當(dāng)前，語文教學(xué)處于“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的境地，生命教育，生本教育，本色語文，正道語文等，各種教學(xué)主張，各種旗子異彩紛呈，山頭林立，可謂熱鬧異常。許多語文教師，特別是一些剛?cè)氲赖那嗄杲處煟３Ｔ谶@些東西面前不知所措。今天學(xué)一學(xué)這個方法，明天投入那個主張的懷抱，走馬燈似地將所有的方法學(xué)遍，結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)，這些所謂的方法主張對自己毫無用處。他們不知道這些主張，這些方法，都是在特定的條件，特定的環(huán)境下的產(chǎn)物，是屬于別人的東西，拿來使用需要自己消化吸收，需要根據(jù)自己的情況進(jìn)行加工改造。他們不知道從自己身上尋找那種屬于自己的東西，尋找那種根據(jù)自己的學(xué)識修養(yǎng)，個性特點(diǎn)，適合自己的教學(xué)方法；他們不知道找到自己才是找到最好的方法的道理。因此，他們常常迷失在教學(xué)模式之中，走不出來。上面提倡什么教學(xué)，他們就學(xué)習(xí)什么方法，以為掌握了這些方法，就掌握了教學(xué)的真諦。他們不研究自己的學(xué)生，不去提升自己的學(xué)識修養(yǎng)，過山車一樣什么都學(xué)習(xí)，什么都沒有得到。這既是缺少定力的表現(xiàn)，也是社會的浮躁之風(fēng)在教育行業(yè)的表現(xiàn)。在這樣的社會環(huán)境之中，作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)如中語參主編葛宇虹老師所說的那樣需要定力。那么語文教師的定力從哪里來？

首先，教師的定力來自于自身的學(xué)識修養(yǎng)。許多語文教師因?yàn)閷W(xué)識素養(yǎng)不夠，因此，他們對教學(xué)方法、教學(xué)模式的理解也就不深刻，不透徹。那些教學(xué)方法只是一些形式，一些過程，而不是一種理念，一種教育教學(xué)的思想。因此，這些教師常常不喜歡學(xué)習(xí)，即或是學(xué)習(xí)，也是浮皮潦草。他們教育的書不讀，專業(yè)的書也不讀，對當(dāng)前的教學(xué)改革的前沿問題一知半解，對當(dāng)前的文學(xué)研究的前沿問題更是鮮少問津。如此這般，他們的眼界狹窄，思路閉塞。他們?nèi)狈ψ晕遗袛嗄芰?、辨別能力和思辨能力，常常人云亦云，成為墻頭之草，隨風(fēng)倒。長此以往，沒有什么定力也就在所難免。

一個有定力的老師，必然是不斷學(xué)習(xí)，不斷地更新自己知識觀念的老師；一個有定力的語文老師，總會不斷學(xué)習(xí)，不斷寫作，有深厚的文學(xué)功底，既能欣賞文學(xué)作品，又能操刀執(zhí)筆。不說熟讀多少經(jīng)典名著，但也應(yīng)有一定數(shù)量的涉獵；不說發(fā)表多少作品，但也應(yīng)該常常練筆寫作，體味寫作的甘苦。對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，雖不能熟讀成誦，也當(dāng)能引經(jīng)據(jù)典。因此，作為有定力的語文教師，他必須時常更新自己，把自己浸泡在語言文字之中，接受語言文字的熏陶。作為有定力的語文教師，必定是一個充滿語文味的人，他身上散發(fā)出的語文的東西，既可以增加他的人格魅力，又可以增加他的語文課堂的教學(xué)魅力。所謂的的發(fā)揚(yáng)個性，一方面是他對文本的獨(dú)特的解讀中滲透著個性，每個文本中都滲透著他對生命的真切體驗(yàn)，對生活的真切感悟與認(rèn)識。文本的語言化在他的血肉之中，成為他生命的一部分。他的人生經(jīng)歷，他的生命體驗(yàn)，他的個性氣質(zhì)都通過語文課堂表現(xiàn)出來。他的語言是屬于他自己的，他的言談舉止都在證明他與別的老師的不一樣。

一個有定力的語文老師， 應(yīng)該把自己的生命融入到語文中去，有時候不妨呆一點(diǎn)，不精明于世道，但要精明文道。他有一雙慧眼，既能看穿學(xué)生，又能看透語文教學(xué)的本質(zhì)。他既能從方法層面來使用方法，又能從理論層面來認(rèn)識方法。有了這些，語文教師才能有定力。無論什么樣的風(fēng)刮來，無論什么樣的方法他都能得心應(yīng)手，獲得最佳效果。

其二，富有反思意識與批判精神。語文教師的定力來自于他的教學(xué)實(shí)踐，來自于他對自己教學(xué)實(shí)踐的真切反思。教學(xué)反思是教師專業(yè)成長的必經(jīng)之路，教學(xué)反思不僅僅是對自己的課堂教學(xué)的反思，更主要的是對一些教育教學(xué)理論的實(shí)踐性的反思。反思是在教學(xué)理論燭照下的反思，沒有理論的反思是不完全的、零碎的、散亂的反思。不能從心理學(xué)、教育學(xué)的原理來審視自己的課堂教學(xué)，就不能升華自己的認(rèn)識，形成自己的教育教學(xué)思想，沒有自己的教學(xué)思想的教師，也就沒有自己的主心骨，自然很難保持對自我的一種高度的認(rèn)同，也就很難有定力。

教學(xué)反思除了以理論燭照自己的教學(xué)之外，還需要從兩個方面進(jìn)行反思。一是對使用方法地反思，另一方面是對自己教學(xué)實(shí)踐地反思。只有不斷地反思，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能真正從自己的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出教學(xué)規(guī)律，才能找到真正適合自己同時又適合自己學(xué)生的教學(xué)方法。通過反思找到自己與學(xué)生的契合點(diǎn)，找到自身的優(yōu)勢與劣勢，揚(yáng)長避短，使得自己的個性在教學(xué)中得到最大限度的張揚(yáng)，使自己使用的教學(xué)方法發(fā)揮到極致。方法沒有好壞之分，優(yōu)劣之別，能在方法中找到自己才是王道。 語文教師應(yīng)該有一雙火眼金睛，任何方法在他面前不再是方法，而是一種理論的實(shí)踐，他從中獲得的不是技術(shù)層面的東西，而是道的層面的東西。他都能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，因此，他既能看到別人，也能看到自己。他既能找到別人，更能找到自己，而不至于人云亦云，迷失方向。

有定力的老師必然是有事業(yè)心，有理想，有信念的老師。許多教師沒有教育理想，只是將教育看作是一種職業(yè)，沒有當(dāng)做事業(yè)。因此也就缺乏明確的責(zé)任心，做一天和尚撞一天鐘，渾渾噩噩，無所事事。上邊要求他做什么，他就做什么，上邊提倡什么他就搞什么。一切都是為了應(yīng)付差事，為了完成任務(wù)，沒有明確的教育目的。還有一些教師投機(jī)取巧，跟風(fēng)逐浪，沒有自己的主見，投上層領(lǐng)導(dǎo)的歡心，這樣的教師想到的只是利益，無論是進(jìn)行課改還是推行和實(shí)施某種教學(xué)模式，目的都不是為了推進(jìn)課堂教學(xué)改革，而是為了獲取某種利益。不講求實(shí)際，只是在花樣上翻新出奇，引人眼球，取得是轟動性效應(yīng)，而不是教學(xué)效果。他們沒有定力也就不足為奇。有定力的教師都是具有教育情懷的教師，有自己的教育理想的教師。他們知道教育不能急功近利，不能為了自己的私利而喪失教育的良心與良知。

總而言之，十年樹木，百年樹人。教育是春風(fēng)化雨，潤物無聲的事，急功近利，好高騖遠(yuǎn)都會給教育帶來負(fù)面影響。因此，作為一個教師，要有堅(jiān)守陣地的定力，要有堅(jiān)定教育理想的定力，要有堅(jiān)持真理的定力，只有這樣，我們的教育才能回歸到正常的軌道上來，才能培養(yǎng)出符合時代要求的人。

（李愛雄 甘肅省山丹縣位奇中心校 734100）