內(nèi)容摘要：眾所周知，我國(guó)是一個(gè)擁有廣闊地域和璀璨文化的文明古國(guó)。在時(shí)代的發(fā)展中，它有著悠久的歷史，也凝聚了豐富的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中，習(xí)近平總書記把傳統(tǒng)文化融入到治國(guó)理政之中，這也成為了中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中的又一重要標(biāo)志。在中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，社會(huì)大眾對(duì)習(xí)近平的治國(guó)理念、執(zhí)政方針、政策推動(dòng)等方面極為關(guān)注。傳統(tǒng)文化作為

黨的十八大會(huì)議閉幕之后，習(xí)近平總書記在系列發(fā)言中擲地有聲的表明了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要命題，并將建設(shè)中國(guó)夢(mèng)、唱想中國(guó)夢(mèng)納入到了黨和國(guó)家的建設(shè)步伐之中。從當(dāng)前黨和中央在文化、經(jīng)濟(jì)、教育等一系列發(fā)展措施上看，習(xí)近平總書記歷來高度重視傳統(tǒng)文化，他曾經(jīng)在講話中指出，提高傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政思想的融合，更加貼合我國(guó)的國(guó)情。

在習(xí)近平同志帶領(lǐng)的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，社會(huì)大眾對(duì)新的治國(guó)理念、執(zhí)政方針、政策推動(dòng)等方面極為關(guān)注。從根本上說，習(xí)近平治國(guó)思想和政治理念的提出建立在了一個(gè)重要的基點(diǎn)之上，著重建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的協(xié)調(diào)發(fā)展上。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中折射出了中國(guó)古代君王不同地域文化、不同歷史條件下的治國(guó)理念，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展來說，在治國(guó)經(jīng)驗(yàn)上有一定的可取之處。習(xí)近平正是通過這種發(fā)展理念，從古書典籍中找尋發(fā)展價(jià)值，從而建立起了一個(gè)符合我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體系的政策結(jié)構(gòu)，因此呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

一.習(xí)近平治國(guó)理政思想中傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的意義

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)進(jìn)入全面小康社會(huì)的必然選擇，因此黨和中央都肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化精髓，在治國(guó)理念上的融入有著一定的優(yōu)勢(shì)。

習(xí)近平的治國(guó)理念正是遵循了傳統(tǒng)文化中塑造的思想邏輯和歷史邏輯，他將開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化放置于基本前提之上，繼而在深化改革開放的國(guó)內(nèi)背景下，促使我國(guó)治國(guó)理政工作發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。從中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想上看，習(xí)近平將傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論思想加以融合，將社會(huì)主義中的空想教育變?yōu)榭茖W(xué)教育，將社會(huì)主義以新的理論指導(dǎo)方針，進(jìn)行了循序漸進(jìn)的發(fā)展。偉大的思想家恩格斯也曾經(jīng)指出，在不同歷史時(shí)代進(jìn)程中，歷史和思想的融合是相輔相成的。習(xí)近平在和各界優(yōu)秀青年座談的時(shí)候，引用了《尚書·周書》中的一句形式格言，暨“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。在中國(guó)共產(chǎn)黨黨建工作中，習(xí)近平充分尊重了當(dāng)前社會(huì)主義歷史規(guī)律的思想特點(diǎn)，并融合了中國(guó)古代儒家思想的文化特點(diǎn)，在推動(dòng)黨建工作的過程中，充分確立了社會(huì)主義價(jià)值觀念的科學(xué)化。不難看出，習(xí)近平治國(guó)理政思想中運(yùn)用豐富的傳統(tǒng)文化。他用這些凝結(jié)先人智慧的偉大思想和當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化相互融合，形成了一種新的指導(dǎo)思想，用傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步提升。

二.習(xí)近平治國(guó)理政思想中傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的具體體現(xiàn)

1.民惟邦本，本固邦寧

在治國(guó)理念上，習(xí)近平融入了《尚書·五子之歌》的思想，提出：“民惟邦本，本固邦寧”的政治律令。習(xí)近平對(duì)于傳統(tǒng)文化中深厚的思想和底蘊(yùn)進(jìn)行強(qiáng)化，提出了中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想。再一次說明了人民群眾和執(zhí)政者之間要建立一個(gè)和諧、聯(lián)通、民主、集中的關(guān)系。早在2013年3月17日，習(xí)近平就在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，就“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了全新的闡述。他指出構(gòu)建“中國(guó)夢(mèng)”的意義就是在于讓生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，感受到人生出彩的價(jià)值、享受到夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。讓廣大人民群眾能夠一起來感受祖國(guó)強(qiáng)大帶來的價(jià)值和含義。習(xí)近平指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底還是人民的夢(mèng)想，因此要緊緊依靠人民群眾，來為祖國(guó)強(qiáng)大、人民福利增添精神。為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)增加新的力量。

而在樹立習(xí)近平同志近半年來所進(jìn)行的重要思想解中，不難看出，習(xí)近平在具體的執(zhí)政理念中進(jìn)行了細(xì)化。在習(xí)近平在當(dāng)選總書記之后，無論是從和中外記者進(jìn)行見面會(huì)，沿著鄧小平南方視察的路線進(jìn)行離京考察、還是到多次詮釋共筑中國(guó)夢(mèng)的理論方針中，都可以到習(xí)近平對(duì)民生問題的關(guān)注。民生問題的提出和解決是習(xí)近平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民的關(guān)心和對(duì)國(guó)家的熱愛。習(xí)近平在講話的過程中給予了人民群眾以新的期待。同時(shí)在一系列的講話精神中，強(qiáng)調(diào)給融入傳統(tǒng)文化的治國(guó)策略，為廣大人們營(yíng)造強(qiáng)烈的幸福感。不僅有利于貫徹和落實(shí)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的具體部署，而且從根本上提升中國(guó)未來的發(fā)展走向。

因此，“民惟邦本，本固邦寧”這一政治理念的提出深刻的確立了民生問題的重要性。習(xí)近平指出，只有改善和發(fā)展民生，才能徹底懲治腐敗，抓牢抓實(shí)作風(fēng)建設(shè)，繼而使中國(guó)共產(chǎn)黨保持穩(wěn)定的根基和順暢的發(fā)展血脈。

2.以史為鑒，可以知興替

針對(duì)習(xí)近平的治國(guó)理念，國(guó)內(nèi)外眾多媒體進(jìn)行了報(bào)道，人民日?qǐng)?bào)論壇在“特別策劃”論壇中探究和回顧了習(xí)近平總書記的治國(guó)理念與執(zhí)政特點(diǎn)，并且圍繞著從嚴(yán)治黨的方針政策進(jìn)行深度的解析。

“以銅為鑒，可以正衣冠。以史為鑒，可以知興替?！边@句話的起源是唐太宗李世平與大臣魏征的群臣之道。習(xí)近平將這句話的思想內(nèi)涵融入了治國(guó)理論方針中。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展道路中，也曾經(jīng)經(jīng)歷了一定的挫折和困難。在發(fā)展的道路中，也曾經(jīng)誤入了錯(cuò)誤的發(fā)展方向。習(xí)近平在黨內(nèi)建設(shè)中進(jìn)一步加強(qiáng)和深化改革，對(duì)體制機(jī)制內(nèi)存在的頑瘴痼疾進(jìn)行宣戰(zhàn)，在總結(jié)改革開放偉大歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前工作中的指導(dǎo)思想、總體思想和主要任務(wù)。從根本上避免重蹈覆轍，不斷樹立自律、自省、自查的黨內(nèi)監(jiān)督政策。習(xí)近平在發(fā)表系列講話中也指出，要全面加強(qiáng)和推進(jìn)依法治國(guó)的發(fā)展理念，繼而滿足國(guó)家在建立現(xiàn)代化體系的重要要求。不斷闡明全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法建黨的重要性，使治國(guó)、治黨的方針政策能夠一一落實(shí)到位。

3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎是孔子的思想中一個(gè)重要的理論。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)依然形成，習(xí)近平和我黨在治國(guó)理政的思想上，融入了中華民族兼容天下的寬廣情懷，繼而以開放包容的發(fā)展理念，將中國(guó)作為開放的文化中心，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、藝術(shù)、宗教等價(jià)值保持開放式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。習(xí)近平指出，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將始終秉承和平、發(fā)展、合作、共贏的理論方針，深刻闡明和平共處五項(xiàng)原則的文化基礎(chǔ)。以爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境為首，始終將獨(dú)立自主、互利共贏的發(fā)展理念融入對(duì)外開放的戰(zhàn)略之中。習(xí)近平指出，廣大人民群眾和青年黨員，要始終堅(jiān)持將個(gè)人價(jià)值和國(guó)家價(jià)值融為一體，把青年人作為學(xué)習(xí)發(fā)展的首要任務(wù)，從而鼓勵(lì)廣大群眾保持積極的人生態(tài)度，以積極、樂觀、開放的態(tài)度接受有利于自身發(fā)展的新鮮事物。

4.治國(guó)之道，正己正人

中國(guó)古代思想家認(rèn)為，治國(guó)之道就在于正己正人。在儒家治國(guó)典籍《大學(xué)》中，曾經(jīng)提到過孔子對(duì)這段思想的深刻說明。治國(guó)理念中的“中正”之道，在習(xí)近平所著的書籍《之江新語(yǔ)》中有所體現(xiàn)。習(xí)近平總書記高度重視全體黨員干部的自律意識(shí)，牢固樹立了“正己正人”的發(fā)展理念，繼而將《大學(xué)》中的“正己正人”意識(shí)融入到治國(guó)理政的思想建設(shè)中。

同時(shí)，習(xí)近平站在時(shí)代的高度，依據(jù)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，在全體黨員干部群眾中開展了“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等專題教育，從一定程度上創(chuàng)新了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“正人正己”的思想，并在黨員隊(duì)伍中深入貫徹了黨風(fēng)廉政建設(shè)，繼而加深了對(duì)傳統(tǒng)文化和治黨政策的相互融合。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在系列講話中運(yùn)用了孔子“為政以德”的治國(guó)理念，他指出，德治能夠引導(dǎo)人民群眾崇德向善，從而引導(dǎo)人們追求和向往講道德、受道德的生活，傳遞滿滿的社會(huì)正能量。并將這種思想融入了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的塑造中，在其作品《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一文中這樣說道：“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興、人無德不立”，充分肯定了傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政思想中的影響作用。

5.海乃百川，有容乃大

2013年4月1，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇上引用了漢代恒寬《鹽鐵論》中的一句名言“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，再次說明了要摒棄封建保守觀念，進(jìn)一步融入開放包容姿態(tài)，從而加深中國(guó)在社會(huì)制度和發(fā)展道路上的思想調(diào)整。

我國(guó)國(guó)土面積達(dá)到九百六十萬(wàn)平方公里，是具有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。習(xí)近平在面對(duì)改革發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和促進(jìn)民族歷史文化的過程中，將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體的實(shí)踐特點(diǎn)相互結(jié)合起來，從而以一個(gè)全新的理論指導(dǎo)姿態(tài)，夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展基礎(chǔ)。同時(shí)，在治理國(guó)家的過程中，習(xí)近平提出要在當(dāng)前的發(fā)展進(jìn)程中，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，講中華民族的開放精神、進(jìn)取精神發(fā)揮出來，來塑造一個(gè)符合時(shí)代需求和市場(chǎng)需求的新型國(guó)家。充分尊重我國(guó)的發(fā)展國(guó)情，繼而立足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平政策，提高我國(guó)治國(guó)理政工作的民主化、科學(xué)化。將思想邏輯和歷史邏輯相互統(tǒng)一起來，繼而形成深厚的治國(guó)淵源和文化理念。

三.總結(jié)

綜上所述，在上下五千年積淀的傳統(tǒng)文化中，深厚的文化底蘊(yùn)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中的又一重要標(biāo)志。而習(xí)近平同志提出的“中國(guó)夢(mèng)”也成為了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。習(xí)近平指出，當(dāng)前我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在全國(guó)各族人民的共同努力下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)獲得了巨大的成就。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾突出，歷史文化特色亟待逐步推進(jìn)。習(xí)近平治國(guó)理政思想的提出是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展，其產(chǎn)生的具體形態(tài)和邏輯遵循了傳統(tǒng)文化的思想底蘊(yùn)，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)根本方法和治黨理念建設(shè)規(guī)律的深刻探究。蘊(yùn)含了改革發(fā)展穩(wěn)定、治國(guó)治黨要?jiǎng)?wù)、內(nèi)政外交、軍事國(guó)防等諸多方面。

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（作者介紹：張艷霞，鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：思想政治教育）