李君妲

團(tuán)花是把單位紋樣組合成圓形或類圓形，結(jié)構(gòu)是以旋轉(zhuǎn)和對(duì)稱兩種形態(tài)為主，但同時(shí)又具有多樣性。其形狀不受到器物自身造型的影響，是自發(fā)形成的一種適合紋樣。

團(tuán)花紋樣的形之吉

團(tuán)花最基礎(chǔ)的形式特征就是圓。圓作為最完美的形式，不僅僅在平面形態(tài)上是一個(gè)無缺的完形，圓中所能折射的中國文化是不可否決的。從古至今，人們對(duì)“圓”的寄托與向往無處不在。北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”中將“合”與“月圓”相應(yīng)；“離”與“月缺”相應(yīng)。用月圓之時(shí)象征人們團(tuán)圓，相聚。在漢語中，表示運(yùn)轉(zhuǎn)無礙用“圓熟”、“圓通”表示；形容一個(gè)人說話辦事周到而全面可以用“圓全”表示；而形容靈活機(jī)變可以用“圓變”表示。生活中，兩人和好，講和可稱作“圓和”；成年男女成婚可稱“圓婚”。佛教語中，圓滿融通則用“圓妙”；破除偏執(zhí)，歸于常道可稱之為“圓?！?；“圓寂”也是佛教語，謂諸德圓滿、諸惡即滅，以此謂佛教修行理想的最終目的，故后稱僧尼死謂“圓寂”。

諸如此類，從古至今方方面面都能看出人們對(duì)“圓”的認(rèn)可和寄托之情。外形簡(jiǎn)潔，平和的“圓”卻蘊(yùn)含著中國人對(duì)事物的美好希望寄托和追求吉祥的意識(shí)。而圓作為團(tuán)花最基礎(chǔ)的形式特征也展示出了團(tuán)花紋樣蘊(yùn)含著中國文化中的圓融，和諧。

團(tuán)花紋樣的骨之吉

團(tuán)花紋樣作為中國傳統(tǒng)典型的裝飾紋樣，其自身的骨骼結(jié)構(gòu)也是中國典型的圖案結(jié)構(gòu)形式。團(tuán)花紋樣的結(jié)構(gòu)主要可分為兩大類，一類是規(guī)則式，包括：對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)等均齊格式。另一類是不規(guī)則的形式，此類團(tuán)花單獨(dú)盤團(tuán)而成，靈活多變。對(duì)稱式的構(gòu)圖不僅受中國人審美觀的直接影響，還與中國吉祥文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國的古建筑不論是大型宮殿、寺廟或是寶塔、樓閣等等，都可以看出其結(jié)構(gòu)大致是對(duì)稱、均齊的。雄偉、肅靜、莊嚴(yán)、壯麗。

團(tuán)花紋樣中有一類典型的結(jié)構(gòu)“S型”也就是中國所說的“喜相逢”的樣式?！跋蚕喾辍钡男问绞桥c中國的太極圖有著密切聯(lián)系的。這種形式源自中國傳統(tǒng)的“陰陽”觀念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陰陽者，血?dú)庵信??！瓣柧痛碇?，陰就是女?！跋蚕喾辍奔y樣象征著雌雄相配、陰陽相合、周而復(fù)始、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“喜相逢”結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)、旋轉(zhuǎn)輪換的兩個(gè)單元形在一個(gè)圓形內(nèi)反轉(zhuǎn)對(duì)稱而成。表現(xiàn)出一種平衡、活潑、流動(dòng)的視覺觀感，體現(xiàn)了中國圖案中變化與統(tǒng)一的法則。也正是這種視覺觀感傳達(dá)到人們的心里，與中國人追求吉祥寓意的心理不謀而合。團(tuán)花結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含吉祥文化的特征主要?dú)w納為兩條：其一是與中國人追求吉祥文化的意識(shí)息息相關(guān)，其二是受民間審美觀的影響，注重平衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)之美。

團(tuán)花的材之吉

團(tuán)花紋樣的題材頗為廣泛，概括地說，可以分為四大類：動(dòng)物、植物、幾何形、文字。其中動(dòng)物類紋樣中包括日常寫實(shí)的動(dòng)物圖案和藝術(shù)化處理的珍禽瑞獸、龍鳳等吉祥圖案。在古代人們會(huì)用諧音、象征、表號(hào)的藝術(shù)手法去表達(dá)吉祥的寓意。例如，古人把雞和羊畫在一起用雞和羊的諧音表示“吉祥”的寓意。象征的藝術(shù)手法在吉祥圖案里也是處處可見：用牡丹象征富貴，用蟠桃象征長(zhǎng)壽，用石榴象征多子多福等等。諸如此類的象征手法在團(tuán)花紋樣里運(yùn)用頗為豐富。表號(hào)的說法源自陳之佛先生1934年出版的《表號(hào)圖案》一書。雙喜、以及用篆文“壽”字的變體作為人們最熟悉、常見的表號(hào)在團(tuán)花紋樣中也可以追蹤到。

3.1團(tuán)花中的福、祿、壽、喜

以“福”為主的團(tuán)花紋樣有“五蝠捧壽”、“牡丹團(tuán)花”?！拔弪鹋鯄邸笔怯晌逯或鸺y樣圍繞團(tuán)壽圖案相團(tuán)而成的團(tuán)花紋樣。明清時(shí)期把蝙蝠同“?！钡闹C音相通用，以蝙蝠為素材的團(tuán)花紋樣較為常見。以牡丹為素材的團(tuán)花多單獨(dú)成團(tuán)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)。這和牡丹一花開放的生長(zhǎng)特征如出一轍?！抖Y記·郊特牲》中說到：“富也者，福也?！薄渡袝ず榉丁吩唬骸拔甯＃阂辉粔郏桓?，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！笨梢姽湃思磳⒏灰暈楦！Ｄ档び置毁F花，被譽(yù)為花中之王。牡丹的雍容大度，花開富貴，正是吉祥富貴的象征。

以“祿”為題材的團(tuán)花同樣也是采用諧音的藝術(shù)手法表現(xiàn)?！暗摗奔礊橘旱?。古人將“祿”形象化，在諧音中尋到“鹿”?！奥埂辈粌H通過諧音寓意為俸祿，時(shí)而還可見到鹿與仙鶴、老壽星騎鹿的圖案，鹿的形象便成為人們喜愛的吉祥圖案。團(tuán)花紋樣中的“鹿鶴同春“紋樣也稱“六合同春”，表現(xiàn)的便是天下皆春，萬物欣欣向榮的景象。

前文中團(tuán)花紋樣的題材歸納為三類，其中一類為文字類。“壽”字題材就在文字題材中占據(jù)相當(dāng)大的比重。除了“五蝠捧壽”的團(tuán)花圖案之外，在一些瓷器，漆器上還可以見到“龍鳳團(tuán)壽”的團(tuán)花紋樣。除此之外，以壽為題材的團(tuán)花紋樣常見題材還有“壽字桃樹”、“團(tuán)鶴壽圖”。壽桃和仙鶴也是象征長(zhǎng)壽的常用吉祥紋樣，沿襲至今為老人祝壽時(shí)的蛋糕上還可以常見到蟠桃，仙鶴和老壽星的吉祥圖案。

在民間最重要的兩大喜事為結(jié)婚和生子，這與中國古代重視傳宗接代、綿延子嗣的觀念息息相關(guān)。團(tuán)花紋樣在這兩大喜事題材上的表現(xiàn)形式也相當(dāng)豐富。“鳳凰雙喜”、“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”團(tuán)花紋樣都是婚禮上的象征紋樣與“雙喜”的紋樣相互相應(yīng)。龍和鳳是中國民族中十分重要的紋樣，它們都不是生活中的實(shí)際對(duì)象的寫照，而是幻想的對(duì)象，最早作為巫術(shù)禮儀活動(dòng)的圖騰，超越了模擬的意義和內(nèi)涵。隨著時(shí)代的進(jìn)步，原始圖騰，巫術(shù)禮儀漸漸讓位于歷史和政治。龍則代表陽，鳳則代表陰，龍鳳結(jié)合則表示著陰陽結(jié)合，生生不息。而在表“生兒育女”這個(gè)大喜題材上的團(tuán)花紋樣有“子孫萬代”、“麒麟送子”?！白訉O萬代”是攀援的草本植物葫蘆盤團(tuán)的團(tuán)花紋樣，葫蘆的枝蔓綿延茂盛，且藤蔓上的葫蘆大大小小，果實(shí)成串，故此用來象征子孫萬代。

3.2團(tuán)花中的和、養(yǎng)、安、全

中華“和合”文化人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“和合”的觀念是中華民族文化的精華，是幾千年來被各家各派所普遍認(rèn)同的原則，也是當(dāng)代和諧文化之根。以“和”為題材的團(tuán)花紋樣有“和合二仙”、“一團(tuán)和氣”、“鴛鴦戲荷”。“和合二仙”為孩童狀貌，手中所持物件個(gè)個(gè)有講究，件件有說法，蘊(yùn)含深刻的古代傳統(tǒng)文化理念。隨著時(shí)代發(fā)展，“和合二仙”又被注入新內(nèi)涵，不僅適用于夫妻，也代表著朋友和合、家庭和合、社會(huì)和合、世界和合、人與自然的和合，以民俗藝術(shù)表達(dá)人與人之間和諧共處的美好愿景。故此，如今常見的“和合二仙”形式多為團(tuán)花的形式，更應(yīng)其內(nèi)涵?！耙粓F(tuán)和氣”也是最具文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)典型象征形象之一。“一團(tuán)和氣”紋樣寓善良、謙和之意，以圓形適合紋樣為構(gòu)成特點(diǎn)，圖中人物團(tuán)形盤坐，眉眼舒展，滿面微笑，呈令人可親狀?！傍x鴦戲荷”團(tuán)花圖描繪鴛鴦在荷花池中顧盼戲游，喻為夫妻和睦，相親相愛。

以“安”為題材的吉祥紋樣多數(shù)是一些諸神的紋樣用以保身、鎮(zhèn)宅。以“安”為題材的團(tuán)花的紋樣有“虎驅(qū)五毒”、“歲歲平安”?！盎Ⅱ?qū)五毒”是我國人民在端午節(jié)為維護(hù)健康，警惕毒蟲侵害的一種傳統(tǒng)。在民間，為防五毒，有大人們給孩子圍上老虎肚兜，穿上老虎鞋的習(xí)俗?！盎Ⅱ?qū)五毒”團(tuán)花紋樣也正是此意義。民間“歲歲平安”的裝飾圖案也是人民希望一年四季，生活安好，平平安安的愿望所寄。用扎結(jié)的谷穗盤團(tuán)而成得到團(tuán)花紋樣。

“養(yǎng)”即為修養(yǎng)，修養(yǎng)其心神，性身。明代銅鏡紋樣上將松、梅、竹相結(jié)合的“歲寒三友”就是團(tuán)畫紋樣在“養(yǎng)”方面的展示?！皻q寒三友”是指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，傲骨迎風(fēng)，在中國傳統(tǒng)文化中是高尚人格的象征?！八木印保好贰⑻m、竹、菊的團(tuán)花紋樣在織錦紋樣上頗為常見。

“全”即為全面，圓全，圓滿。圓全，圓滿是我國人民的傳統(tǒng)觀念，正如上文中所述：中國人在事事上都追求圓全的傳統(tǒng)。而團(tuán)花最基礎(chǔ)的形式特征“圓”正符合中國人對(duì)人對(duì)事物的寄托?！叭辈⒎前_各個(gè)方面，“雙”可稱為“全”，例如：“福壽雙全”、“福祿雙全”、“福壽吉慶”等。此類題材的團(tuán)花紋樣在剪紙紋樣，建筑裝飾圖案上表現(xiàn)得頗為豐富。“福壽雙全”常以蝙蝠、壽桃、祥云的紋樣為主盤團(tuán)組合成團(tuán)花紋樣。“三多”也可稱之為“全”。所謂“三多”，就是多子、多福、多壽。明清建筑裝飾圖案“三多九如”將九把如意首尾相接盤團(tuán)圍繞在石榴、佛手、壽桃組合而成的圖案之上以表吉祥。“三多九如”用石榴象征多子、壽桃象征長(zhǎng)壽，而佛手與“福“字音相同，佛諧音為福，表之為多福。

總結(jié)

團(tuán)花紋樣在形式、結(jié)構(gòu)和題材各個(gè)方面都滲透出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)吉祥文化，這是中國紋樣獨(dú)有的特色。同時(shí)，團(tuán)花紋樣所承載的中華文化的豐富內(nèi)涵，一直貫穿團(tuán)花研究的中心。今天，通過對(duì)團(tuán)花紋樣吉祥文化的解讀，除了豐富傳統(tǒng)文化、寄托美好祝福之外，希望對(duì)再造民族性格起到了一定的文化作用。