初中生有了寫萬言書上書請(qǐng)?jiān)傅臎_動(dòng)，且馬上把這股沖動(dòng)付諸實(shí)踐。韋理方的家鄉(xiāng)出了個(gè)名人，叫冷遹，字禦秋，早年跟著孫中山革命，在辛亥革命后當(dāng)了師長(zhǎng)，抗戰(zhàn)勝利后當(dāng)了江蘇省議會(huì)的議長(zhǎng)。韋理方的這封萬言書就是寫給他的。在萬言書里，他提到三個(gè)問題：治安；水利；教育。冷遹收到了這封署名“你的同鄉(xiāng)一青年”寫的萬言書，很快落實(shí)下去，首先召集新豐鎮(zhèn)的老板到鎮(zhèn)江，問這封信是他們寫得嗎？老板們看了信很詫異，這是他們地方上的問題，但這信不是他們寫的。冷禦秋解決不了商人的問題，但很快在鎮(zhèn)江辦了水利學(xué)校。這些老板回到家后就討論這信可能是誰寫的？一般的私塾老師不會(huì)去寫，而地方上就兩個(gè)讀書的青年，一個(gè)是韋理方，一個(gè)是韋靜泉。但韋靜泉膽子小，不會(huì)干這種事。目標(biāo)最后指向韋理方，他父親回家后問他是不是他寫的。韋承認(rèn)后，在鎮(zhèn)上和鄉(xiāng)間儼然成了一大名人。（1988年韋政通第一次回家鄉(xiāng)時(shí)，哥哥都還提及這件事。）鎮(zhèn)上的老板都向韋父夸獎(jiǎng)他這個(gè)兒子真了不起，要好好培養(yǎng)他！村里每年在農(nóng)忙以后都會(huì)搭野臺(tái)戲娛樂一下，萬言書事件后，村里的保長(zhǎng)都要找韋理方來講講話，幫助宣布地方上的一些事情。

正是因?yàn)榧依镒錾饪偸潜蝗藖y敲竹杠，韋理方的媽媽就希望小兒子將來能做官，覺得做了官就沒人敢欺負(fù)他們家了。韋政通的名字就是這么來的，他那時(shí)就想，將來要當(dāng)個(gè)縣長(zhǎng)。

韋政通讀初中時(shí)已經(jīng)十七歲，年齡比同學(xué)大很多，他的程度不錯(cuò)就選擇跳級(jí)，在正衡中學(xué)他跳到初三。初中畢業(yè)后韋政通本來是想考上海附近的一般高中的，但是因?yàn)樽约鹤钤绲囊晃凰桔永蠋熓Y文衡在給冷遹做秘書，他建議韋政通去讀水利學(xué)校。韋政通接受了建議，就在水利學(xué)校讀了一學(xué)期。這個(gè)學(xué)校完全是軍事化管理，再加上水利學(xué)校對(duì)數(shù)學(xué)的要求很高，韋政通既不習(xí)慣單調(diào)壓抑的學(xué)習(xí)生活，數(shù)學(xué)也實(shí)在趕不上，就轉(zhuǎn)學(xué)到南京基督教青年會(huì)中學(xué)讀了最后一個(gè)中學(xué)。他又跳了級(jí)，跳級(jí)到高二下。韋政通在這所中學(xué)讀了一年半。他自小就喜歡籃球，他的一個(gè)同學(xué)的姨媽在中央大學(xué)教英文，他們倆就經(jīng)常到中央大學(xué)看國(guó)手們的籃球比賽，當(dāng)年籃球的國(guó)家代表隊(duì)就在中央大學(xué)訓(xùn)練。有一次看完球賽后下暴雨，他就住在這個(gè)同學(xué)的姨媽家里。她就是俞大綵，傅斯年的太太。

讀完高中（1948年），韋政通以同等學(xué)力考大學(xué)，考上了上海的光華大學(xué)。這時(shí)候韋政通的哥哥在上海已經(jīng)掙了不少錢，他很喜歡去“百樂門”跳舞，帶韋政通去過一次后，韋政通也愛上了跳舞，再加上大學(xué)管的不嚴(yán)，韋政通就拼命地玩樂，家里給的一點(diǎn)錢都玩掉了。大學(xué)第二學(xué)期，已是1949年，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻。恰在這時(shí)，韋政通收到暗戀已久的女護(hù)士的來信。這個(gè)女護(hù)士經(jīng)常來韋政通家送藥，山東萊蕪人，長(zhǎng)得很漂亮。她在1949年以護(hù)士的身份跟著軍隊(duì)去了臺(tái)灣，她把她軍隊(duì)的番號(hào)，駐扎地都在信中告訴了韋政通。這個(gè)消息給韋政通很大的刺激，他覺得一個(gè)女孩子都有這么大的勇氣，一個(gè)人只身跟著軍隊(duì)去闖天下，他一個(gè)男人，為什么不可以！再加上韋父要他大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)來管店，已經(jīng)在上海、南京這樣的花花世界里打滾過，韋政通怎么會(huì)甘愿回家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)做生意！他對(duì)他的父親有一種強(qiáng)烈的抗拒，最初讀私塾的時(shí)候，他不喜歡定時(shí)練字背書的單調(diào)，經(jīng)常逃學(xué)，父親的懲罰是很嚴(yán)厲的，有一次耳朵被父親撕破鮮血直流。在鎮(zhèn)上柯耀符的私塾讀書時(shí)，雖然教學(xué)已比家鄉(xiāng)祠堂時(shí)期有趣深刻多了，但他還是經(jīng)不住束縛逃學(xué)，父親知道后罰他在店里的柜臺(tái)后面跪著。這給他帶來的羞辱讓他終生難忘。對(duì)于父親的威權(quán)，他的這股反抗逃離之心隨著年歲的增長(zhǎng)越加迫切。1949年春天國(guó)內(nèi)的局勢(shì)很亂，他喜歡的女孩子只身到臺(tái)灣去給了他很大的勇氣！于是他選擇出走。

太平輪的船票他試著去買過，沒有成功。滿懷抑郁在上海的街頭閑蕩，他看到青年軍207師在上海的“大世界”掛了一個(gè)很大的廣告，上面寫著“招募青年軍”，限制是要大學(xué)生。這對(duì)韋政通來說是好消息，他那時(shí)恰好勉強(qiáng)夠資格，報(bào)名成功了。在臨走前，他回到家鄉(xiāng)，想跟母親告別，但是還是沒有說出來，講了他絕對(duì)走不成。孤身赴臺(tái)需要盤纏，他打開母親的儲(chǔ)錢柜，偷了母親剛剛標(biāo)完會(huì)后留在家里的十塊銀元，還有一個(gè)金戒指。流著淚，他離開了最愛他的母親回到了上海。4月21日，軍船駛離上海，那時(shí)他想著在臺(tái)灣呆段時(shí)間，或許還會(huì)回來的，沒想到坐上這班船后，再回故土已是四十年后，他心中最美麗、最慈愛、最善良的母親，在有生之年，還是沒有等回她那個(gè)淘氣的小兒子！

二 臺(tái)灣筆耕與記者生涯

1949是韋政通人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒有1949的流亡，就完全是一種另外的人生！[1]207師兵船在臺(tái)灣基隆港靠岸，軍隊(duì)轉(zhuǎn)至湖口駐扎。在湖口停留的一個(gè)月里，韋政通掏腰包請(qǐng)連長(zhǎng)吃飯，關(guān)系處的比較好。年輕的連長(zhǎng)受了韋政通的“小惠”，覺得他實(shí)在不適合當(dāng)兵：“我看你不是當(dāng)兵的料，假如你有勇氣離開，我可以幫你，給你買套老百姓裝和一頂帽子，送你出去，以后的命運(yùn)你自己負(fù)責(zé)，你敢不敢？”本來當(dāng)兵就不是韋政通來臺(tái)灣的目的，只是手段。連長(zhǎng)讓韋政通換上便裝，冒充伙夫出了軍營(yíng)，還托人把他安全送上火車。其實(shí)就在幾天前，就有兩個(gè)逃兵被抓回來槍斃了。韋政通有如此勇氣去冒險(xiǎn)，一方面是他的不愿受拘束的天性；另一方面，也有勾引他來到臺(tái)灣的“女神的召喚”在起作用，他要去找她。韋政通坐車來到臺(tái)北，找到了正在博愛路“建新”百貨公司當(dāng)襄理的同鄉(xiāng)，這位是韋政通私塾老師趙文耀的女婿。但是他力量很有限，對(duì)于在家鄉(xiāng)本就不太熟的韋政通，只能做到給他付一個(gè)晚上的旅店錢，明天怎樣就得靠韋政通自己了。躺在旅店的硬床上，韋政通思索自己怎樣求生，他想到了自己的本錢——簿記和速記，還有一支筆。在上海的花花世界里，看到一個(gè)個(gè)文壇新秀乍起，成為一個(gè)作家的夢(mèng)想已悄悄種在他的心頭。第二天離開旅店在街上尋找機(jī)遇，他看到青年軍服務(wù)辦事處地方很大，便產(chǎn)生了跟他們合辦速記班的想法。一陣磋商后學(xué)費(fèi)五五分成。新聞?dòng)浾吆妥h會(huì)書記人員成了他的主要學(xué)員。

初到臺(tái)北最艱困的幾個(gè)月里，韋政通和一群命運(yùn)相似的流亡青年，一起寄居在臺(tái)北公館一個(gè)廢舊廠房的閣樓里，他除了教速記，剩下的時(shí)間就是寫作。1949的后半年對(duì)韋政通來說，不管是在生活上還是心靈上都是最難挨的，挨過了，生活就只是掙扎著向前。1950年5月4日，“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”在臺(tái)北市中山堂光復(fù)廳成立。韋政通以“韋蕪”的筆名在《寶島文藝》第2卷第6期發(fā)表《祝全國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立》以資慶賀。文協(xié)成立后辦了一個(gè)“文藝研習(xí)班”，熱心文藝的青年需要通過考核，選出一百人參加培訓(xùn)，有一月的密集課程，由跟國(guó)民黨赴臺(tái)的作家們給這些青年上課。那時(shí)韋政通已在《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表過文章，所以他直接通過了考核，還當(dāng)了甲乙兩班中乙班的班長(zhǎng)。給他們上課的老師有陳紀(jì)瀅、謝冰瀅、王平陵、李辰冬、孫陵等。韋政通就這樣從一個(gè)搞文藝的散兵游勇找到了組織，他加入了文協(xié)，經(jīng)常參加文協(xié)舉辦的活動(dòng)。國(guó)民黨中宣部第四組出資，張道藩主持的“中華文藝獎(jiǎng)金委員會(huì)”一年有兩到三次向全臺(tái)灣的青年作家征稿，鼓勵(lì)作家寫作，以反共文藝為主要內(nèi)容。

1950年11月6日，韋政通以韋蕪的筆名寫的小說《生死之間》、《魂斷梅村》獲獎(jiǎng)，稿費(fèi)是五百四十元臺(tái)幣。1951年4月9日，再以韋蕪為筆名創(chuàng)作的小說《離亂曲》獲獎(jiǎng)，得稿費(fèi)七百二十元臺(tái)幣。文獎(jiǎng)會(huì)的獎(jiǎng)金以那個(gè)年代的生活水平來看可謂豐厚，1958年韋政通到臺(tái)中一中教書，一個(gè)月的薪水才三百元。（2016年8月20日韋政通口述）1950年韋政通寫了近三十萬的文字發(fā)表（1951年10月4日韋政通日記），這使得他在圈子中有了點(diǎn)小名氣，他在文協(xié)中的地位也在不斷升高，1951年5月，韋政通已當(dāng)選“文協(xié)論評(píng)委員會(huì)副主任委員”（1951年4月15日韋政通日記）。

作為一個(gè)亂世中的文藝作家，沒有固定的工作，為了生存，韋政通在《當(dāng)代青年》、《中國(guó)勞工》、《怒海潮》、《前鋒夜報(bào)》、《新生報(bào)》等報(bào)刊雜志上賣文。1951年除了賣文賺稿費(fèi)之外，韋政通還兼了幾個(gè)工作，基督教在教堂里辦了個(gè)“福音夜校”，他們跟韋政通合作，邀請(qǐng)韋在夜校里設(shè)一個(gè)班教速記。這是1949年后，他二度開速記班。這次的時(shí)間也很短，2月10日后就決定不去教了。4月一個(gè)同鄉(xiāng)介紹韋政通到國(guó)民黨部第六組主持的“心理作戰(zhàn)委員會(huì)”工作，主要任務(wù)是給“自由中國(guó)之聲廣播電臺(tái)”寫廣播稿。韋政通是以作家的身份去的，他們給他一個(gè)編審的聘書。入職前，他們問韋政通的黨證字號(hào)是什么，因?yàn)檫@是中央黨部的工作，接觸到的都是跟共產(chǎn)黨有關(guān)的資料，所以必須是黨員。為了生活的穩(wěn)定，韋政通需要一份工作，他憑著機(jī)靈的頭腦，胡編了一個(gè)黨證字號(hào)，他們也沒去查，由此可見國(guó)民黨做人事工作的馬虎。10月9日韋政通離開了第六組。10月15日，韋政通開始在“建國(guó)工商學(xué)?！睅屯l(xiāng)吳延棋代課，國(guó)民黨在建國(guó)中學(xué)辦了一個(gè)夜班，吳是國(guó)民黨中上層的干部，平時(shí)事太忙，就托韋政通替他上“現(xiàn)代知識(shí)”這門課。

自從韋政通在“心里作戰(zhàn)委員會(huì)”工作后，就與同事合租了臺(tái)北火車站附近的建設(shè)廳招待所里的一間房屋。招待所的附近有個(gè)圖書館，現(xiàn)為臺(tái)灣博物館。離開第六組后，他還繼續(xù)住在招待所里。除了晚間上課外，“終日在圖書館里以一日一書的速度閱讀”(1951年11月21日韋政通日記)。徜徉在書海的日子當(dāng)然快樂，但夜校的薪水畢竟微薄，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。在速記班中認(rèn)識(shí)的記者呂天行說可以幫他到“寰宇通訊社”（后來改名為“世界通訊社”）找個(gè)工作，等了十來天終于有了消息。包住宿，待遇不是太高，要韋去跑“要聞”。就在1951年底，韋政通開始了他兩年多的記者生涯。

跑要聞是在訓(xùn)練韋政通的政治敏銳度，他的生活從靜極中動(dòng)了起來，他在日記中寫到“要聞是不容易跑的，兩年來我的心已止如靜水，只想坐在家里寫寫東西，我的性格轉(zhuǎn)變了，常常會(huì)運(yùn)用思想，滿腦子充滿著幻想”（1951年12月7日韋政通日記）。作為要聞?dòng)浾撸坏貌桓谡蚊?、社?huì)名流背后跑，他也因此接觸了那個(gè)年代各色人物。1951年12月2日，在青年黨28周年紀(jì)念記者招待會(huì)上，他結(jié)識(shí)了青年黨的秘書長(zhǎng)林可璣，發(fā)言人王嵐僧，后來跟繼任秘書長(zhǎng)朱世龍的關(guān)系極好。因?yàn)榱帧⒅焖麄兊孟ろf政通在中央黨部工作過，就潛意識(shí)里把韋政通當(dāng)作國(guó)民黨黨員。韋政通對(duì)青年黨的政治境況很同情，林可璣感覺找到了理解他們的同志，于是在一封信中說到“我們過去黨籍雖不同，但精神是一致的”（1952年8月13日韋政通日記）。假黨員的帽子在最混亂的五十年代跟隨了韋政通一段時(shí)間，成了他與政治部門打交道的保護(hù)傘。他也在這時(shí)結(jié)識(shí)了胡秋原。韋政通當(dāng)要聞?dòng)浾邇赡甓?，臺(tái)灣新聞界炒得最熱的一個(gè)話題是“中日和會(huì)”，他經(jīng)常跑外交部，采訪葉公超。白崇禧、張群、羅家倫，韋政通也都因此事采訪過(1952年1月5日、1952年1月23日、1952年7月29日韋政通日記)。臺(tái)灣省立師范學(xué)院（后來的臺(tái)灣師范大學(xué)）校長(zhǎng)劉真請(qǐng)學(xué)界名流胡適和錢穆來學(xué)校開講座，韋政通自然到場(chǎng)聆聽，兩位大師的話語給他的心靈帶來很大的沖擊。這樣的講座還有很多，像蕭一山、蔣廷黻等。

兩年多的記者生活，出入在各樣的酒會(huì)招待會(huì)上，以物質(zhì)生活而論，韋政通在這段時(shí)間過得最好，整個(gè)人胖了一圈。寰宇通訊社的工資當(dāng)然不夠，因?yàn)榕苄侣劦谋憷?，韋政通在這段時(shí)間寫得最多的不再是文藝稿件，而是新聞稿。很多雜志找他約稿，他在《新聞?dòng)^察》、《鈕司》、《世界新聞》、《今日亞洲》、《記者通訊》等刊物上，以“老記者”、“唯吾”的筆名發(fā)表了幾十萬字的文章。題目如《青年黨分家兩度調(diào)解無結(jié)果》、《記者公會(huì)冷戰(zhàn)內(nèi)幕》、《揭開“亞洲和平大會(huì)”的外衣》、《葉公超萬里披征衣》、《中·蒙·日三共赤都密會(huì)》、《中日菲聯(lián)盟在成長(zhǎng)中》等。在陳誠(chéng)當(dāng)選副總統(tǒng)前一周，港臺(tái)各大報(bào)刊在預(yù)測(cè)誰可能當(dāng)選，韋政通堅(jiān)定地認(rèn)為會(huì)是陳誠(chéng)，后來陳誠(chéng)果然當(dāng)選，韋因猜中在記者圈中火了一把。大家都認(rèn)為他有內(nèi)幕消息，其實(shí)這是韋政通以他對(duì)政治的敏感度猜測(cè)的結(jié)果。這是韋政通在晚年回憶記者生涯時(shí)得意的一件談資。

曾經(jīng)為生活而賺稿費(fèi)，現(xiàn)在成了稿債，韋政通一個(gè)月的收入近兩千元臺(tái)幣。有時(shí)候“已寫得筋疲力卒，想休息也沒有辦法”（1952年10月17日韋政通日記）。整日的奔忙，讓韋政通不得不去思考“這樣混下去不是事，要活就活得有意義些。茍安是慢性自殺”（1952年6月1日韋政通日記）。1953年底韋政通對(duì)記者生活已極為厭倦，但又找不到新的路數(shù)。他曾三上獅頭山，在寺廟的暮鼓晨鐘中，叩問人生之路。（1955年10月23日韋政通日記）“兩年來我雖然天天在寫，可是都是寫了一些騙人的東西，說是為了生活也罷，說是為了欲望也罷，總之是一種不能饒恕的罪惡。”（1953年11月17日韋政通日記）在茫然無措中他也曾試著在宗教中尋求寄托，他在臺(tái)北的教堂中聽了十幾次，試著給茫茫的人生找一種信仰，但很快就被他排除了，他說：

禮拜堂里的“奉獻(xiàn)”，我覺得是乞丐的行為，不是主的意旨。這引起我極大的反感。

尼采說過：“離教堂越近的人，離天堂越遠(yuǎn)”，頗富哲理，事實(shí)有幾位基督徒是真正為了主耶穌，而不是為了自己在欺騙世人，我起了極大的懷疑。

我自幼就是一個(gè)無神論的擁護(hù)者，宗教對(duì)我總是沒有影響的。

我要開始研究哲學(xué)，我并想當(dāng)哲學(xué)家。我認(rèn)為一個(gè)有哲學(xué)修養(yǎng)的人，來看世界一切問題，都會(huì)比較客觀和深入些。（1953年11月29日韋政通日記）

自此韋政通開始涉獵哲學(xué)類的書籍，他學(xué)習(xí)哲學(xué)也是有目的的，就是為了更深入的透視這個(gè)世界。在思考人生路向的這段時(shí)期，偶然間在報(bào)攤上看到一本出自香港的《人生》雜志，給了韋政通很大的思想沖擊。學(xué)習(xí)哲學(xué)，做一個(gè)哲學(xué)家的念頭也是從這里生出來的。其中唐君毅的文章是最吸引他的。他開始給自己未來的人生定向：

我整天費(fèi)在思考上，我沉默著，我思想上與其說是有了轉(zhuǎn)變，不如說是有了進(jìn)步。真的，我對(duì)人生的意義的了解，已深入了一層。

結(jié)果，我向自己下了兩道命令：

（一）永不在與政府有關(guān)的機(jī)構(gòu)工作——不當(dāng)公務(wù)員。

（二）在今后的五年內(nèi)不談婚事。

我要在學(xué)問上下番工夫，我要在學(xué)術(shù)上有所成就。（1953年12月18日韋政通日記）

不當(dāng)公務(wù)員，也算是斷了十八歲以后的一個(gè)夢(mèng)想，曾經(jīng)進(jìn)入記者的行業(yè)，韋政通也有以此作為從政踏板的想法。二十幾歲血?dú)夥絼?，韋政通又是個(gè)浪漫情懷很盛的青年，把不談婚事定為一個(gè)目標(biāo)這對(duì)韋政通是個(gè)很大的決定。在來臺(tái)后的這幾年中，韋政通談了好幾次戀愛，曾因同時(shí)跟兩位女性交往，讓他在文協(xié)中的名聲不太好。

一件事，一本雜志，一個(gè)人，最終促使韋政通離開了世界通訊社，結(jié)束了記者生涯，到臺(tái)北大屯山麓的一個(gè)茅屋居住。

一件事是韋政通險(xiǎn)些因泄露“國(guó)家”機(jī)密被構(gòu)罪。韋政通在偶然的機(jī)遇下結(jié)交了外交部次長(zhǎng)時(shí)昭瀛，他常常到外交部跟他喝酒聊天弄新聞。那時(shí)美國(guó)的合眾社、美聯(lián)社有在臺(tái)灣的特派員，韋政通跟兩個(gè)新聞機(jī)構(gòu)的特派員很熟，經(jīng)常私底下交換新聞。突然有一天合眾社一位袁姓特派員竟是共產(chǎn)黨員，被治安單位抓了起來。（2016年8月24日韋政通口述）因?yàn)檫@件事韋政通著實(shí)緊張了一陣子。一本雜志是《人生》，它給韋政通在思考人生路向時(shí)打開了一扇窗。一個(gè)人是勞思光，勞思光的父親是青年黨的老人，勞思光因此能在青年黨辦的雜志《民主潮》定期寫文章。韋政通跟青年黨的秘書長(zhǎng)林可璣與朱世龍很熟，也因他們的介紹得以結(jié)識(shí)勞思光。同樣的年齡，勞思光卻有那樣的學(xué)識(shí)，韋政通被勞思光的學(xué)問折服，有了離開嘈雜的記者行業(yè)，靜心讀書做學(xué)問的想法。這一想法終于在1954年的2月份付諸了實(shí)踐。

外力的因素固然重要，更重要的是內(nèi)在的反思。在現(xiàn)實(shí)的沉淪中，韋政通能超拔出來幾次上獅頭山叩問人生之路，他才能有向后的際遇，才能有勇氣再度冒險(xiǎn)！

三 隱遁大屯山麓

1954年2月，韋政通離開世界通訊社，搬到北投大屯山麓的茅屋居住，這是韋政通人生中極為重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)（1957年6月1日韋政通日記）。沒有這次拋開塵世走進(jìn)大山的決斷，韋政通不可能走上一條學(xué)者之路。勞思光稍微年長(zhǎng)于韋政通，但在韋政通心中勞思光亦師亦友。因勞思光在學(xué)問上的廣博，讓韋政通“由自卑而產(chǎn)生奮發(fā)的動(dòng)力”（2016年8月9日韋政通口述）。他們相識(shí)后，心神相交，在勞思光去香港珠海學(xué)院教書前的兩年中，兩人的關(guān)系極為親密。在韋政通“學(xué)問的生命與生命的學(xué)問”中占據(jù)重要位置的恩師牟宗三，也是由勞思光介紹相識(shí)的。

對(duì)于牟宗三，韋政通在《人生》雜志上已讀過他的文章，更在勞思光的介紹下，對(duì)這位哲學(xué)家心向往之。初見之下，韋政通對(duì)牟宗三的印象極好，“覺得他平易近人，毫無哲人高傲超越的驕氣，也沒有一些士大夫型的大學(xué)教授的惡習(xí)氣。從談吐之間，可以看出他內(nèi)部修養(yǎng)的工夫是十分到家了”（1954年3月21日韋政通日記）。第一次見面，牟宗三侃侃而談兩個(gè)半鐘頭，韋政通只在中途提過一個(gè)問題。同牟宗三的第二次會(huì)面，也是和勞思光一起去的?！皟晌徽苋恕币娒婧笠阅沧谌凇睹裰髟u(píng)論》上發(fā)表的文章《世界有窮愿無窮》展開討論。韋政通在旁邊聽了三小時(shí)，幾未發(fā)一言，主要是因?yàn)樗麄冋劦膯栴}，韋政通懂得很少。這種無知感，也促使韋政通急切地渴望在這個(gè)未知的領(lǐng)域里求索。

剛上山的第一年，韋政通為了生存，還在香港的《自由人》報(bào)發(fā)表一些時(shí)論性的文章，步入第二年以后，韋政通發(fā)表的文章主要以小說，文藝?yán)碚摗⑽乃嚺u(píng)性的文章為主。他的生活也日漸清苦?！吧踔脸Ｔ陴囸I中，但意志的光、理性的光，卻越發(fā)光耀?！保?954年12月8日韋政通日記）讀書“往往到五更或天亮不倦”（1954年12月12日韋政通日記），“睡時(shí)兩眼疼痛流淚不止”（1954年12月15日韋政通日記）。山居的第一年，韋政通讀了“好幾百部書”（1954年12月24日韋政通日記），寫了近百萬的文字。這時(shí)期給他動(dòng)力的一方面是朋友間的砥礪，另一方面是他加入了一個(gè)震蕩生命的儒家團(tuán)體“人文友會(huì)”。勞思光、王濟(jì)昌、韋政通三人常相往來，被王濟(jì)昌的岳父，民社黨的主席蔣昀田稱為“三劍客”。（2016年8月9日韋政通口述）他們?cè)由相囋遥娜私M成“文化建設(shè)研究會(huì)”，其性質(zhì)類似于讀書會(huì)，大家交流思想和時(shí)代感受。他們那時(shí)的青年聚在一起，“從來不談私人問題，都是談的國(guó)家大事，雄心壯志，都是想著我們將來怎么改變這個(gè)國(guó)家，甚至是改變世界”（2016年8月6日韋政通口述）。韋政通的一首詩《中國(guó)人》，最能體現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)的情懷：

“中國(guó)人/抬起頭/抬起頭//不要怯弱/不要自悲/你們的民族優(yōu)秀/你們的文化悠久//中國(guó)人/抬起頭/抬起頭/有什么可羨慕/為什么要屈卑/孔孟之道/原來就涵天蓋地，浩氣沖天斗//我是一個(gè)中國(guó)人/對(duì)中國(guó)的歷史文化/當(dāng)然有自信心/沒有頂天立地的氣概/不能做堂堂正正的人/就算不了是一個(gè)中國(guó)人//不要震懾于船堅(jiān)炮利/不要向往那花花世界/科學(xué)知識(shí)算什么/原子炸彈不稀奇/亞歷山大嚇不了我/拿破侖我們更瞧不起//恢復(fù)我們的人格尊嚴(yán)/擴(kuò)開我們的心胸/我們的頭頂天/我們的腳踏地/我們的精神/貫通古今//中國(guó)人啊/抬起頭來吧/我們正逢著/人類的大災(zāi)大難/不僅要自救/亞洲人須要我們救/歐洲人要我們救/全世界的人/都須賴我們?nèi)フ?我們要拿出真正中國(guó)人的氣概/擔(dān)當(dāng)起全人類的苦難/自救，救人?！保?955年4月11日韋政通日記）

他們?cè)谠乱估锾じ瓒?，在茅屋里徹夜長(zhǎng)談，一首首唱和的長(zhǎng)詩見證了他們之間的情誼，見證了那個(gè)時(shí)代的有志青年滾燙的救世熱誠(chéng)和歷史承擔(dān)。只是在醉夢(mèng)中醒來，回到現(xiàn)實(shí)中，他們的力量還是太小了。當(dāng)時(shí)勞思光是《民主潮》的編輯，王濟(jì)昌是省立工學(xué)院（成功大學(xué)前身）建筑系的副教授，韋政通是一個(gè)賣稿為生的文人。

1954年12月18日，韋政通跟勞思光以來賓的身份，第一次參加臺(tái)灣省立師范學(xué)院的“人文友會(huì)”。這已是第十次聚會(huì)，“人文友會(huì)”兩周一次，元旦除夕亦不曾中斷。當(dāng)天牟宗三就“具體的解悟”為主題進(jìn)行發(fā)揮，他講完后，勞思光對(duì)“解悟”一詞做了補(bǔ)充。韋政通也講了自己的感受，他說“我今天是第一次來聽講，我覺得這是一個(gè)光明所在，我希望在座的諸位在目前的情形下要在各人自己的崗位上努力。我雖住在鄉(xiāng)下，但是很想以后時(shí)常來聽”[2]。參加完這次聚會(huì)韋政通的內(nèi)心十分興奮。在向后的聚會(huì)中，他不曾缺席，常在下午四點(diǎn)后去牟宗三家里和他暢聊，然后共同赴會(huì)。

人文友會(huì)的講座方式比較類似于宋明儒學(xué)的講學(xué)，有移風(fēng)易俗，轉(zhuǎn)化人心的作用。牟宗三自述友會(huì)講習(xí)的目的，認(rèn)為是“在疏導(dǎo)時(shí)代學(xué)風(fēng)時(shí)代病痛之所在，以及造成苦難癥結(jié)之所在。如此疏導(dǎo)，點(diǎn)出主要脈絡(luò)，使人由此悟入，接近積極健全之義理，重開價(jià)值之門，重建人文世界，此或可有助于人心轉(zhuǎn)醒”[3]。對(duì)韋政通而言，人文友會(huì)不是一般知識(shí)性的講學(xué)，它表現(xiàn)出一種超拔流俗的精神，導(dǎo)引青年一個(gè)理想，使他在人生上有意義感，對(duì)歷史文化有使命感。這些精神上的滿足，正是人文友會(huì)給他的。

自從接觸哲學(xué)，接觸儒學(xué)這個(gè)新領(lǐng)域后，韋政通的閱讀書目也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。那些中外文學(xué)名著，被他擱置起來。他開始讀唐君毅、牟宗三、勞思光、徐復(fù)觀的作品，后來直接研究儒學(xué)的經(jīng)典。唐君毅的“人生之路”三書，是他最先接觸到，也是最喜愛的，唐書中流露出來的深刻的人生體驗(yàn)，對(duì)安頓他那顆“紛歧雜亂”的心起到了極大的作用。韋政通讀理學(xué)的書，也是以療愈為目的攝入。當(dāng)年剛剛參加完“人文友會(huì)”，他在深夜里讀了兩小時(shí)《孟子》，讀完后，感到在“靜夜中，我的心靈的世界如此廣闊無際任我馳騁，我的心真通宇宙了，真令人有羽化而登仙的味兒”（1954年12月18日韋政通日記）。這種讀書的快感，這種通天徹地的體驗(yàn)，讓韋政通在生活的困頓中堅(jiān)守茅廬！

因?yàn)榻?rùn)在文學(xué)、文藝?yán)碚撝杏行r(shí)日，韋政通山居的前三年，幾乎都以文藝批評(píng)、文學(xué)創(chuàng)作為生。他對(duì)過去曾熱烈參與其中的“戰(zhàn)斗文藝”運(yùn)動(dòng)提出反省，對(duì)當(dāng)下社會(huì)所流行的戰(zhàn)斗文藝口號(hào)，對(duì)文藝政策的工具化，文藝上千篇一律的“反共八股”提出批評(píng)。通過這種反省和批判，韋政通從反共文藝的時(shí)代潮流中抽身而出，嘗試在文藝上有新的作為。他曾計(jì)劃用五年的時(shí)間寫《三十年文藝批判》和《文學(xué)之路》兩部書，希望對(duì)五四以來的新文學(xué)做一番反省，同時(shí)使中國(guó)文學(xué)開出新生命（1955年4月8日韋政通日記）。他在《人生》雜志連載的小說《長(zhǎng)夜之光》獲得一陣好評(píng)，這是難得的一部宣揚(yáng)儒家思想的小說，里面有很濃厚的說教色彩。但是這種文學(xué)和哲學(xué)雙軌并行的道路，遭到了恩師牟宗三的斥責(zé)，他不認(rèn)同韋政通在代表“美”的文學(xué)中，加入理學(xué)的道德理性。同時(shí)在1956年的中期，韋政通寫小說的興趣日淡，他對(duì)思想的興趣日濃。王道在《長(zhǎng)夜之光》連載完后，讓韋政通寫部新的小說來連載，韋政通趕出了小說《十字島》，在《人生》雜志也連載了十期，終因讀者不滿意而停止。這種內(nèi)在的反思和外在的沖擊，終于使韋政通沒有成為一個(gè)小說家。

兩年來的苦讀，韋政通在1956年4月8日的日記寫下“對(duì)儒家我自信已正式入其奧堂了”，他也有急切的缺書之感。他寧愿喝一個(gè)月薄粥，把月初剛拿到的四百元《人生》稿費(fèi)，毅然買了一套《王陽明全集》。在回家的路上聽王淮說書店還有一部《陸象山全集》，韋政通很需要這套書，在書店門口踟躕一會(huì)后，決定把最后的一套西服典當(dāng)來買這套書。他先向幾個(gè)朋友借了錢買了這套書，然后再典衣還債。晚間回味這趟購(gòu)書記，他在日記中寫下“兩年來，我臨餓死之邊緣者多次，多不愿向友人乞助，不意購(gòu)書的愿力，竟大過我自己生命的生存，誠(chéng)異事也。友人因不久可還，果借了一百五十元，厚厚一部線裝書在手，歡不自勝，猶憶昔年，收入頗豐時(shí)，終日沉溺酒色之途，揮金如土，然不知欲購(gòu)書，今一貧如洗。竟能下此大決心，購(gòu)此奇昂之書，足見人生之轉(zhuǎn)化，非昔日所可預(yù)料其萬一也”（1955年4月8日韋政通日記）。

1956年底，韋政通已覺得自己“日漸由駁雜趨于單純，由浮動(dòng)走向沉潛”（1956年12月24日韋政通日記）。在1956年他發(fā)表了兩篇跟儒學(xué)相關(guān)的文章，1957年的著作表上，觸目所及，已儼然新儒家道德的理想主義的筆調(diào)。

在精神上韋政通極為滿足，但在肉體上，他長(zhǎng)久地在與饑餓抗衡。為了求知，他到臺(tái)大聽方東美的“人生哲學(xué)”、“印度哲學(xué)”，陳康的“希臘哲學(xué)史”一年。為了安頓精神，他參加每?jī)芍芤淮螏煼秾W(xué)院的“人文友會(huì)”。從茅屋到臺(tái)北火車站的車資不能少，這一元錢可以買兩個(gè)饅頭，但韋政通寧愿挨餓一天也要去聽講。薄粥、饅頭泡水、木瓜是韋政通在困頓中的食糧，長(zhǎng)久的饑餓，終于讓他的身體出了問題。1957年的春天，韋政通暈倒在茅屋里，青年黨的一位女立法委員住在他家附近，韋政通曾給她的兒子當(dāng)過家教，那天她正好來看韋政通，發(fā)現(xiàn)他暈倒在地上，立刻找人把韋政通送到醫(yī)院急診科，診斷出是“傷寒”。她說：“這個(gè)病找朱委員最好?！敝煳瘑T就是朱世龍，跟韋政通關(guān)系極好，他原來學(xué)過中醫(yī)。他給韋政通看了病，在中藥店里買了中藥，熬好叫女兒給韋政通送來，韋政通吃幾次，病很快就好了。（2016年8月9日韋政通口述）但是身體傷了，不能再這么下去了！

1957年的5月底，韋政通在新店的竹林精舍巧遇臺(tái)北善導(dǎo)寺的云霞法師，閑聊中得知彼此竟是同鄉(xiāng)。言談中云霞法師說在《人生》雜志上常讀他的文章，韋政通也約略向他透露自己生活的窘境。意外地，隔了幾天云霞法師帶著仁俊法師找到茅屋來，說南投碧山巖要請(qǐng)一位教國(guó)文的老師，認(rèn)為韋政通很合適。在南下前，仁俊法師安排韋政通在善導(dǎo)寺見了印順法師。仁俊法師是印順法師的師弟，當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備去碧山巖“禁足”。[4]

1957年6月1日韋政通到碧山巖教書，三年半的茅屋困學(xué)告一段落。他的生命已在儒學(xué)中安頓下來，他成了一個(gè)儒家的信徒。

[1]韋政通.走自己的路——我的人生經(jīng)驗(yàn)之一[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(1).

[2]牟宗三主講,蔡仁厚輯錄.人文講習(xí)錄[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005:43.

[3]韋政通.人是可以這樣活的[M].臺(tái)北:洪葉文化事業(yè)公司,2000:39.

[4]韋政通.走自己的路——我的人生經(jīng)驗(yàn)之三[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(4):64.

（責(zé)任編校：張京華）

2017－10－09

2017年華中師范大學(xué)“優(yōu)秀博士學(xué)位論文培育計(jì)劃”。

柳恒（1987－），女，甘肅天水人，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代思想文化史。

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1673-2219（2017）11-0001-06