曾娟

摘要：張恨水素以小說名世，其舊體詩詞少人關注。其實，張恨水舊體詩詞創(chuàng)作較多，大多發(fā)表于報刊媒體。張恨水舊體詩詞繼承傳統(tǒng)較多，講究溫柔敦厚。在創(chuàng)作上頗為關心國事、時事，做到以詩存史。同時，尚有部分悼亡詩詞，情真意切。在藝術特征方面，受其學佛影響，張恨水舊體詩詞中流露出濃厚的悲涼意識。另外，張恨水詩詞善于諷諭，語言通俗，淺顯易懂。對張恨水舊體詩詞的梳理，不僅可以從另一角度窺探張恨水的精神世界，也能豐富學界對張恨水的研究。

關鍵詞：張恨水；舊體詩詞；報刊媒體；溫柔敦厚

中圖分類號：1206.6 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2016）11-0092-05

張恨水乃中國現(xiàn)代文學史上尤其是通俗文學史上最為重要的作家之一，其長篇小說《金粉世家》、《春明外史》、《啼笑因緣》等影響巨大。自20世紀80年代以來，張恨水小說研究成為學術研究的熱點。以張恨水小說為研究對象的學術專著、單篇論文、碩士論文、博士論文等成百上千，而對張恨水的舊體詩詞研究幾乎無人問津。其實，張恨水是擅長舊體詩詞創(chuàng)作的。張恨水的報社同事張十方曾經說：“在全國讀者的心目中，張恨水是寫小說的能手。而其實，他對詩詞歌賦也是很在行的?！苯浌P者統(tǒng)計，張恨水舊體詩詞數量眾多，其中《剪愁集》（1928-1941）有103首舊體詩歌；《茅屋詩存》（1945-1945）有舊詩13首；《集外詩》（1916-1956）共計215首舊詩；《病中吟》（1952-1958）有舊詩95首、詞8闋；《閑中吟》（1958-1962）有舊詩87首、詞作20闋；《何堪詞》有整整100首詞。綜上所述，張恨水舊體詩詞641首，其中詩歌513首、詞作128闋。目前，可以找到有關張恨水舊體詩詞研究的論文僅兩篇，分別是馬彥峰的《論張恨水小說中的詩詞創(chuàng)作》、伍立楊的《愁如大海酒邊生——讀張恨水與郁達夫的舊體詩詞》。前者主要論述張恨水小說中舊體詩詞的作用，尚未涉及張恨水平時創(chuàng)作的舊體詩詞；后者以比較的形式論述張恨水與郁達夫的舊體詩詞，其中有關張恨水舊體詩詞的分析篇幅少，僅占文章的五分之一，絕大部分在欣賞郁達夫的詩詞。另外，胡迎建于《民國舊體詩史稿》中略有涉及，稱：“民國前期，鴛鴦蝴蝶派作家徐枕亞、包天笑、周瘦鵑、張恨水等頗為著名，他們以上海為主要活動地點，大多從事過報刊工作。其實，這些作家都能詩，不過前三人往往流連風月之作甚多，社會意義不很大?！焙壬诒容^中得出張恨水的舊體詩詞還是有一定社會意義的，并在接下來以五百字左右的篇幅簡要概述了張恨水舊體詩歌的思想內容。該著囿于篇幅，未能詳述張恨水舊體詩詞的創(chuàng)作，但其研究內容與方法為我們接下來的研究指明了方向。故本文擬全面梳理張恨水的舊體詩詞，厘清張氏舊體詩詞觀念、詩詞創(chuàng)作主旨及其舊體詩詞與報刊的關系等，進一步豐富張恨水研究。

一、張恨水舊體詩詞觀：溫柔敦厚

溫柔敦厚是中國傳統(tǒng)知識分子的基本詩學主張，從《詩經》至清中葉沈德潛，再到晚清民國蔣兆蘭等，一以貫之。民國以后，不僅舊式文人在創(chuàng)作詩詞時多遵循溫柔敦厚原則，鴛鴦蝴蝶派小說家在創(chuàng)作舊體詩詞時亦以此為宗，尤以張恨水為代表。伍立楊稱：“恨水先生那樣饒于老派情懷的文人，他的詩詞、散文，俱為小說的巨大聲名所掩，實際上他的舊體詩詞既合于溫柔敦厚的詩教。又能近接時代氛圍，使個人品格與知識分子的懷抱相交織，同時亦將民間的疾苦、興亡的情緒寄托其中?！睆埡匏呐f體詩詞觀主要散見于《上下古今談》：“為了詞章受某會的三等獎，引起文壇上的不平，可是我們詞人自身，也得自我檢討一番才好。請問：有多少成熟的作品，敦厚蘊藉，微諷過時局？更有多少慷慨悲歌，敘述抗戰(zhàn)？這個時代，就詩本身說，杜甫、陸放翁、元遺山的作品，我們已覺不夠戲勁。因為他們在帝王時代所說的話，不能代表我們民主時代的話；況現(xiàn)在的詞章家，他們就不敢去學以上三人。比如老杜的‘獨使玉尊憂社稷，諸君何以答升平？也就夠捧場了。然而這樣的詩，在‘門客文章里就不常見。這樣說起來，倒是語體詩，常常寫點請鬼子吃手榴彈的話，比那舊詩人弄些芳草美人要痛快得多了?！?/p>

張恨水針對某些受獎作品，捫心自問，“有多少成熟的作品，敦厚蘊藉，微諷過時局？更有多少慷慨悲人，敘述抗戰(zhàn)？”這兩句話表明了詩人的兩個詩歌觀點：其一，詩歌要敦厚蘊藉，達到上以風化下、下以諷刺上的目的；其二，詩歌要有史實意識，達到以詩存史、以詩紀史。接下來，張恨水批評了當時的詩人，尚未學杜甫、陸游、元好問等現(xiàn)實主義詩歌，而是作些“門客文章”。如果從這個角度來看，這些門客扭扭抳抳的文章，還不如那些以詩紀史的語體詩。因此，張恨水在評價新舊詩的優(yōu)劣時，更以力量、感人來評論，稱：“近來許多新文藝家，都喜歡作舊詩，而且是作七律。有人以為這是文藝家進步，又有人以為是向舊詩投降。我以為，前者不全是，后者卻全非。……詩有傳之千百年的，也有五分鐘內就讓人遺忘的，這并不關乎詩的體裁如何，而是在于詩的力量能否感動人。因此，我們對新文藝家寫舊詩，除了許可他有多一種手法而外，不必有其他感想?！泵駠觊g，新舊詩爭論不休，甚而互相詆毀。張恨水新舊詩歌論，頗有新意，將文體置之于外，無論新舊詩歌與否，只要是充滿力量、感人的，就是好作品。

張恨水在詩歌方面主張溫柔敦厚，在詞體創(chuàng)作方面同出一源，講究比興寄托，頗為推崇常州詞人。其論常州詞派時稱：“他們的宗旨，實在是可取法的。根據他們的作法，那種剪綠裁紅，浪子唱的小調，自然是沒有的。而歌功頌德，門客的媚態(tài)，也沒有。至少，讓人明白了，詞雖小道。應當為什么而下筆?，F(xiàn)在很少人填詞，不久，也許會亡。我們自無須顧慮到詞風不競。不過現(xiàn)在作詩文的，還大有人在。我們希望年輕文人，不要作浪子，更望中年文人，不要作門客。張惠言那種選《詞選》的精神，還是值得提倡的。因為今天朝野可言者多矣?！蓖砬逡潦?，以張惠言為首的常州詞派崛起于詞壇。常州詞人講究“詞，意內言外”，比興寄托，含蓄蘊藉。張恨水對常州詞派的敘論從正面肯定了“應當為什么而下筆”，即注意詞體創(chuàng)作的內容，要有寄托。同時，也從反面批評了年輕文人的浮浪和中年文人的門客文章。

張恨水雖然只是一介書生與報業(yè)者，其為人論詩講究骨氣，尤其是對于像汪精衛(wèi)等漢奸詩歌評價甚低。其《上下古今談》云：“在晚刊上見汪賊的六十自壽詩一絕，好像是開講兒童，初學寫的作品一樣?！N種猶如今日生，這是他的結句。這不過是改寫的一句成語而已，哪里像詩？汪逆的詩格，本來就不高，但在中年以前，詩中多少還有些生氣。到了暮年，利祿薰心，人成了行尸走肉，詩也就成了糞渣?！?/p>

二、張恨水舊體詩詞與報刊

晚清以降，報紙雜志如雨后春筍般涌現(xiàn)，對中國文學的現(xiàn)代轉型有著重要的作用。左鵬軍說：“相對于中國傳統(tǒng)文學而言，近代文學傳播的一個最大變化就是伴隨著新聞出版業(yè)的興盛而日益發(fā)達的報刊傳播，這一變化對中國文學的影響和作用是革命性的、根本性的。它至少改變了作品的創(chuàng)作速度、創(chuàng)作方式、傳播途徑、接受方式等，這些前所未有的深刻變化不能不對作家的文學觀念、創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作預想、生存狀態(tài)等發(fā)生重要的影響?！泵駠鴷r期諸多文人轉型為報人，張恨水可稱得上較為成功的。民國七年，張恨水于蕪湖擔任《皖江日報》總編輯，同時負責文藝副刊，曾于副刊發(fā)表小說《紫玉成煙》，反響熱烈。民國八年，張恨水入京在《時事新報》、《益世報》擔任助理編輯等。民國十三年，張恨水入《世界晚報》，負責副刊《夜光》。隨后，又擔任《世界日報》的總編輯。民國二十五年，張恨水于南京自創(chuàng)《南京人報》，創(chuàng)銷售紀錄，后因南京淪陷而?？Ｃ駠吣?，張恨水輾轉至重慶，任《新民報》副刊《最后關頭》主編?？谷諔?zhàn)爭勝利后，張恨水回到北京，繼續(xù)擔任《新民報》副刊《北海》的主編。張恨水擔任各種報刊雜志期間，撰寫舊體詩詞，依其便利而刊發(fā)于報紙雜志。

張恨水《剪愁集》中的詩詞約70%以上作品是在副刊發(fā)表（解放以后，張恨水創(chuàng)作的《病中吟》和《閑中吟》無一首詩詞刊發(fā)于報紙雜志），晚清民國時期，舊式文人如此多的古典詩詞在報紙刊物發(fā)表，實屬罕見。當然這離不開張恨水近三十年從事副刊編輯的工作。在普通人看來，副刊文章多為茶余飯后消閑之資，被視為小道末技。而作為副刊中的補白，更是小之又小，卻十分有趣，常常耐人尋味。張恨水、鄭逸梅等皆為補白高手。張恨水1944年1月1日刊于重慶《新民報》的《浣溪沙》五闋，有注云：“風霧凄迷，忽焉歲闌，山居善懷，夜坐不寐，閑吟《飲水詞》自遣。百感交集，不覺技癢，遂填《浣溪沙》四闋。次日之晨，得報社銘德兄書。囑為元旦增刊寫稿。匆促之中，無意可陳，若復舊話重提，敷衍故事，又感無聊，于是于四闋之后。再增興韻一闋，以復重托。不足言詞，藉以補白云爾。”原載于1947年5月8日北平《新民報》副刊《圖畫半周刊》的《水晶簾》，有注云：“十年舊事，涌上心頭，雖鬢毛斑矣，未免有情，因索回一觀，復抄一份，留置案底。適編畫刊，每遇二寸空白，填補為難，即隨意采用之，乃恍然竹頭木屑，亦有用之物?！币陨纤鼋哉f明了張恨水舊體詩詞創(chuàng)作既是有感而發(fā)，也是其辦報過程中補白的需要。同時，詩詞一經報紙發(fā)表，傳播速度較快，傳播范圍較廣，影響相對較大。張恨水部分舊體詩詞發(fā)表后，引起讀者強烈反響，來函應和。其《酸詞余話》稱：“《浣溪沙》詞發(fā)表后，讀者有若干函賜和，拋磚引玉，自屬幸事。唯此等酸文，偶然自嘲，雖不傷大雅，若再三為之，似有意哭窮，讀者不察?！?/p>

三、張恨水舊體詩詞創(chuàng)作主旨

張恨水《與雪崖弟論作詩》云：“平生不作呻吟語，意氣雖豪理卻輸。如此江山天醉了，相看能帶笑顏無。爐火純青自古難，一言一韻要吟安。平常正是工夫到，莫買胭脂畫牡丹?！薄捌缴蛔魃胍髡Z”乃梁啟超語。梁啟超于其詩《自厲二首》中云：“平生最惡牢騷語，作態(tài)呻吟苦恨誰。萬事禍為福所倚，百年力與命相持。立身豈患無余地，報國唯憂或后時。未學英雄先學道，肯將榮瘁校群兒?！睆埡匏f體詩詞很少無病呻吟，皆有感而發(fā)，主要表現(xiàn)在關注時事、國事，悼念亡妻，鄉(xiāng)間閑居等等。

第一，關心時事與國事，以詩存史。張恨水舊體詩詞將筆觸伸至時事與國事，表現(xiàn)出對國家存亡的高度關心和對社會動蕩、民不聊生的憐憫。1928年9月18日發(fā)表于《世界日報》副刊《明珠》的《秋興》三首，其一云：“碧空黃葉景凄清，又見旌旗出古城。大道衰楊初落日，西風殘角正操兵。投鞭終令三苗服，橫槊何須四座驚。野老回家應破涕。壺漿攜向戰(zhàn)場行。”該詩直面戰(zhàn)爭，首句即采用比興的手法，渲染肅殺的氣氛。又如1934年的《西行見聞》組詩，直接將西北人民飽受戰(zhàn)爭之苦的情況描繪出來。如“大恩要謝左宗棠，種下垂楊綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯?！闭Z意似有調侃之意，實則痛陳西北人民的苦難生活?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)以后，張恨水將文人士大夫的民族情懷傾注于詩歌，寫出了諸多時事詩，達到以詩存史的高度。如《江南》三首，此乃張恨水1939年8月13日所寫，原刊于《新民報》的副刊《最后關頭》，組詩云：

忍看數字五和三，恥辱重重字里含。久恐劫灰無識處，殘宵黑月夢江南。

回首江南一黯然，萬千廬墓化烽煙。癡兒爭向朱門說，血肉犧牲已二年。

借枕邯鄲事當真，蕭曹管樂一時新。飄零尚作憂天夢，癡絕江南在野人。

兩年前的8月13日。正值上海爆發(fā)淞滬戰(zhàn)役。詩歌以江南為線索，第一首寫久劫后只能夢江南，第二首寫回首江南的烽煙，第三首則是飄零孤苦的詩人仍對江南癡情不改。

1937年12月，南京城全面淪陷，日本人在南京犯下滔天罪行。故于兩年后的12月13日，詩人寫下《十二月十三日，感懷金陵愴然有作》八首，以祭英靈。其二云：“江山如泣半模糊，此日前年失大都。城里遺民三十萬，可能一哭似予無？”抗戰(zhàn)勝利一年后，詩人仍沉浸于喜悅與感懷當中，如《“八一五”書懷》云：“奏凱歸來話舊因，問誰能減去年貧？山河盡有貪污海，冠蓋全無滌恥人。兩地旌旗蒙漢鼎，一天烽火接胡塵。婉言若還蒼生意，夜半何妨問鬼神。”

此詩寫于抗戰(zhàn)勝利一周年之際，即1946年8月15日?！度ツ杲袢罩貞c》云：“遽驚爆竹撼陪都。萬歲聲聲夾道呼。金鼓震天飛捷報，市人如海塞歸途。千家燈火連長夜，一半朋儕是醉夫。北地又逢重慶客，問君記得去年無？”則將抗戰(zhàn)勝利時陪都重慶人民的歡欣鼓舞描繪得淋漓盡致。又有詞《聲聲慢·招尋勝利果子》云：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。又是一年光景，毫無消息。七歪八倒百姓，怎敵他打頭風急。拾來也正傷心，卻是無人相識。滿地烽煙堆積，憔悴損，一枚有誰攀摘？五子登科，除是那人能把良心染黑。血花更兼汗雨，到而今點點滴滴。這次地，只一個寬字道得?！弊⒃唬骸皠倮辏侗焙！凡豢蔁o詞賀之，魂兮歸來，民亦勞止。雪淚浪浪，亦只能打油一番而已?！?

第二，悼念亡妻，情真意切。1955年十月，張恨水妻子病逝。恨水精神昏亂，不能拿筆。時過近二月，恨水把筆賦吟二十六首，以悼亡妻。詩人妻子去世一周年，恨水又有《悼亡吟》十一首，體裁為七律。同時，尚有詞作《浣溪沙·憶妻詞》三闋。后來，張恨水又有《期近妻逝世二周年》七律一詩和《南歌子·悼亡》二闋。張恨水前后總計有悼亡詩詞四十三首。如《悼亡吟》其一云：“二十八年學畫眉，一雙游履合歡枝。而今躑躅秋墳里，八寶山前日暮時?！逼涠疲骸昂贾菀黄瞥?，游履忘勞月作鄰。畫舫斷橋今尚在，眼前缺少倚欄人?！弊髡咭曰貞浀男问綄⒆约号c亡妻生前的點點滴滴展現(xiàn)出來，如杭州、蘇州路、隨園等等曾留下夫妻二人的恩愛行蹤。詩人以物是人非的對比，襯托出如今的形只影單和對亡妻的深切思念。又如《南歌子·悼亡》云：

破碎珊瑚網，低徊玳瑁釵。席中虛有合歡杯，竹影依稀不見可人來。紅豆天絲斷。落花玉樹埋?？账己乡R夢邊回，盡管盆梅勝雪雪成堆。

紅杏腮堆艷，青絲發(fā)亂飄。亭亭壁像未能招，靜默無言獨立度花朝。嬉笑嘲雙影，狂歡鬧半宵。醒來卻聽遠鄰簫，無奈黃泉寥落畫圖遙。

第三，鄉(xiāng)居閑適。張恨水平生主要從事辦報，實則忙人。然而，忙人亦有清閑之時，或鄉(xiāng)居?；蜷e居，偶有清新詩詞。如《幽居》云：“微吟猶得息癡頑，日在明窗凈幾間。墻上寒苔青到屋，門前高樹碧如山。翻經不覺消愁疾，對鏡何須念舊顏。掃地焚香盤膝坐，半因學佛半因閑?！痹娮⒃唬骸捌?，忙人也，安得如此閑雅。編稿余暇，窗前小坐，適得些解，遂發(fā)之于詩耳。”1938年，張恨水舉家遷往南京鄉(xiāng)下，以避戰(zhàn)禍。詩人詩趣甚濃，下筆頗多。如其詞《憶江南》就是閑居南京鄉(xiāng)下的組詩?！稇浗稀沸蚍Q：“日寇西來，舉家南京鄉(xiāng)居。居系水村，一片水田，十里長堤。遙見蔣山青青一抹。日機不來，沿子江緩步，則見楊柳成林。江波浪平。吾家所居，是前臨水塘，后辟菜圃，村樹搖風，壁花豆棚間，頗多樂趣?！比缙涠疲骸敖蠎洠瑵M屋是藤花。柳下行來穿白露，舟中歸去映流霞，門外子江斜。”其五云：“江南憶，日午納涼時。萬戶塘西人把釣，啟窗花落客敲棋，輕過竹陰移。”詞作將移居南京鄉(xiāng)下的農家風情描繪得一覽無余，清新動人。當然，身處亂世的詩人并未讓眼前的農家風景迷失自我，而是時時關注時事與國事。如其十云：“江南憶，人寇說偏師?？v火樓臺煙霧亂，殺人城野血花飛，此恨萬難移?！睂θ湛苡谀暇┏堑耐罋⒈憩F(xiàn)出知識分子應有的血性。

四、藝術特征

人民國以后，“前清官吏出身的詩人失位賦閑，他們能將詩藝提高到新的水平，但同時又由于觀念、意識的落伍，詩多苦語，哀心所感，多噍殺之音”。張恨水因其大部分時間從事媒體工作，與市民打交道，思想意識一直與時俱進，且平常生活節(jié)奏快慢分明，同時信奉佛學，故其詩歌與傳統(tǒng)意義上的舊式詩人創(chuàng)作藝術有所不同，少了幾分苦吟，多了些通俗易懂，多了幾分諷諭，多了幾分悲涼。

第一，悲涼意識。作為轉型較為成功的舊式文人，張恨水在辦報過程中亦困難重重，有時既沒稿源，又沒有編輯，一個人要包攬所有活，其心有時產生悲涼意識可想而知。而真正影響張恨水悲涼意識的還是來自于學佛。其詩歌《幽居》云：“翻經不覺消愁疾，對鏡何須念舊顏。掃地焚香盤膝坐，半因學佛半因閑。”原載于《世界日報》副刊《明珠》的《沒有題目三十首》前序云：“三年前的我，未曾入佛學的門徑，提起筆來，就是光芒四散?，F(xiàn)在我雖用不著懺悔，然而我受了佛學的陶熔，我很愿適可而止了。”《燈前》其一云：“坐久不言還一笑，此中禪味老僧知?！薄洞鹪娙住菲涠疲骸奥劦蓝嗲椴艑W佛，何須有酒始成魔?！睆埡匏凇督鸱凼兰倚颉贩Q：“嗟夫！人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？”張恨水認為人生就是一場不可捉摸的悲劇。故在其詩詞創(chuàng)作中，常常流露出悲愁、人世滄桑等情懷。如《游仙詩二十韻》有句云：“多情難學佛，好事尚疑仙?！薄帮L波失小約，愁病悟空禪?！薄秱驎嗌颉菲湮逶疲骸八谋谟谢ń岳淦G，一燈如月伴枯禪。此時清福無人識，閑坐殘經古佛邊?！痹娙艘孕挠^物，因心境凄冷，導致眼中之花皆呈冷艷。又如《懷往事》其一云：“一春花事又滄桑，空效幽人戀夕陽。若有他生何惜死，便無今日也難狂。忽然心病如焚繭，正是愁來欲斷腸。愿把華年消涕淚，哭將三萬六千場。”該詩序稱：“五月十二日，孤步北海，游興未闌，悲思忽起。掩袂歸來，凄然獨坐。追懷往事，更念來茲。把筆微吟，適成此解。傷心已極，不擇詞矣?！毙蛑薪淮龑懽鞯木売桑律碛伪焙?，尚未游完而悲思萬涌，回家之后追懷往事，感慨而成。

第二，善用諷諭手法，直接犀利。民國社會受戰(zhàn)亂影響嚴重，時而物價飛漲，一錢不值。針對此種現(xiàn)象，張恨水以舊體詩歌的形式給予了深刻的諷諭。如《煙非煙詩，詠一寸香煙一寸金也》云：“紙煙戒絕已經年，把筆焦思癮可憐。慢說文從煙里出，賣文不夠買煙錢。”“聞道行都百事繁，從容平價尚嫌煩。時來怎怪香煙貴，一客西餐五十元?！鼻罢咭韵銦焹r錢漫漲，作文酬勞已不夠買香煙：后者以諷諭的手法寫陪都重慶物價上漲。又如，對于社會貧富懸殊，張恨水語言犀利，一針見血?！杜家姟吩疲骸八{褲藍衣滾白邊，轎佚抬轎氣昂然。轎中胖胖官員坐，我說無非一袋錢。”此詩發(fā)表于1938年重慶《新民報》副刊《最后關頭》，詩人以調侃的口吻敘述轎佚的氣宇軒昂，諷諭重慶講究排場，結尾畫龍點睛。

第三，善用俗語數字等，語言淺顯生動。民國舊體詩詞在語言方面有兩個趨向：其一是不愿接受新事物的傳統(tǒng)文人喜苦吟，重格律，尚典雅，力爭將古典詩詞的傳統(tǒng)承襲并發(fā)揚光大，如午社、如社等詞人，他們在創(chuàng)作上要求嚴格遵守音律。夏敬觀稱仇蜾詞學主張：“君詞嚴守聲律，歷夢窗藩籬，取材質樸而冶其芬麗，蓋骎骎乎成一家之言矣。”此處夏敬觀指出仇埰填詞嚴守聲律，堅守傳統(tǒng)。其二是逐漸融入市民生活的介于新舊文人之間的文人，如鴛鴦蝴蝶派文人，以小說創(chuàng)作為主，但仍有諸多舊體詩詞創(chuàng)作。他們與近代傳媒關系密切，受報章體文章語言特點的影響，其舊體詩詞創(chuàng)作在語言上則顯得通俗易懂，形象生動。常麗潔稱：“早期新文學作家多把自己的舊體詩稱為‘打油詩，原因不外撇清立場、表示對舊體詩前景的悲觀、踐行白話文學理念和藏拙等幾方面，但卻由此進入或重返舊體詩的創(chuàng)作領域，并進而在不斷的思路調整中邁出了20世紀中國舊體詩革新的步伐?！睆埡匏呐f體詩詞是此類文人舊體詩詞創(chuàng)作的代表，喜用俗語數字，淺顯生動。其《吊陳獨秀先生》六首，自稱：“右歪詩六絕，取境不高，可說是打油，但對老先生，絕無油意?！比纭耙蛔黠h零客，風塵十四年?！保ā督褚乖隆罚耙慌P行千里，奔車十二時?！保ā队荜P道上》）“一個故人終不及，春江回去一漁竿。”（《偶懷兼示郝三》）“一枕槐西夢，回頭便十年?！保ā队蜗稍姸崱罚叭虑铱此辶蹋┯惺Y山青。”（《讀李義山集》“名家二字哪能收，多謝通紅一老頭?！保ā兜の藤n聯(lián)》）“膽瓶瘦菊兩三枝，把卷閑看便是詩?！保ā稛羟啊罚蔼q是聞雞中夜起，十年塵夢一燈知?！保ā赌呵锸銘选罚奥牭酶艚艘磺?，紙窗三夕不成眠?！保ā秱驎嗌颉罚┑鹊取埡匏f體詩詞數字的運用虛虛實實，虛中有實，實中有虛，活動明快。如《浣溪沙》：“一兩鮮鱗一兩珠，瓦盤久唱食無魚，近還牛肉不登廚。今日怕談三件事，當年空讀五車書，歸期依舊問何如？”

此詞作于民國二十九年，詞人遷居重慶，任《新民報》副刊《最后關頭》的主編。此時之重慶作為陪都，生活不易。短短42字，即用了八個數量詞，形象生動。開頭一句之中皆為虛寫，下闋換頭之“三件事”則為實寫，是指衣、食、住，而接下來的“五車書”則為虛寫，概指自己讀書之多。

張恨水舊體詩詞的創(chuàng)作與其從事的報刊媒體息息相關，其溫柔敦厚的舊體詩詞論反映在創(chuàng)作上表現(xiàn)出關注國事、時事，以詩存史，在藝術特征方面表現(xiàn)出悲涼意識、語言淺顯易懂、強烈的諷諭手法等。

（責任編輯 劉保昌）