萬亞青

摘要：在中小學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很多的不足，音樂教育新體系的出現(xiàn)，以一種新的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。音樂教育新體系強(qiáng)調(diào)，讓音樂屬于每一個(gè)孩子，通過不同的實(shí)踐活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，更好地培養(yǎng)學(xué)生的感性思維。新的音樂教學(xué)體系需要教師長期、深入的研究和實(shí)踐，在新的教學(xué)理念下，不斷創(chuàng)新和豐富，使“音樂新體系”這一新的教學(xué)方法在高中音樂教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。

關(guān)鍵詞：高中音樂教學(xué)：新體系

從2012年開始，我國中小學(xué)音樂教學(xué)中，開始試點(diǎn)推行一種新的音樂教學(xué)法——音樂教育新體系。

一、什么是音樂教育新體系

學(xué)校音樂教育新體系是在國際較有影響的三大音樂教育體系：雅克·達(dá)爾克羅茲一體態(tài)律動(dòng)、卡爾·奧爾夫一節(jié)奏核心思想、柯達(dá)伊一多聲部教學(xué)三大教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，改變現(xiàn)有中小學(xué)音樂課堂教學(xué)模式，將世界上先進(jìn)的三大音樂教育體系與中國民族音樂文化結(jié)合，使這些國際先進(jìn)的音樂教學(xué)法在中國的中小學(xué)音樂教育中得以實(shí)踐。

二、新體系它新在哪里

音樂教育新體系最重要的特點(diǎn)就是源自生活，而且是從學(xué)生對音樂的感受人手進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)形式豐富，有歌唱、有律動(dòng)、有節(jié)奏游戲的聯(lián)系、即興創(chuàng)作等，由淺入深，學(xué)生在這樣立體的教學(xué)模式下，對音樂的體驗(yàn)、感受是主動(dòng)的，可以在體驗(yàn)中抓住音樂最本質(zhì)的東西。比如音樂的節(jié)奏元素、力度、速度等表現(xiàn)手段。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的參與中自己體驗(yàn)獲得知識(shí)。

簡單的說，新體系就是讓音樂屬于每一個(gè)孩子，能讓他們在音樂中真正感受到音樂的美。

三、國外三大音樂教育體系與中國音樂教育新體系的異同

1、都是大眾性的音樂教育而非專業(yè)性的音樂教育。

2、都是遵循以人為本而開展的音樂教育，而非以樂為本的音樂教育。

3、都是以培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，系統(tǒng)的體驗(yàn)音樂為基本的教學(xué)目標(biāo)。

兩者的不同就在于新體系具有中國特色，更加突出中國音樂教育實(shí)際。

四、新體系在高中音樂教學(xué)中

作為學(xué)校音樂教育的新體系，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，在高中音樂教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。高中階段的音樂課一般以音樂鑒賞為主要形式和內(nèi)容，在中小學(xué)音樂教育中屬于高級階段。學(xué)生在之前的教學(xué)活動(dòng)中，獲得了音樂情感體驗(yàn)的基本知識(shí)，有了一定的曲目的積累，在此基礎(chǔ)上學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，對經(jīng)典的音樂作品進(jìn)行更深層次的鑒賞。使學(xué)生理解時(shí)代背景、風(fēng)俗文化等對音樂形式與表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生的影響。在第七期“國培計(jì)劃”學(xué)校音樂教育新體系培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí)，觀摩課《嘎達(dá)梅林》教學(xué)設(shè)計(jì)印象深刻。教師將敘事詩《嘎達(dá)梅林》分發(fā)給全班學(xué)生，在悠揚(yáng)深沉的蒙古音樂背景下，學(xué)生根據(jù)音樂所表達(dá)的情感，分段朗讀詩歌，這種別出心裁極具感染力的音樂鑒賞教學(xué)模式，頗具鑒賞和啟發(fā)意義。在教學(xué)過程中，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，激發(fā)聯(lián)想和想象。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅蒙古民族立體的、動(dòng)態(tài)的宏偉畫面，音樂與歷史，人文與自然結(jié)合，避免了教師的空泛說教。達(dá)到了新體系提出的將音樂實(shí)踐活動(dòng)作為重要的教學(xué)途徑的目標(biāo)。在鑒賞西北花兒《下四川》時(shí)，從“語境”出發(fā)，用方言朗讀歌詞，情趣盎然，再用方言進(jìn)行演唱，采用領(lǐng)唱、合唱多種演唱形式，參與性強(qiáng)，氣氛活躍，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)作品的音樂風(fēng)格。這些聲樂作品歌詞能很好的表達(dá)作品的思想感情，學(xué)生容易理解，教學(xué)中最容易產(chǎn)生感情共鳴。尤其是少數(shù)民族的民歌，反應(yīng)了各民族的歷史、文化、風(fēng)俗、生活和自然環(huán)境，有著鮮明的少數(shù)民族音樂風(fēng)格。在欣賞器樂作品時(shí)，先從標(biāo)題音樂開始，發(fā)揮其形象生動(dòng)性。如《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《瑤族舞曲》等，學(xué)生通過聽辨樂器音色、感受調(diào)性變化，體驗(yàn)意境，感受旋律的情感。

以上成功的教學(xué)案例，由于采用了以體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式，設(shè)汁豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，而不是我們傳統(tǒng)的分析、討論式的用語言解說音樂的方式，學(xué)生在音樂課上既學(xué)的輕松，又不脫離音樂的本質(zhì)。這才是真正地大眾化音樂教育。

反思我們平時(shí)的教學(xué)，很多教師往往音樂只讓學(xué)生聽了一次，馬上開始討論問題，不是體驗(yàn)音樂而是分析音樂，改變中小學(xué)音樂教育中的錯(cuò)誤傾向。一種是光有體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)形式單一，往往就是反復(fù)的聽，或有一些簡單的音樂活動(dòng)，缺少對音樂的感受與理解。另一種則是對音樂作品進(jìn)行深入的語言分析，學(xué)生似乎從語言中知道了音樂的特點(diǎn)，但不是從感性上認(rèn)識(shí)音樂，不符合音樂感性為本的藝術(shù)特征，也不是真正意義上的音樂課。這些教學(xué)的最終結(jié)果只能是學(xué)生對音樂的感受越來越淺，最終失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。

音樂教學(xué)活動(dòng)中，“聽”是途徑，“動(dòng)”是手段，“學(xué)”才是目的。教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是多方位、多式樣的，幫助教師在音樂教學(xué)中以新穎多樣的教學(xué)模式授課，也幫助學(xué)生能夠積極主動(dòng)地走進(jìn)音樂、鑒賞音樂，增強(qiáng)了學(xué)生對音樂的感受力、表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力以及鑒賞力，達(dá)到“從聽人手，動(dòng)在其中，誘發(fā)情感，培養(yǎng)素質(zhì)”的目的。當(dāng)然，新的音樂教學(xué)體系需要教師長期、深入的研究和實(shí)踐，在新的教學(xué)理念下，不斷創(chuàng)新和豐富，使“音樂新體系”這一新的教學(xué)方法在高中音樂教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。

生活中我們難免會(huì)受到傷害，隨著時(shí)間的消逝，有些事情早已忘卻，可是心靈上的傷害，時(shí)刻會(huì)涌上心頭，雖時(shí)間是良劑，能沖淡一切的一切，但也無法消去傷疤，傷疤也許是你的美好的見證，多少年以后成為你的一段美好的回憶，也許是你的一筆不小的財(cái)富。