李悅，章燕

基于空間視閾下的多麗絲·萊辛的《野草在歌唱》

李悅，章燕

（滁州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 滁州 239000）

社會發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，優(yōu)秀作品的出現(xiàn)在一定程度上揭示了此時(shí)的社會現(xiàn)狀，并為人們提供精神支持，同時(shí)，優(yōu)秀作品再次豐富了文學(xué)理論知識，有利于促進(jìn)文學(xué)事業(yè)持續(xù)進(jìn)步。針對多麗絲·萊辛的《野草在歌唱》具體探究，探究視角基于空間視閾，這篇作品創(chuàng)作的過程中應(yīng)用了大量文學(xué)手法，讀者閱讀過后會聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活、冷靜思考未來。首先對作者多麗絲·萊辛做了基本介紹，然后大致敘述了《野草在歌唱》的內(nèi)容，最后探究了空間視閾下的《野草在歌唱》。

空間視域；多麗絲·萊辛；《野草在歌唱》

近年來，小說研究學(xué)者針對小說內(nèi)容研究的過程中，逐漸拓展研究視角，創(chuàng)新研究方法，無論是故事情節(jié)方面、性別主義方面，還是敘事風(fēng)格方面，均取得了顯著突破，本文從空間視閾這一角度出發(fā)，從三個(gè)不同的空間角度探究作品內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)《野草在歌唱》這篇文學(xué)作品的空間視閾角度詮釋，從而能夠彰顯小說主題，在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)讀者共鳴，擴(kuò)大作品的傳播速度。希望本文探究能為其他文學(xué)作品的探究者起到思路拓展的重要作用。

一、多麗絲·萊辛基本介紹

多麗絲·萊辛是英國著名作家，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，曾榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在英國廣受讀者歡迎，她所創(chuàng)作的文學(xué)作品多以現(xiàn)實(shí)主義手法為主，并蘊(yùn)含豐富的人文情懷，能夠在短時(shí)間內(nèi)走進(jìn)讀者內(nèi)心，大大提高讀者的閱讀興趣。年幼的多麗絲·萊辛生活在農(nóng)場，工作經(jīng)歷相對較多，自身共有兩次婚姻經(jīng)歷，均以失敗而告終，著名的小說大師是她度過艱難生活的主要精神動(dòng)力，這也為文學(xué)創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。由于自身生活經(jīng)歷的豐富，再加上此時(shí)不是十分穩(wěn)定的社會背景，多麗絲·萊辛創(chuàng)作的過程中獲得了實(shí)踐支持，并作品具有濃烈的感情色彩，作品類型主要有詩歌、短篇小說、長篇小說、劇本、散文等。她在文學(xué)作品交流會上提出這樣的文學(xué)觀念，即文學(xué)無國界之別，并且各國文化應(yīng)互相借鑒，共同發(fā)展，切記盲目模仿[1]。

多麗絲·萊辛小說風(fēng)格多變、主題鮮明，曾以非洲殖民生活為主題進(jìn)行創(chuàng)作，后來，她將文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)集中于現(xiàn)代婦女，除了揭示當(dāng)前面臨的社會困境之外，還從人物心理這一角度具體分析，后來創(chuàng)作風(fēng)格傾向于幻想和現(xiàn)實(shí)敘事這兩方面[2]。

《野草在歌唱》這篇小說作為作者的成名作，作品出版后短時(shí)間內(nèi)吸引了大量讀者，與此同時(shí)，相關(guān)學(xué)者對此展開深入研究、全面解讀等活動(dòng)，然而這篇小說基于空間畫面角度的關(guān)注度相對較少，這也是本文探究的主要原因。

二、《野草在歌唱》的內(nèi)容概述

《野草在歌唱》發(fā)表于二十世紀(jì)五十年代，小說內(nèi)容揭示了殖民問題、兩性問題，該作品的創(chuàng)作背景即作者離開南羅德西亞時(shí)完成的，寫作素材主要為自身的非洲經(jīng)歷。主人公瑪麗出生于貧苦家庭，瑪麗父母間的感情矛盾較多，瑪麗童年回憶多半是在父母的爭吵中度過的，主人公長大后，主動(dòng)到社會上尋找適合的工作崗位，由于生活所迫，早早轉(zhuǎn)變了自身角色，即成為農(nóng)場主迪克的妻子，但瑪麗的婚后生活并不幸福，受生活壓力影響，瑪麗將自身情感傾注于摩西，兩人戀情的維系時(shí)間相對較短，最終黑人摩西亡身于樹林。分析文章大意可知，缺乏完善性、合理性的種族制度為社會發(fā)展起到了阻力作用，并且移民白人的社會地位十分低下，非洲人們生活在水深火熱的社會背景中，本文從空間角度解讀小說內(nèi)容，能夠打開讀者的閱讀視域，同時(shí)，小說內(nèi)容也會呈現(xiàn)多層次、多維度等特點(diǎn)，此時(shí)殖民統(tǒng)治的殘暴行為會被全面披露，促使讀者全面了解白人的生活境遇，以此調(diào)動(dòng)讀者內(nèi)心情感，引導(dǎo)讀者深思[3]。

三、空間視閾下的《野草在歌唱》

本文從社會空間角度、地理空間角度以及個(gè)體空間角度全面分析小說內(nèi)容，這不僅是對以往作品解析角度的創(chuàng)新，而且還會促使讀者全面了解《野草在歌唱》這篇作品蘊(yùn)含的文學(xué)內(nèi)涵，具體解析如下。

（一）社會空間下的《野草在歌唱》

小說空間組成部分包含社會空間，這也是小說空間彰顯社會性的主要原因，所謂社會空間，即指物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間兩類，其中物質(zhì)空間指的是范圍限定的活動(dòng)場所，非物質(zhì)空間指的是社交場合人物間的關(guān)系，具體表現(xiàn)為行為結(jié)果以及行為方法。社會空間來源于社會、彰顯社會，同時(shí)，還會間接顯示差異性思想間的碰撞，等級差距懸群體間的作用?！兑安菰诟璩穬?nèi)容中的社會空間即指南部非洲、性別壓迫、種族壓迫以及階級壓迫[4]。

受隔離種族制度根深蒂固的影響，南部非洲盛行殖民侵略、種族歧視現(xiàn)象，白人在這一制度的保障下能夠肆意支配黑人、侮辱黑人，尤其是在發(fā)展速度較慢、經(jīng)濟(jì)水平落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，這一現(xiàn)象更為顯著。作品中身為農(nóng)場主的殖民者——查理·斯萊特十分冷酷，他無論對妻子、孩子，還是對雇傭員工，均十分苛責(zé)、殘暴，受皮鞭哲學(xué)思想影響，能夠肆意鞭打土人，并能夠以少現(xiàn)金購買土人性命。之所以白人能夠自由主宰黑人性命，主要受當(dāng)時(shí)黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，專制的殖民制度影響。主人公瑪麗在這一制度的影響下，多次將內(nèi)心憤懣情緒發(fā)泄到仆人身上，還會實(shí)施工錢克扣、體罰等行為，對于這種行為不被世人認(rèn)同，并應(yīng)嚴(yán)厲批判。

男女不平等思想在當(dāng)時(shí)已被南部非洲人們接受，即使人們內(nèi)心有反抗之意，但也只無能為力，改變不了男尊女卑的社會現(xiàn)狀?，旣惒饺肷鐣?，從事秘書一職，但她的這種行為引起了周遭朋友的議論，這對她產(chǎn)生了較大的心理壓力，再加上，結(jié)婚之事迫在眉睫，瑪麗對待工作、婚姻的熱情在短時(shí)間被消磨殆盡，瑪麗無奈之下只有順從，轉(zhuǎn)變自身角色于家庭、兩性關(guān)系當(dāng)中。當(dāng)時(shí)社會背景下，禁止女性有獨(dú)立思想和標(biāo)新立異的生活方式，如有不符合社會規(guī)范的行為則被視為異類，瑪麗最終只有接受此時(shí)的社會約束，根據(jù)社會規(guī)范化要求嚴(yán)格約束自我，步入婚姻生活的瑪麗應(yīng)以丈夫?yàn)樯钪行?，即使瑪麗在農(nóng)場經(jīng)營方面具有較多的創(chuàng)新、創(chuàng)意點(diǎn)，也得不到實(shí)施，也只有將丈夫鍛煉成主觀能動(dòng)性強(qiáng)的男人，才能改變當(dāng)前這種婚姻現(xiàn)狀，但由于此時(shí)女性代表瑪麗并無獨(dú)立意識。

階級方面的壓迫具體體現(xiàn)在迪克面對強(qiáng)勢掠奪智能只能被動(dòng)接受，并無反抗之力，查理為了得到農(nóng)場，不惜舍棄兄弟之情，并以階級優(yōu)勢壓倒迪克，從中能夠看出，即使同為白人，但由于經(jīng)濟(jì)水平差異、等級差異，同樣存在時(shí)歧視現(xiàn)象，雖然迪克視農(nóng)場為生命，面對查理的強(qiáng)買他只能順從，最終迪克交易完成后內(nèi)心精神世界完全崩塌[5]。

（二）地理空間下的《野草在歌唱》

本文所引用的地理空間并不單指地理景觀，具體指的是思想落后、制度專職的南部非洲，主要以瑪麗的生活變遷進(jìn)行具體介紹。幼年時(shí)期的瑪麗生活在某小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)管理無序、店鋪眾多，小鎮(zhèn)居民的生活環(huán)境十分惡劣，物質(zhì)生活得不到保障，人們精神潦倒。待瑪麗成年后，獨(dú)自前往小城，并謀到了文職工作，即瑪麗由小鎮(zhèn)過度到小城，小城對于主人公來講象征著自由、體面，反之，現(xiàn)對于迪克來講，則是束縛、不安，特別是對電影類事物極度反感，從中對比可知，瑪麗和迪克對同一座小城有著不同的認(rèn)知和感受，即二人的價(jià)值觀存在顯著差異，還能從中看出，自然環(huán)境受到了殖民者的無情破壞，貧困白人心理受到了城市生活理念的沖擊[6]。

瑪麗最后為了逃避輿論壓力選擇走進(jìn)婚姻生活，意味著二人回到鄉(xiāng)下農(nóng)場共謀生計(jì)，這也代表主人公悲慘命運(yùn)的開始，夫妻二人居住的室內(nèi)環(huán)境十分簡陋，并且環(huán)境氛圍十分壓抑，室內(nèi)設(shè)施簡陋，陳設(shè)形式單一，這與瑪麗理想中的婚姻生活相差太多?，旣愐簧步?jīng)歷小鎮(zhèn)、小城、農(nóng)場等三種地理空間，這三種不同類型的地理空間是動(dòng)態(tài)變化、不斷發(fā)展的，并且不同類型空間之間會重疊變化，無論是小鎮(zhèn)地理空間，還是小城地理空間，均彌漫著貧困、潦倒等消極氣息，從某種程度上來講，地理空間人們的精神世界十分局限、精神內(nèi)容較單一[7]。

（三）個(gè)體空間下的《野草在歌唱》

所謂個(gè)體空間，指的是具有獨(dú)特人性特點(diǎn)的空間，以及無形的心理空間和思想空間，其中，心理空間和思想空間與生活環(huán)境、文化背景存在直接聯(lián)系，本文所介紹的個(gè)體空間主要包括兩方面，第一方面即主人公的分裂空間，第二方面即摩西的反抗空間。個(gè)人心理空間主要受空間合力作用，即文化空間和社會空間，主人公為了擺脫男權(quán)社會，通過結(jié)婚的方式予以嘗試，但婚后生活并未帶來希望，反而深陷男權(quán)社會，農(nóng)場經(jīng)濟(jì)效益較低，生活現(xiàn)狀并未得到改善，瑪麗在這樣的家庭中生活得不到十足的安全感，進(jìn)而加大了瑪麗的心理壓力，瑪麗在分裂心理空間的引導(dǎo)下參與到階級戰(zhàn)爭中來?，旣惏缪菡邇煞N類型的角色，即社會空間中的殖民者，地理空間的貧苦婦女，受家庭教育影響，主人公在土人面前表現(xiàn)的高高在上，差遣、體罰摩西時(shí)，瑪麗內(nèi)心充斥著滿足感，同時(shí)，內(nèi)心也會陷入絕望深淵。當(dāng)二人關(guān)系被發(fā)現(xiàn)后，查理等人對摩西的斥責(zé)再次滿足了白人摩西的階級自豪感，最終瑪麗列位于白人隊(duì)列，再次背叛摩西。瑪麗生命結(jié)束前，主人公的夢境和潛在意識值得讀者探究人性變化的原因[8]。

摩西思想獨(dú)立，并且心地善良、尊嚴(yán)感強(qiáng)烈，具備一定的反抗精神，這種精神多次體現(xiàn)在個(gè)體空間中。勞作于農(nóng)場的摩西多次抗議既定的休息制度，面對瑪麗殘酷的體罰，摩西回之堅(jiān)毅、不屈、憎恨的眼神，這對瑪麗起到了震懾作用。摩西主張的辭工實(shí)踐再次證明了反抗個(gè)性空間，即摩西通過辭工的方式勇敢反抗主人公的刁難，最后瑪麗只好放低姿態(tài)央求摩西，希望摩西能夠繼續(xù)工作，從中能夠看出，主人公瑪麗的內(nèi)心十分脆弱，她面對棘手問題的無助表現(xiàn)，這也是兩人產(chǎn)生好感的開始。由于社會空間中的摩西具有較低階級，但摩西內(nèi)心極度渴望平等、公平，但事實(shí)上這種不公問題得不到根本解決，摩西的寬容、善良并不能活得尊重和認(rèn)可，即階級鴻溝無法逾越，瑪麗與摩西間只有命令和服從這種關(guān)系。面對理想與現(xiàn)實(shí)的差距，摩西最好的反抗方式即用屠刀直指瑪麗，摩西這種行為產(chǎn)生后，不僅沒有獲得尊重和自由，反而身份地位會再次被貶低，個(gè)人生存壓力隨之而來，摩西的人生陷入了無法逆轉(zhuǎn)的悲劇。雖然摩西的反抗并未取得成功，但此時(shí)社會空間中存在大量類似于摩西般的居民，即反抗個(gè)體空間數(shù)量較多[9]。

四、結(jié)論

綜上所述，分析多麗絲·萊辛的《野草在歌唱》，從社會空間、地理空間和個(gè)體空間切入，能夠揭示作者創(chuàng)作的思想感情，凸顯創(chuàng)作主題，同時(shí)，讀者能夠感受到當(dāng)時(shí)社會不公的殖民制度，這也是激發(fā)社會矛盾的主要原因，并且讀者也會深思女性問題，對社會弱勢群體高度關(guān)注。此外，相關(guān)研究學(xué)者也會嘗試從空間視閾角度分析其他優(yōu)秀的文學(xué)作品，期望探索不同層次的文學(xué)內(nèi)涵。

[1]袁彩榮.從《野草在歌唱》看多麗絲·萊辛的生態(tài)倫理觀[J].英語廣場,2015,(05):87-88.

[2]陶淑琴.多麗絲·萊辛的種族歧視思想——《野草在歌唱》的敘事裂縫解析[N].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2011,28(05):101-108.

[3]陶瑞萱.分裂的自我與存在的困境——多麗絲·萊辛《野草在歌唱》的“萊恩式”解讀[N]. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012,29(05):152-156.

[4]姜吉林.游走于性別與種族話語之間的人性光芒——多麗絲·萊辛《野草在歌唱》的文化場景[N]. 山東女子學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(05):66-70+86.

[5]繆書勤.從生態(tài)女性主義視角探析多麗絲·萊辛——《野草在歌唱》[J].旅游縱覽(下半月),2012,(09):169-170.

[6]鄭丹,盧德春.多麗絲·萊辛《野草在歌唱》中的生態(tài)女性主義剖析[J].名作欣賞,2012,(36):68-70.

[7]盧婧.論多麗絲·萊辛《野草在歌唱》中的瑪麗·特納[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(04):133-137.

[8]王潔波.多麗絲·萊辛《野草在歌唱》中的生態(tài)女性主義剖析[N].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(06):97.

[9]薛丹.多麗絲·萊辛《野草在歌唱》的敘事學(xué)研究[J].文學(xué)教育(下),2016,(11):36-37.

[責(zé)任編輯 王云江]

Doris Lessin's《weeds》singing in the visual threshold of space

LI Yue, ZHANG Yan

（School of Foreign Languages, Chuzhou University, Chuzhou 239000, China）

The social development and progress, literary works continue to emerge, outstanding works reveal the social situation at this time to a certain extent, and provide spiritual support for people at the same time, excellent works again enriches the theory of literature, is conducive to the promotion of literary work continued to progress. According to Doris Lessin's "the grass is singing" specific inquiry from the perspective of space, based on the perspective of this process works in the application of a number of literary techniques, readers will think after the real life, calm thinking of the future. This paper gives a basic introduction to the author Doris Lessing, then narrates the content > < weeds in singing, Finally, explores from the perspective of space "the grass is singing.

spatial horizon; Doris Lessing;《the weeds are singing》

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.04.026

I106

A

1673-9477(2017)04-078-03

2017-08-28

2016年度安徽高校人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(編號：SK2016A0675)

李悅（1982-），女，安徽滁州人，助教，碩士，研究方向：英美文學(xué)。