西丁

我中學(xué)的老師曾告訴我，想把一個(gè)事情描述清楚嗎？最好的辦法是歸類，萬(wàn)事萬(wàn)物，總能歸到某個(gè)堆里去，道理就跟收拾臟屋子差不多。后來(lái)學(xué)了點(diǎn)形式邏輯，發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的不就是定義的方法嘛，種差加屬。再后來(lái)，又發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人偷懶，把這個(gè)方法簡(jiǎn)單粗暴地濫用了，到處亂貼標(biāo)簽，結(jié)果反而是剪不斷，理還亂。所以，我對(duì)于各種新造的“標(biāo)簽”、名詞、概念總是很警惕，心說(shuō)“我讀書(shū)少，你別蒙我”。

但不管怎么說(shuō)，你不得不承認(rèn)，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的捷徑。原始社會(huì)一封建社會(huì)一資本主義社會(huì)一共產(chǎn)主義社會(huì)……歷史頓時(shí)變得有條有理，秩序井然，盡管現(xiàn)在知道了，根本不是這么回事，又有什么關(guān)系呢？考試能及格就對(duì)了嘛。

所以，當(dāng)他們整出“泛巴黎畫(huà)派”的時(shí)候，我心里條件反射似的一凜，一分鐘之后平靜下來(lái)，也好，假如沒(méi)有更好提法的話，似乎也不錯(cuò)，畢竟，要把這幫藝術(shù)家歸到“泛太平洋畫(huà)派”就實(shí)在不知所謂了。并且，要知道，整部藝術(shù)史都是這么來(lái)的，先有了一批人，后來(lái)被人戴上頂帽子，就成了一個(gè)群體，一種思潮。所有這些概念對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)并不重要，主要是方便后人來(lái)講述、了解。

關(guān)鍵是，的確是有這么一批人，他們的經(jīng)歷、作品風(fēng)格明顯區(qū)別于之前的畫(huà)家，又呈現(xiàn)出某種共通性，以他們的作品在拍場(chǎng)的表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)、評(píng)估這一個(gè)群體，是一個(gè)饒有趣味的話題。

同樣，關(guān)于“中東藝術(shù)”，也是個(gè)模糊、籠統(tǒng)的標(biāo)簽，我們的特約記者花了四個(gè)月，只身從德國(guó)、土耳其開(kāi)始，橫穿西亞、中亞大陸，經(jīng)過(guò)了一大片被叫作“中東”的地區(qū)，對(duì)這塊區(qū)域的藝術(shù)發(fā)生濃厚興趣，然后寫(xiě)了一篇關(guān)于“中東藝術(shù)”的觀察。今年開(kāi)始，我們?cè)黾恿藢?duì)海外藝術(shù)市場(chǎng)的觀察報(bào)道，以給國(guó)內(nèi)的藏家和愛(ài)好者提供一手的有觀點(diǎn)的資訊，目力所及、能力所及，一些“偏僻”的地方總是成為盲區(qū)，而這不代表這里是藝術(shù)的盲區(qū)。

有些標(biāo)簽很有吸引力，比如我們連續(xù)兩期關(guān)注了一批藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)作品，策展人起初把這個(gè)展的主題定為“向八大山人致敬”，不過(guò)，參展的藝術(shù)家就不完全同意這個(gè)說(shuō)法，所以后來(lái)改成了“南山之南：11位當(dāng)代藝術(shù)家”，“南山之南”出自八大山人的詩(shī)“南山之南北山北，老得焚魚(yú)掃虜塵”。必須承認(rèn)，我本人是被“南山之南”這個(gè)有趣的名詞吸引過(guò)去的，可見(jiàn)標(biāo)簽的作用還是不可小視的，至于名實(shí)之分，倒無(wú)關(guān)緊要了。