◎朱光潛

消除煩悶與超脫現(xiàn)實(shí)

◎朱光潛

美術(shù)不但可以使人超脫現(xiàn)實(shí)，還可以使人在現(xiàn)實(shí)界領(lǐng)悟天然之美，消受自在之樂(lè)。自然界有多少美致，人生有多少妙趣，在粗心浮氣的人看，都忽略過(guò)去。經(jīng)美術(shù)家一指點(diǎn)，美就確乎是美，妙就確乎是妙。誰(shuí)沒(méi)有看過(guò)流水？不過(guò)在普通人看，流水只是流水罷了，孔子一看到，便嘆氣說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這樣一指點(diǎn)，滾滾東流的水便含有無(wú)限生機(jī)，無(wú)限悲感。誰(shuí)沒(méi)有看見(jiàn)鳥(niǎo)鵲在樹(shù)林里度日子？陶淵明看見(jiàn)，便推出一種極樂(lè)的人生觀哲學(xué)。“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”兩句詩(shī)把宇宙寫(xiě)得多么可愛(ài)？美術(shù)家不但在花明風(fēng)惠的境界，可以領(lǐng)略魚(yú)躍鳶飛的樂(lè)趣，就是在極細(xì)微處——甚且在極悲慘處——也能尋出賞心樂(lè)事。托爾斯泰是一個(gè)最好例子。在他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，那位彼得在牢獄中饑寒交迫，人生之苦，無(wú)不備嘗。但是他一天看見(jiàn)天上月明如水，牢獄四圍的園林山谷都空蒙澄澈，一望無(wú)際，他就恍然覺(jué)悟人生的至樂(lè)，不是環(huán)境可以磨滅的。在他的《神在愛(ài)所在》那篇小說(shuō)里，一個(gè)極窮苦的鞋匠夢(mèng)見(jiàn)上帝要到他家里來(lái)，從天早候到天晚，只有一個(gè)掃雪的苦工來(lái)分他房子里的暖氣，和一個(gè)抱著呱呱哭的孩子的丐婦來(lái)分他的幾粒豆飯。他就因而覺(jué)悟神在愛(ài)所在的道理，心里便二十四分的暢快。這不過(guò)是偶爾想出來(lái)幾個(gè)例子。其實(shí)我所見(jiàn)到的何及恒河一粒沙喲!我相信人肯受美術(shù)陶冶，世界和人生決不至干燥無(wú)味。煩悶無(wú)形消滅，自然不消說(shuō)了。

選自《厚積落葉聽(tīng)雨聲》（江蘇鳳凰文藝出版社）

【點(diǎn)讀】

《厚積落葉聽(tīng)雨聲》是美學(xué)大師朱光潛的經(jīng)典作品精編，收錄了《談美》《談修養(yǎng)》《給青年的十二封信》中家喻戶曉的篇目，是朱先生畢生思想的精華。在《當(dāng)局者迷，旁觀者清》的片段中，朱光潛先生認(rèn)為，從“實(shí)際人生”到“美”，需要一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x。這個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，讓人從生活的羈絆中解放出來(lái)而并不遠(yuǎn)離，能夠反觀實(shí)際人生，于是可以過(guò)濾掉功利的浮沫，而只留下純淡的滋味。這種經(jīng)驗(yàn)在面對(duì)新事物時(shí)是顯而易見(jiàn)的，而面對(duì)習(xí)以為常的境地，如果也能常常跳脫出來(lái)，置一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，那么或許我們可以觀見(jiàn)更多的不俗。

朱老的文字，質(zhì)樸而芬芳?！懊馈笔且粋€(gè)抽象的話題，但朱老把我們帶入的是一個(gè)栩栩如生的世界，那般地舉重若輕。把復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)得洗練，來(lái)自于人生的洞見(jiàn)。朱老曾說(shuō)“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)”，從這個(gè)意義上說(shuō)，“美”不只是引起愉悅心情的人或事，“美”也不拘泥于美學(xué)范疇，“美”是一種力量。我們?cè)凇断裏炁c超脫現(xiàn)實(shí)》的片段中，領(lǐng)略到了朱老對(duì)這種力量的闡述。這種力量，讓我們?cè)谘讗灥乃资酪廊幻翡J感知清涼；這種力量，讓我們?cè)谔弁春涂鞓?lè)相逐而行的人生里，釀更多的疼痛為甜蜜。