門娟

摘 ? ?要： 本文通過語言課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)教學(xué)法和對話教學(xué)法的實驗性對比，旨在探討對話理論背景下如何建構(gòu)師生關(guān)系和這種師生關(guān)系對外語教學(xué)的影響。教學(xué)實踐中，學(xué)生和教師如何在學(xué)和教的位置上取得平衡，師生關(guān)系中最重要的影響因素是什么，以及對話教學(xué)法為主的課堂上需要注意什么、會產(chǎn)生什么影響等都是本文要探討的話題和擬解決的主要問題。

關(guān)鍵詞： 對話 ? ?平等 ? ?共同體 ? ?師生關(guān)系建構(gòu)

1.問題提起

現(xiàn)在的高校教學(xué)中一對多的課堂非常常見，學(xué)生和教師相對獨(dú)立的位置，使得課堂教學(xué)難以產(chǎn)生充分的、真正的互動，教師的課前準(zhǔn)備無法充分應(yīng)用到課堂中，學(xué)生則認(rèn)為課堂參與度不高，知識獲得程度不高。這種供需之間的矛盾很普遍，那么如何解決這個問題呢？本文基于對話理論，從心理學(xué)建構(gòu)和社會建構(gòu)兩方面著手，探討和分析課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是否應(yīng)該建立聯(lián)系，建立一種什么樣的聯(lián)系，才能讓學(xué)生體會到學(xué)有所得，教師教有所獲。

中村惠子從社會建構(gòu)角度提出社會在知識構(gòu)成中發(fā)揮了本質(zhì)的作用。人類的實踐必須給予我們所在的共同體并參與其中才能獲得。語言不是私有的、主觀的，是人們共同通過行為表達(dá)出來的。語言學(xué)家Lave和Wenger的情景學(xué)習(xí)理論中也講到學(xué)習(xí)只有通過參與才能獲得，需要從交流集中汲取?；谝陨蠈W(xué)習(xí)理論，桑野隆等人提出應(yīng)用到課堂教學(xué)中，所謂的交流集和共同體是指以教室為單位，教室中的人包括教師、學(xué)生在內(nèi)，共同參與某種活動。具體是指通過參與和自己相近的話題討論，自發(fā)地、平等地參與對話學(xué)習(xí)并獲得學(xué)習(xí)，把這種教學(xué)稱為對話教學(xué)。關(guān)于對話、對話教學(xué)的涵義，現(xiàn)在存在一些爭議，有些學(xué)者認(rèn)為對話教學(xué)是一種精神理念，是思想意識，而一些學(xué)者則認(rèn)為對話是指一種新的師生關(guān)系的重構(gòu)。本文中的對話和對話教學(xué)是指師生基于平等的、自發(fā)的對話參與實踐和實踐認(rèn)識的過程。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對話教學(xué)的相關(guān)研究成果已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到國外發(fā)達(dá)教育國家的課堂中，而中國國內(nèi)只在研究生教育階段小范圍使用，本科階段的教育中鮮少使用。對話理論的應(yīng)用，可以在課堂中尋求教師和學(xué)生地位上的平衡，使得學(xué)生和教師不僅拉近距離，而且能在輕松愉悅的氛圍中獲得學(xué)習(xí)。因此對話教學(xué)，對于教師的教和學(xué)生的學(xué)意義重大。

2.考察

2.1研究目的

本文聚焦民族高校的日語課堂，通過考證和研究，擬解決以下三個問題：（1）傳統(tǒng)教學(xué)法中教師和學(xué)生的立場對語言學(xué)習(xí)有什么影響？教學(xué)效果怎么樣？（2）對話理論背景下，教師和學(xué)生對共同參與的話題討論如何評價？（3）對話理論在語言教學(xué)的課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)應(yīng)注意什么問題？

在此基礎(chǔ)上，探討和研究學(xué)生和教師如何在學(xué)與教的位置上取得平衡關(guān)系，最后對外語課堂教學(xué)，尤其對民族高校外語課堂提出建議和方案。為此，本文把北方民族大學(xué)2015級日語專業(yè)2班的《綜合日語4》課程作為研究對象，通過2015年秋季學(xué)期和2016年春季學(xué)期，共一學(xué)年的課堂觀察和課堂參與，對比傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)的教學(xué)法，探討對話教學(xué)在語言教學(xué)中的作用。

2.2考察過程

為了解決以上三個問題，本文主要采用了課堂觀察法和文獻(xiàn)閱讀法，并輔以半構(gòu)成采訪法作為研究方法。調(diào)查實施過程中，通過前4次的課堂參與和觀察，確定了3位重點觀察研究對象，通過對這3位研究對象的觀察和半構(gòu)成采訪，適時地對課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，使對話應(yīng)用到課堂教學(xué)中。具體實施過程如表1所示。

表 1

針對《綜合日語4》的課程設(shè)置和內(nèi)容安排，筆者共實施了3次的對比教學(xué)實驗。實驗過程中：（1）運(yùn)用小測驗的方式對3次實驗結(jié)果數(shù)據(jù)進(jìn)行采樣。其中，小測驗內(nèi)容主要以“詞匯”“語法”為主。（2）在“師生互動”和“實用性”的數(shù)據(jù)采樣中，采用教師觀察課堂和采訪學(xué)生的方法。通過以上試驗方法，得出結(jié)果如表2所示。

表 2

注：“+”表示有正面的積極的作用。反之，“-”表示沒有作用。

3.結(jié)論

3.1翻轉(zhuǎn)教和學(xué)的主體行為人

通過以上的對比試驗教學(xué)，我們不難看出，語言學(xué)習(xí)過程中，人的因素至關(guān)重要。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教學(xué)法雖然對于幫助學(xué)生的詞匯和語法的學(xué)習(xí)有很大作用，但是在“師生互動”“實用性”上卻效果不明顯。學(xué)習(xí)語言的人都知道，掌握多少個單詞和語法不是語言學(xué)習(xí)的目的，聽說能力、交流能力才是最終的目的。也就是說，怎樣通過所學(xué)的語言要素把自己的所想所感表達(dá)出來，才是語言學(xué)習(xí)的歸宿。對話教學(xué)法的應(yīng)用推翻了語言學(xué)習(xí)中把語法、詞匯的學(xué)習(xí)作為重點的傳統(tǒng)教學(xué)法，把重點轉(zhuǎn)移到表達(dá)和表述上，更加注重語言的應(yīng)用。這一轉(zhuǎn)變，使得學(xué)生成為教學(xué)主體的行為人，主動性大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)參與度提高。同時，教師成為教學(xué)中的基底，增加了輔助和引導(dǎo)的作用。對傳統(tǒng)課堂的顛覆性教學(xué)改革，大大優(yōu)化外語教學(xué)中曾被認(rèn)為最難的語言應(yīng)用部分的教學(xué)。

3.2構(gòu)建共同體

如何設(shè)計一個好的對話教學(xué)為主的課堂呢？需要注意什么問題呢？作為結(jié)論部分，本文提出以下幾點參考建議：

（1）構(gòu)建一個師生平等的共同體。師生平等是指在教師共同體的實踐參與中，教師對學(xué)生而言不再以“一對多”的方式灌輸，而是以啟發(fā)式的思考、討論為主。引導(dǎo)學(xué)生對自身、對社會進(jìn)行有效的思考，也只有這樣，才能更好地完成學(xué)生的人格養(yǎng)成，達(dá)到大學(xué)教育的真正目的，即“育人”。

（2）構(gòu)建一個實踐參與的共同體。所謂實踐參與，不是簡單地說每個人都在就可以，而是指每個人都要參與。在這個環(huán)節(jié)，話題尤顯重要。選取一個和學(xué)生自己相關(guān)的話題，通過教師引導(dǎo)和督促，使個人都能夠參與其中。“我思故我在”，只有讓學(xué)生參與到話題討論中，才能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么一個人人參與的實踐環(huán)節(jié)的共同體也就能自然而然地建構(gòu)起來。

（3）最后，針對民族高校的外語課堂，師生背景和文化的復(fù)雜度尤其顯著。民族與民族之間、異同文化背景之間、不同母語之間等的差異，在構(gòu)建一個以對話為主的平等的師生關(guān)系中更是重中之重。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系、生生關(guān)系地位特殊，作用微妙。要權(quán)衡這些關(guān)系，平等關(guān)系才是核心，也是歸宿。要構(gòu)建這種平等的關(guān)系，教師在組織和安排話題討論中，從心理上、意識上就需要足夠重視。

通過本文的考查和論證，我們不難發(fā)現(xiàn)外語課堂教學(xué)中，啟發(fā)式、討論式教學(xué)為主的對話教學(xué)法比傳統(tǒng)教學(xué)法更有效。因此，本文主張語言課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生應(yīng)該以平等對話為基礎(chǔ)。平等對話使學(xué)生在不懼怕教師威嚴(yán)的情況下，除了大膽地使用語法、詞匯以外，還能傳達(dá)出學(xué)生的人生觀和世界觀。這樣做，不僅能使教師更了解學(xué)生的日常行為，還能更深層次的幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。對于民族高校而言，在教會學(xué)生專業(yè)知識的同時，育人也很重要，因此語言教學(xué)中應(yīng)該逐步進(jìn)行并實踐。

外語課堂教學(xué)中，師生關(guān)系異常密切。一堂好的外語教學(xué)課堂，一定是師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍的，只有這樣才能激發(fā)出學(xué)生“想表達(dá)”的激情。那么，師生關(guān)系如何建構(gòu)？是以師生、生生的平等關(guān)系為基礎(chǔ)，要建構(gòu)這種師生關(guān)系的核心就是對話。反之也如此，師生之間的關(guān)系建構(gòu)需要建筑在對話之上，而對話的核心和靈魂就是平等。即既符合學(xué)習(xí)的屬性和意義，又正是本文所要倡導(dǎo)和建議的。影響課堂的要素是多樣的，平等也是相對的，因此如何在應(yīng)用對話教學(xué)法的課堂中建構(gòu)一個學(xué)生也認(rèn)為是平等的師生關(guān)系將作為接下來的課題繼續(xù)探討。

參考文獻(xiàn)：

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