武建中

當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)意識(shí)

武建中

（三明學(xué)院，福建 三明 365000）

中國(guó)書(shū)法的發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中慢慢地融進(jìn)去了許多新的元素和理念。尤其是在當(dāng)下這個(gè)多元文化并存的年代，審美視覺(jué)與品評(píng)機(jī)制發(fā)生著很大的變化。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的思想要進(jìn)行轉(zhuǎn)變要跟上時(shí)代步伐，就必須考慮進(jìn)行作品設(shè)計(jì)和形式構(gòu)成這一話題。按現(xiàn)代的觀念，產(chǎn)品是設(shè)計(jì)以后制造出來(lái)的。書(shū)法是一種二維空間藝術(shù)，那么它的創(chuàng)作就是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，結(jié)體與線條的設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)和色彩搭配等等元素都離不開(kāi)設(shè)計(jì)。

書(shū)法創(chuàng)作 設(shè)計(jì)意識(shí) 形式構(gòu)成

一、書(shū)法創(chuàng)作與設(shè)計(jì)意識(shí)

書(shū)法創(chuàng)作是一種設(shè)計(jì)，并不僅是指書(shū)法創(chuàng)作的門(mén)徑，也是參與當(dāng)代展覽的一條必由之路。每個(gè)書(shū)家在創(chuàng)作過(guò)程中必然帶有一種自我個(gè)性，這就是時(shí)到今日，我們看到一幅名作時(shí)一眼便能識(shí)別看出它是王羲之、張旭、顏真卿或是其他書(shū)家所寫(xiě)的，這種作品里所變現(xiàn)出的鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，也可以說(shuō)是他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中設(shè)計(jì)的結(jié)果。按現(xiàn)代的觀念，他們的作品是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)以后制造出來(lái)的。因此，當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作，藝術(shù)構(gòu)思，審美評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)，也必需具有一定潛意識(shí)構(gòu)思和精心設(shè)計(jì)。當(dāng)然設(shè)計(jì)要比書(shū)法出現(xiàn)的要晚的多，但是書(shū)法能成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，這和書(shū)法家在創(chuàng)作過(guò)程中獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念是分不開(kāi)的。

設(shè)計(jì)這個(gè)提法在古時(shí)可能很少有，但是隨著時(shí)代的變革和人們審美觀念的變化，以及現(xiàn)代的展廳效應(yīng)下，今天的書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中加入一些設(shè)計(jì)的思想是每個(gè)書(shū)法創(chuàng)作者都必不可少的，在各大展覽中哪個(gè)作品不經(jīng)過(guò)平面包裝，當(dāng)然這個(gè)所謂的“包裝”不僅僅指的是形式上包裝，在作品創(chuàng)作的過(guò)程中點(diǎn)畫(huà)、用墨、空間、章法的編排和布局，這都蘊(yùn)含了書(shū)法創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思想，我們往往不叫這為“設(shè)計(jì)”叫做“構(gòu)思”，其實(shí)無(wú)形之中這就是一種設(shè)計(jì)。

一件書(shū)法作品的創(chuàng)作過(guò)程本身就是一定設(shè)計(jì)意識(shí)的體現(xiàn)。書(shū)家通過(guò)點(diǎn)與線的構(gòu)成，結(jié)構(gòu)的開(kāi)合，章法布局，色彩的對(duì)比等來(lái)表現(xiàn)出黑白、濃淡、疏密、虛實(shí)、奇正、干濕等各種豐富的對(duì)比關(guān)系，不管書(shū)寫(xiě)者有意而為之還是無(wú)意而書(shū)都表現(xiàn)出一定設(shè)計(jì)意識(shí)。書(shū)法家的題款和蓋印都是增強(qiáng)了作品的形式感，題款和印章是和整篇作品有機(jī)的結(jié)合，不是孤立存在的，這就需要書(shū)寫(xiě)者考慮題款蓋印和作品內(nèi)容的構(gòu)成關(guān)系。而印章本身也具有設(shè)計(jì)性，方寸之間充滿了篆刻者巧妙的設(shè)計(jì)，包括書(shū)法作品展出前的裝裱，功能上它使書(shū)法作品延長(zhǎng)壽命的保存作用，在審美上主要起到裝飾美化作用，其實(shí)這個(gè)過(guò)程就是一種平面設(shè)計(jì)，相當(dāng)于現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)。書(shū)法作品本身也就是一幅圖案，它通過(guò)線條、結(jié)構(gòu)加以美化、變形、夸張等通過(guò)各種組織形式形成個(gè)性鮮明獨(dú)特、形式感很強(qiáng)烈的書(shū)法作品，那這些都是書(shū)法創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)意識(shí)。所以說(shuō)一幅完整的中國(guó)書(shū)法作品里有很多的設(shè)計(jì)元素，是書(shū)法家精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。

二、書(shū)法創(chuàng)作中設(shè)計(jì)意識(shí)豐富的原因

（一）審美視覺(jué)的變化和西方藝術(shù)理論的影響

當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作不僅要繼承傳統(tǒng)，而且要具有時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)，電子產(chǎn)品和通訊科技等新的信息工具和傳播媒介不斷出現(xiàn)。尤其最近幾年里電腦，攝像機(jī)，照相機(jī)等廣泛，相應(yīng)的各種設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生了，各種海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)等各種平面設(shè)計(jì)使得人們的視覺(jué)角度發(fā)生了很大的變化，因此在當(dāng)下豐富視覺(jué)藝術(shù)的影響下，書(shū)法作品的創(chuàng)作也要按照視覺(jué)形式進(jìn)行構(gòu)思，經(jīng)過(guò)書(shū)家設(shè)計(jì)的作品是傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承和現(xiàn)代形式感的結(jié)合，在視覺(jué)效果上更加追求作品的欣賞性和現(xiàn)代感。同時(shí)受到西方構(gòu)成主義和形式主義等藝術(shù)理論的影響，書(shū)法家的創(chuàng)作思維也變得活躍，他們?cè)谧髌返膭?chuàng)作過(guò)程中，打破傳統(tǒng)的作品構(gòu)成形式，極力引入西方的構(gòu)成和形式。

（二）作品載體和用途的變化

科技的發(fā)展，制作工藝的提升，使得紙張的制作工藝大幅度提高，各種紙張層出不窮，書(shū)法作品創(chuàng)作的載體和工具材料也日漸增多。在現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)用品店里各種顏色的宣紙和經(jīng)過(guò)特殊處理的紙張也不斷推出，由傳統(tǒng)比較單一的白色宣紙發(fā)展為相對(duì)龐大的紙張市場(chǎng)。纖維紙、粉彩紙、樹(shù)皮宣、瓦當(dāng)紙、水印宣，甚至色卡紙、素描紙、牛皮紙、報(bào)紙等不斷應(yīng)用于書(shū)法創(chuàng)作中。這種精美紙張和帶有特殊效果的創(chuàng)作載體，無(wú)疑可以提高作品的色彩，審美品格，同時(shí)也滿足廣大書(shū)家和欣賞者的要求，這些豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)也為書(shū)家提供了更多的發(fā)揮空間。同時(shí)現(xiàn)在的書(shū)法作品創(chuàng)作也隨著環(huán)境的改變而改變。從書(shū)法作品的的實(shí)用的角度來(lái)看，基本上是用來(lái)裝飾和美化環(huán)境所用，現(xiàn)在的磚瓦和混凝出房子的格局要求書(shū)法作品的形式和章法安排進(jìn)行變化，一般的家庭居住里不可能容納下大尺幅的作品，作為使用的書(shū)法作品正在向斗方、條幅或者扇面轉(zhuǎn)變，能夠發(fā)揮的空間越來(lái)越小，那么怎么能夠使得內(nèi)容豐富和具有裝飾性，在創(chuàng)作過(guò)程中就要在形式和章法上面做文章。這也促使書(shū)法設(shè)計(jì)的形成。

（三）展廳效果和評(píng)價(jià)機(jī)制的變化

回望中國(guó)書(shū)法史的發(fā)展過(guò)程，歷代的書(shū)法經(jīng)典作品都是篩選和沉淀的結(jié)晶。在當(dāng)代，參與書(shū)法展覽幾乎成為作品篩選和展示書(shū)家水平的平臺(tái)。在國(guó)展、省展、蘭亭獎(jiǎng)等具有一定水平的展覽中，作品的評(píng)選往往由中書(shū)協(xié)會(huì)員和少部分的知名書(shū)家來(lái)執(zhí)行任務(wù)，評(píng)委圈子已經(jīng)相對(duì)形成，這也使書(shū)法的評(píng)價(jià)機(jī)制在慢慢地發(fā)生著變化。在這種評(píng)選機(jī)制和信息時(shí)代環(huán)境下，要想讓自己的作品登上舞臺(tái)，參加各級(jí)書(shū)法協(xié)會(huì)的展覽是必經(jīng)之路。書(shū)協(xié)和展覽為書(shū)家建立了一個(gè)展示和競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，同時(shí)由于時(shí)風(fēng)和評(píng)委的審美導(dǎo)向無(wú)形中也形成了一種競(jìng)爭(zhēng)和評(píng)價(jià)機(jī)制。

因此，當(dāng)下書(shū)法參展就要求順應(yīng)這些體制。一是要考慮展覽的空間，現(xiàn)代展廳幾乎都以高大為主，小幅作品，單一色彩，章法簡(jiǎn)單的作品很難在這樣的展覽中環(huán)境展現(xiàn)出良好的效果。二是參展的作品要能夠符合評(píng)委的愛(ài)好和審美，同時(shí)也要得到欣賞者的認(rèn)可。作為評(píng)審專(zhuān)家，評(píng)委的審美取向直接決定作品的去留，同時(shí)書(shū)法的功能要得到體現(xiàn)就要滿足人民群眾的認(rèn)可。第三，作品要具有鮮明的地域特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)格。從書(shū)法國(guó)展、蘭亭展等慢慢走向成熟的過(guò)程中，一些地域特色不斷呈現(xiàn)。廣西現(xiàn)象、流行書(shū)風(fēng)、中原書(shū)風(fēng)、江浙小草、等帶有地域風(fēng)格的作品曾一度占領(lǐng)書(shū)法展覽市場(chǎng)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一定程度上是書(shū)法展覽和評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向作用。正是這種導(dǎo)向作用使得書(shū)法在創(chuàng)作過(guò)程中變得多元化。

三、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)

書(shū)法藝術(shù)其實(shí)是一種平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，書(shū)法創(chuàng)作就是一個(gè)平面設(shè)計(jì)的過(guò)程。章法設(shè)計(jì)、結(jié)體與線條的設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)和色彩搭配等等形式構(gòu)成的要素都離不開(kāi)設(shè)計(jì)意識(shí)的加入。

（一）章法設(shè)計(jì)

章法，作為對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容的布局和格式的安排，需要考慮線條、結(jié)構(gòu)、用筆。墨法。在書(shū)法欣賞中，吸引人的首先是這件作品的章法，一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品的章法布局會(huì)給人以美的感受，而這種美感主要來(lái)自于書(shū)法家對(duì)章法形式構(gòu)成的完美設(shè)計(jì)。如漢代《褒斜道刻石》字大小穿插，筆畫(huà)長(zhǎng)短不一，章法渾然天成；北魏《石門(mén)銘》崎嶇開(kāi)張之勢(shì)；五代楊凝式《韭花帖》布白舒朗；秦代李斯《嶧山碑》整飭靜穆。這些之所以能給我們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，是因?yàn)樵谧髌返膭?chuàng)作中充滿個(gè)性與獨(dú)特美感的構(gòu)成，獨(dú)特的審美和大膽的構(gòu)思。

在用筆和用墨上，章法布局中的虛實(shí)，疏密，濃淡和以白為黑的對(duì)比與平面設(shè)計(jì)中圖形與背景關(guān)系以及形式對(duì)比關(guān)系道理上是相同的。中國(guó)書(shū)法創(chuàng)作中的章法布局不僅要講究對(duì)比，同時(shí)還需要注意疏密和虛實(shí)變化。疏與密其實(shí)就是一種對(duì)比。我們可以借鑒一下設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很重視空間的對(duì)比，許多設(shè)計(jì)作品都是通過(guò)大塊面的色塊和空間對(duì)比來(lái)顯示作品主題。現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作中也常大量留白，但是這種白不是毫無(wú)目的的亂留，要留的巧妙，留的不動(dòng)聲色，不要讓觀賞者感到有做作之感，要順其自然，要留的恰到好處，這就需要設(shè)計(jì)有高超的設(shè)計(jì)思維。

（二）結(jié)體與線條的設(shè)計(jì)

結(jié)構(gòu)是書(shū)法的基本要素。中國(guó)漢字的結(jié)構(gòu)和線條的多變性是書(shū)法風(fēng)格演變的主要原因。古文字是通過(guò)筆墨模擬物象形成的，在文字形成和書(shū)體的演變過(guò)程中，書(shū)法家通過(guò)各種設(shè)計(jì)使?jié)h字具有了比較明確的空間特征。當(dāng)然書(shū)法空間的設(shè)計(jì)受到文字本身結(jié)構(gòu)的約束，但是空間大小可以隨機(jī)應(yīng)變。漢字結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)一定程度上要遵循漢字的結(jié)體方法，同時(shí)創(chuàng)作者要根據(jù)書(shū)體特征進(jìn)行合理變化；既要考慮設(shè)計(jì)文字的視覺(jué)形式，又要兼顧形式和環(huán)境的協(xié)調(diào)。那么就要根據(jù)一定的環(huán)境和目的要求，合理的安排結(jié)體和線條的排列組合，達(dá)到完美視覺(jué)形象的文字造型藝術(shù)。

隨著展覽空間觀念的轉(zhuǎn)換，書(shū)法創(chuàng)作對(duì)文字結(jié)構(gòu)、留白、行間空間提出了新的要求?，F(xiàn)代展覽中書(shū)法作品要求具有強(qiáng)烈的空間表現(xiàn)力。上個(gè)世紀(jì)末書(shū)法家尤其是在對(duì)字體結(jié)構(gòu)的理解感悟和創(chuàng)意就很獨(dú)特。值得我們注意的就是“流行書(shū)風(fēng)”和廣西現(xiàn)象對(duì)字體結(jié)構(gòu)的改造和設(shè)計(jì)。他們強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形式，在創(chuàng)作中夸張點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的造型及其組合方式，把漢字作為基本的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)用筆快慢、虛實(shí)、開(kāi)合、疏密、大小等鮮明的對(duì)比，并融合統(tǒng)一起來(lái)，從而使作品具有強(qiáng)烈的形式感和視覺(jué)欣賞效果。

同樣，傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作講究中鋒用筆，中鋒線條會(huì)產(chǎn)生出“屋漏痕”“錐劃沙”的效果?，F(xiàn)代的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，書(shū)法們更講究線條的合理性和多變性，一切線條的用筆和結(jié)體根據(jù)整體視覺(jué)效果來(lái)設(shè)計(jì)。中鋒用筆是書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的主要追求，偏鋒、側(cè)鋒，甚至破鋒只要運(yùn)用的合理，也是可以的?！皬V西現(xiàn)象”的出現(xiàn)就是用筆的大膽嘗試，這種嘗試雖然沒(méi)有特定的理想模式，但是使得書(shū)法的用筆用墨和內(nèi)涵更加豐富。

（三）材料設(shè)計(jì)和色彩搭配

書(shū)法創(chuàng)作帶有一定的不可預(yù)知性，雖然內(nèi)容形式都是事先設(shè)計(jì)好的，但由于書(shū)法創(chuàng)作工具的特殊性，往往產(chǎn)生意想不到的效果，這種效果可能是墨在宣紙流淌帶來(lái)的特殊肌理，但是特殊肌理往往可以讓創(chuàng)作者加以利用。設(shè)計(jì)需要獨(dú)特性，這種獨(dú)特不是漫無(wú)目的毫無(wú)內(nèi)涵的獨(dú)特，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求，既要有傳統(tǒng)的東西，又要有所創(chuàng)新。新的書(shū)法審美形成同時(shí)也要求整體效果的設(shè)計(jì)。書(shū)法紙張的運(yùn)用和色彩效果的搭配在現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作中呈現(xiàn)出多樣化。在書(shū)法展覽中書(shū)家為了達(dá)到一定的效果，就在書(shū)法載體上下功夫。如把紙張撕揉、染色，甚至用特殊手段進(jìn)行殘破。還有一些書(shū)家用國(guó)畫(huà)顏料、醬油、茶水、淡墨等將宣紙染舊以求達(dá)到仿古的效果。同樣也有在紙張的搭配上做文章的?，F(xiàn)在的書(shū)法創(chuàng)作中一幅作品的書(shū)寫(xiě)不僅限于一種紙張來(lái)完成，可以根據(jù)合理的色彩搭配使作品出現(xiàn)層次或者是表現(xiàn)力上的變化，以此來(lái)豐富作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時(shí)在展覽中更加能夠吸引評(píng)委的眼光，所謂“評(píng)委好色”正是如此。在當(dāng)代評(píng)審中，紙張的設(shè)計(jì)尤其重要，良好的創(chuàng)作能力加上獨(dú)特的紙張?jiān)O(shè)計(jì)和色彩搭配，無(wú)疑可以使作品引人注目。

四、結(jié)語(yǔ)

站在時(shí)代的角度重新審視書(shū)法藝術(shù)，我們不僅要善于繼承這份豐厚的遺產(chǎn)，并且要善于改進(jìn)和運(yùn)用。這需要我們?nèi)ピO(shè)計(jì)去完善，去借鑒設(shè)計(jì)、美術(shù)等行業(yè)的發(fā)展成果，進(jìn)一步去豐富書(shū)法作品的構(gòu)成和表現(xiàn)形式，這是新時(shí)代下書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的必然走向。但是對(duì)書(shū)法創(chuàng)作設(shè)計(jì)的理解決不是把書(shū)法照搬到平面設(shè)計(jì)中去，而是加上設(shè)計(jì)手段和理念，為中國(guó)書(shū)法注入更多的時(shí)代元素，使得書(shū)法藝術(shù)更好更多的表現(xiàn)它的豐富的內(nèi)涵和時(shí)代氣息。這不僅反映了書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，也適應(yīng)人民群眾多元化的審美需要，同時(shí)也有利于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的深遠(yuǎn)發(fā)展更好的走向世界。

[1]黃惇，等.中國(guó)書(shū)法史[M]．遼寧．遼寧美術(shù)出版社．2002

[2]季伏昆.中國(guó)書(shū)論輯要[M]．江蘇．江蘇美術(shù)出版社．1988.

[3]崔爾平.歷代書(shū)法論文選[M]．上海．上海書(shū)畫(huà)出版社．1979.

[4]張靜.湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)[J]．2008（23卷）第6期.

[責(zé)任編輯 王云江]

The design consciousness in contemporary calligraphy creation

WU Jian-zhong

(Sanming University, Sanming 365000, China)

New elements and ideas exerted a considerable influence on the Chinese calligraphy during its development. At a time advocating multiculturalism, aesthetic vision and evaluation mechanism have been changing remarkably. The designing and formal structure of the works should be taken into serious consideration when it is needed to evolve the idea of the contemporary calligraphic creation and make it up to date. According to the modern ideas on creation, the product is manufactured on the basis of designing. Calligraphy belongs to the two dimensional art form, and its creation should be a process of designing. Designing is indispensable to the structure, line, material and color matching of a calligraphic product.

calligraphy creation, design consciousness, formal structure

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.04.030

J292

A

1673-9477(2017)04-089-03

2017-07-10

福建省教育廳項(xiàng)目[編號(hào)：社科B（JBS14155）]

武建中（1987-），男，河南濟(jì)源人，助教，碩士，研究方向：書(shū)法美術(shù)。