[摘 要] 漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”在朝鮮語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)有三種，分別為“-（?）n t??k/il i itta/?pta”、“-apota-ass”和“-ass-?ss”。通過(guò)朝、漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記的對(duì)比，可以揭示出兩種語(yǔ)言經(jīng)歷體的共性與差異，進(jìn)而探討漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記的形成機(jī)制。

[關(guān)鍵詞] 漢語(yǔ)；朝鮮語(yǔ)；經(jīng)歷體標(biāo)記；對(duì)比

[中圖分類(lèi)號(hào)] H043 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-2007（2017）01-0051-07

[收稿日期] 2016-08-19

[基金項(xiàng)目] 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：12YJC740069。

[作者簡(jiǎn)介] 劉英明，男，北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部副教授，博士，研究方向?yàn)槌瘽h語(yǔ)言對(duì)比。（北京 100083）

“經(jīng)歷體”表示某種類(lèi)型的事件在某個(gè)時(shí)點(diǎn)之前的一段時(shí)間里至少發(fā)生過(guò)一次，在漢語(yǔ)中用“過(guò)”來(lái)標(biāo)記?！斑^(guò)”標(biāo)記經(jīng)歷體的語(yǔ)法功能很早就引起了學(xué)界的注意。黎錦熙（1924）認(rèn)為“過(guò)”是表“過(guò)去時(shí)”的“時(shí)間副詞”，并把它和“以前”、“己經(jīng)”等歸為一類(lèi)。王力（1943）、太田辰夫（1958）、朱德熙（1982）、呂叔湘（1980）等學(xué)者認(rèn)為，“過(guò)”可表示“經(jīng)歷”或“經(jīng)驗(yàn)”?？琢钸_(dá)（1986，2005）、劉月華（1988）、房玉清（1992）等學(xué)者則把“過(guò)”分為“過(guò)1”和“過(guò)2”，“過(guò)1”表示“動(dòng)作完畢”，“過(guò)2”表示“過(guò)去曾經(jīng)有這樣的事情”。

戴耀晶（1997）指出“過(guò)”是經(jīng)歷體的形態(tài)標(biāo)記，經(jīng)歷體是完整體的一種。陳前瑞（2008）將表經(jīng)歷的體標(biāo)記“過(guò)2”歸為完成體，但不是最典型的完成體標(biāo)記，而是幾個(gè)完成體標(biāo)記中過(guò)去時(shí)間性最強(qiáng)的一個(gè)。劉丹青則指出：“漢語(yǔ)中主要表示經(jīng)驗(yàn)體的‘過(guò)也兼有完成體的功能……，表經(jīng)驗(yàn)的體形態(tài)是歸入完成體還是獨(dú)立成一種體，要根據(jù)具體語(yǔ)言的形態(tài)分合情況決定?！盵1]（461）

道爾（Dahl）通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)：“日語(yǔ)、爪哇語(yǔ)、泰語(yǔ)（暹羅語(yǔ)）、漢語(yǔ)（普通話(huà)）、巽他語(yǔ)、印尼語(yǔ)、Isekiri語(yǔ)、索托語(yǔ)等都有經(jīng)歷體……這八種語(yǔ)言主要集中在非洲和亞洲，屬于不同的地區(qū)和發(fā)生學(xué)群……漢語(yǔ)‘過(guò)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的頻率大概是其他語(yǔ)言中經(jīng)歷體標(biāo)記的兩倍，是經(jīng)歷體標(biāo)記中最發(fā)達(dá)的一個(gè)?！盵2]（139～141）道爾談到的8種有“經(jīng)歷體”（Experiential）的語(yǔ)言不包括朝鮮語(yǔ)，但是根據(jù)我們的考察，朝鮮語(yǔ)中不僅有“經(jīng)歷體”，而且標(biāo)記手段多樣，與漢語(yǔ)形成了鮮明的對(duì)比。

本文將在分析漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”的類(lèi)型的基礎(chǔ)上，考察“過(guò)2”在朝鮮語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)，分析兩種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)體的異同，進(jìn)而探討漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記的形成機(jī)制。

一、漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”用法分析

已有的研究一般認(rèn)為，經(jīng)歷體往往不與限定的時(shí)間詞同現(xiàn)，即具有“非限定性”，而“非限定性”被看作是經(jīng)歷體的一般特征之一。井上（Inoue，1975）、道爾（1985）、崔圭缽（???）、鄭知秀（???，2007）等人都認(rèn)同這一觀點(diǎn)。但是，漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”并不符合這一特征，它不僅能與非限定的時(shí)間詞共現(xiàn)，也可以與表示確定時(shí)點(diǎn)的時(shí)間詞共現(xiàn)（王還1988，劉月華1988）。金南吉（Kim Nam-Kil）認(rèn)為，“‘過(guò)既可以用于帶有非特定時(shí)間狀語(yǔ)的句子，也可以用于帶有特定時(shí)間狀語(yǔ)的句子”。[3]（173）此外，金南吉還對(duì)“經(jīng)歷體”的一般特征，以及非特定經(jīng)歷、特定經(jīng)歷的特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。楊瑩、陳前瑞（2012）在金南吉研究的基礎(chǔ)上，提出了經(jīng)歷體的“特定性”概念，將經(jīng)歷體表達(dá)的事件分為特定事件和非特定事件兩類(lèi)，特定事件指特定時(shí)間、地點(diǎn)或情境之下所發(fā)生的具體事件，非特定性事件指不確定的時(shí)間、地點(diǎn)或情景之下發(fā)生的一般性事件。根據(jù)楊瑩、陳前瑞（2012）的分類(lèi)，我們把漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非特定經(jīng)歷體標(biāo)記，只能用于非特定事件，與“非確定時(shí)間”對(duì)應(yīng)；另一類(lèi)是特定經(jīng)歷體標(biāo)記，用于特定事件，與“確定時(shí)間”對(duì)應(yīng)。下面我們將對(duì)其分別進(jìn)行考察。

（一）“過(guò)2”的非特定經(jīng)歷體標(biāo)記用法

在多數(shù)情況下，作為非特定經(jīng)歷體標(biāo)記，“過(guò)2”不和確定的時(shí)間詞共現(xiàn)。非特定時(shí)間詞可以是“上個(gè)月”、“去年”、“小時(shí)候”、“過(guò)去”、“以前”、“從前”、“曾經(jīng)”等離說(shuō)話(huà)時(shí)刻較遠(yuǎn)的、范圍比較寬泛的時(shí)間，或者干脆省略時(shí)間詞，泛指說(shuō)話(huà)時(shí)刻之前的一切時(shí)段。例如：

（1）我小時(shí)候?qū)W過(guò)鋼琴。

（2）爸爸過(guò)去當(dāng)過(guò)中學(xué)老師。

（3）他從前在日本留過(guò)學(xué)。

（4）李明去過(guò)北京。

在例（1）-（3）中，“小時(shí)候”、“過(guò)去”、“從前”都是距說(shuō)話(huà)時(shí)間比較久遠(yuǎn)、范圍比較寬泛的時(shí)間詞，說(shuō)話(huà)者并不關(guān)心事件發(fā)生的具體時(shí)間，而只關(guān)心在這個(gè)時(shí)間范圍內(nèi)是否發(fā)生過(guò)后面的事件。例（4）中沒(méi)有時(shí)間詞，時(shí)間概念被模糊處理，默認(rèn)事件發(fā)生的時(shí)間為說(shuō)話(huà)時(shí)刻之前?！皩W(xué)鋼琴”、“當(dāng)老師”、“去日本”、“去北京”等事件很可能重復(fù)發(fā)生，因而不用比較確定的時(shí)間狀語(yǔ)共現(xiàn)。

非特定經(jīng)歷句通?？梢园褧r(shí)間副詞換成“曾經(jīng)”或補(bǔ)出“曾經(jīng)”，如例（1）-（4）變換為（1'）-（4'）后仍然成立。

（1'）我曾經(jīng)學(xué)過(guò)鋼琴。

（2'）爸爸曾經(jīng)當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。

（3'）他曾經(jīng)在日本留過(guò)學(xué)。

（4'）李明曾經(jīng)去過(guò)北京。

（二）“過(guò)2”的特定經(jīng)歷體標(biāo)記用法

“過(guò)2”不僅可以與非特定的時(shí)間詞共現(xiàn)表示非特定經(jīng)歷體，還可以與特定的時(shí)間詞同現(xiàn)，表示特定事件的經(jīng)歷體。特定經(jīng)歷體的時(shí)間詞一般是比較具體的時(shí)間，如“前天”、“今早”、“上周”、“一天前”、“上午”、“上個(gè)星期”等。例如：

（5）上個(gè)禮拜，我國(guó)甘肅省的平?jīng)龅貐^(qū)曾降過(guò)一次大冰雹。

（6）上午校長(zhǎng)還來(lái)過(guò)我們辦公室。

（7）爸爸今天早上還說(shuō)過(guò)，要給我買(mǎi)一臺(tái)新電腦。

（8）兩天前我還在校園里見(jiàn)過(guò)李老師。

在上述各例中，“上個(gè)禮拜”、“上午”、“今天早上”、“兩天前”都是特定時(shí)間副詞，“過(guò)2”作特定經(jīng)歷體標(biāo)記，表示事件或狀態(tài)在過(guò)去某一特定時(shí)間發(fā)生，體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)者對(duì)情狀的完整觀察。

有時(shí)，特定時(shí)間副詞也可以是時(shí)間范圍比較寬泛的詞。例如：

（9）今年春天北京還真冷過(guò)幾天。

（10）去年，他做生意確實(shí)掙過(guò)一些錢(qián)。

（11）以前，我和老王在北京匆匆見(jiàn)過(guò)一面。

“今年春天”、“去年”、“以前”等時(shí)間范圍比較寬泛，一般不被理解為特定時(shí)間副詞，但如例（9）-（11）所示，在說(shuō)話(huà)者的心里，它們都被視為特定的時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段。在例（9）中，“今年春天”雖是一個(gè)季節(jié)，但被說(shuō)話(huà)者視為很短的時(shí)間段。例（10）中的“去年”在說(shuō)話(huà)人的心里與其他年份形成比較，被視為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。在例（11）中，事件發(fā)生的時(shí)間實(shí)際上定格在“以前”見(jiàn)面的具體時(shí)刻。

陳前瑞曾指出“至于特定時(shí)間和非特定時(shí)間的界限在哪兒，很難一刀切”。[4]（6）如例（9）-（11）所示，區(qū)別非特定時(shí)間和特定時(shí)間，往往需要通過(guò)具體的語(yǔ)境來(lái)判斷。

漢語(yǔ)特定經(jīng)歷體的存在，拓寬了漢語(yǔ)經(jīng)歷體使用的語(yǔ)境，這可能是漢語(yǔ)經(jīng)歷體比其他語(yǔ)言經(jīng)歷體使用頻率更高的原因之一。

二、漢語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”在朝鮮語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)

根據(jù)“過(guò)2”所表經(jīng)歷體的類(lèi)型，我們可將其在朝鮮語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)分為非特定經(jīng)歷體和特定經(jīng)歷體。其中，非特定經(jīng)歷體主要有兩種形式：一是有“存在”動(dòng)詞參與組成的“-（?）n t??k/il i itta/?pta”；二是“-pota-ass”，特定經(jīng)歷體只有一種形式即“-ass-?ss”。下面分別進(jìn)行討論。

（一）非特定經(jīng)歷體

1.-（?）n t??k/il i itta/?pta

金南吉（1998）認(rèn)為，朝鮮語(yǔ)中存在兩個(gè)分工不同的經(jīng)歷體標(biāo)記“-（?）n t??k/il i itta/?pta”和“ess-ess”，前者與非特定時(shí)間共現(xiàn)，后者主要與特定時(shí)間共現(xiàn)；“-（?）n t??k/il i itta/?pta”與非特定時(shí)間狀語(yǔ)同現(xiàn)時(shí)經(jīng)歷體句子最容易成立，時(shí)間狀語(yǔ)越確定，句子越難成立。

“-（?）n t??k/il i itta/?pta”是以迂回式的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)過(guò)去的經(jīng)歷，由下面幾個(gè)部分組成：

-（?）n t??k / il i itta /?pta

∣ ∣ ∣ ∣ ∣ ∣

關(guān)系化 時(shí)候 事情 主格標(biāo) 有 沒(méi)有

“-（?）n t??k i itta/?pta”表示“（過(guò)去）有/沒(méi)有......的時(shí)候”，“-（?）n il i itta/?pta” 表示“（過(guò)去）有/沒(méi)有……的事情”?！?（?）nt??k/il”置于表行為、事件或狀態(tài)的謂詞之后，使前面行為、事件或狀態(tài)事物化，后用“存在”動(dòng)詞“itta/?pta”對(duì)其進(jìn)行肯定或否定，從而表達(dá)某種經(jīng)歷是否曾經(jīng)存在。在長(zhǎng)期使用中，該結(jié)構(gòu)逐漸固化為專(zhuān)職的經(jīng)歷體標(biāo)記。例如：

（12）uri?m?ni to i kos-es?t?in?-si-n t??k-i itta.

我的 媽媽 也 這 地方-處所格 生活-尊敬-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

（我媽媽也在這里生活過(guò)）

（13）???ni-kkes?kwak?-e susul-?l pat?-n il-i itta.

媽媽-主格 過(guò)去-位格手術(shù)-賓格 接受-關(guān)系化 事情-主格有

（媽媽過(guò)去曾經(jīng)做過(guò)手術(shù)。）

例（12）、（13）分別用“-（?）n t??k i itta”和“-（?）n il iitta”作為經(jīng)歷體標(biāo)記。例（12）中沒(méi)有時(shí)間詞，事件發(fā)生在過(guò)去的某一不確定的時(shí)間；例（13）中有時(shí)間詞“kwak?/過(guò)去”，時(shí)間跨度很大，邊界不清，是不確定的時(shí)間。

朝鮮語(yǔ)“-（?）n t??k i itta/?pta”結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是一種存在句，它把前面事件視為一個(gè)非特定的事件，主要功能是表達(dá)前面事件是否發(fā)生過(guò)，而不是該事件是什么時(shí)間發(fā)生的。因此，“-（?）n t??k i itta/?pta”結(jié)構(gòu)不與特定的時(shí)間詞共現(xiàn)。

2.-a pota-ass

“過(guò)2”對(duì)應(yīng)的第二種朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記是“-a pota（看）-ass（過(guò)去時(shí)）”。與“-（?）n t??k i itta/?pta”相似，“-a pota-ass”一般只能與非特定時(shí)間狀語(yǔ)共現(xiàn)，用于標(biāo)記非特定經(jīng)歷體?！?a pota-ass”是迂回式結(jié)構(gòu)，由兩個(gè)部分組成，“-a pota”是補(bǔ)助動(dòng)詞，由視覺(jué)動(dòng)詞“pota（看）”發(fā)展而來(lái)，“pota”的原型義是“用眼睛感受外界事物”?！皠?dòng)詞+a pota”結(jié)構(gòu)中的“-apota”在高頻使用中，受句法環(huán)境影響發(fā)生了語(yǔ)法化，主要表示“嘗試”，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了“經(jīng)歷”義。由于“經(jīng)歷”的事情多發(fā)生在過(guò)去，所以表“經(jīng)歷”的“-a pota”后一般會(huì)附上過(guò)去時(shí)制詞尾“-ass”。“-apota”與過(guò)去時(shí)語(yǔ)尾“-ass”結(jié)合使用，表示過(guò)去嘗試的動(dòng)作和狀態(tài)帶給說(shuō)話(huà)者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，即表示經(jīng)歷體功能。例如：

（14）t?a?ni?n-e na tohanp?nk?j?t?a-r?l manna po-atta.

去年-時(shí)間標(biāo) 我 也 一次 那 女子-賓語(yǔ) 見(jiàn)面 看-過(guò)去時(shí)

（去年我也見(jiàn)過(guò)她一次。）

（15）t??lm-?ss-?l tt?jo?t?h?li-ka i ??ok????ok ta salapo-atta.

年輕-過(guò)去-關(guān)系化 時(shí)候勇哲-主格 這 邊 那 邊 都 生活 看-過(guò)去時(shí)

（年輕的時(shí)候，勇哲在很多地方都生活過(guò)。）

在例（14）、（15）中，“-a pota-ass”分別與“去年”、“年輕的時(shí)候”等寬泛的時(shí)間狀語(yǔ)共現(xiàn)，表示主體在該時(shí)間范圍內(nèi)有“見(jiàn)她”和“在很多地方生活”的經(jīng)歷，相當(dāng)于漢語(yǔ)非特定經(jīng)歷經(jīng)標(biāo)記“過(guò)2”?！?a pota-ass”結(jié)構(gòu)所表示的“經(jīng)歷”多了一層“嘗試”義，是對(duì)“-（?）n t??k/il i itta/?pta”的補(bǔ)充。

由朝鮮語(yǔ)視覺(jué)動(dòng)詞“pota”發(fā)展而來(lái)的“-a pota+ass”結(jié)構(gòu)用作經(jīng)歷體標(biāo)記不是孤立的現(xiàn)象。王繼紅、陳前瑞通過(guò)對(duì)景頗語(yǔ)的“ju33”，載瓦語(yǔ)的“wu55”，廣東廉江方言的“睇過(guò)”等多種語(yǔ)言或方言感官動(dòng)詞的演變路徑的比較，發(fā)現(xiàn)從感官動(dòng)詞經(jīng)由嘗試發(fā)展為經(jīng)歷是一條具有普遍性的路徑，具有一定的類(lèi)型學(xué)意義。[5]（479，480）

（二）特定經(jīng)歷體

“過(guò)2”的特定經(jīng)歷體用法在朝鮮語(yǔ)中對(duì)應(yīng)為“-ass（過(guò)去時(shí)）-?ss（過(guò)去時(shí)）。“-ass-?ss”是形態(tài)標(biāo)記，表示過(guò)去某個(gè)特定時(shí)間某種情況曾經(jīng)存在，而現(xiàn)在已發(fā)生改變，句子表達(dá)的含義與過(guò)去的某個(gè)時(shí)間密切相關(guān)。

對(duì)于“-ass-?ss”是否是經(jīng)歷體標(biāo)記，學(xué)界尚有分歧。崔鉉培（???，1959）、許雄（??，1969）認(rèn)為它是“過(guò)去完了”標(biāo)記，屬于體范疇。金南吉（1972）認(rèn)為它屬于體范疇，是“斷續(xù)體”標(biāo)記；金南吉（1998）主張它是主要與特定時(shí)間共現(xiàn)的經(jīng)歷體標(biāo)記。黃玉花、楊澈淑（2002）認(rèn)為“-?ss-?ss-”是經(jīng)歷體標(biāo)記之一。李熙升（???，1965）指出“-ass-?ss”標(biāo)記“大過(guò)去時(shí)”，即表示過(guò)去的過(guò)去。崔圭缽、鄭智秀（2007）則認(rèn)為“-?ss-?ss”是時(shí)制標(biāo)記。

我們認(rèn)為，“-ass-?ss”是過(guò)去時(shí)制語(yǔ)尾的疊用，表示某行為、事件或狀態(tài)發(fā)生或存在于過(guò)去的某個(gè)時(shí)間之前，而該情況現(xiàn)在早已發(fā)生變化，具有“斷續(xù)”特征；“過(guò)去的過(guò)去”發(fā)生的事件，與經(jīng)歷體所表現(xiàn)的“過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生而現(xiàn)在已結(jié)束的事件”在時(shí)間上相似，于是“-ass-?ss”也獲得了表經(jīng)歷體的功能，但是這是一種附帶功能。在表達(dá)過(guò)去的經(jīng)歷時(shí)，“-ass-?ss”一般表示過(guò)去某個(gè)具體時(shí)間里經(jīng)歷的行為、事件或狀態(tài)，所以一般會(huì)與表特定時(shí)間的時(shí)間狀語(yǔ)共現(xiàn)。例如：

（16）?h?lsussi， o??n-e sa?a?pis?sil-es?t??nhwawa-（a）ss-?tta.

哲洙君 上午-位格 社長(zhǎng) 秘書(shū)室-從格 電話(huà) 來(lái)-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

（哲洙君，上午社長(zhǎng)秘書(shū)室來(lái)過(guò)電話(huà)。）

（17）t?inan t?umal-e i??h?i-ɡa pusan-e ka-（a）ss-?ssta.

上 周末-位格 英姬-主格 釜山-位格 去-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

（上周末英姬去過(guò)釜山。）

例（16）-（17）中的“來(lái)電話(huà)”、“去釜山”都是以過(guò)去某一特定時(shí)間為參照的，事件發(fā)生在過(guò)去的過(guò)去，隨后情況又發(fā)生了變化。例（16）中參照時(shí)間是“上午”，“-ass-?ss”表示在“上午”這個(gè)特定時(shí)間的經(jīng)歷；例（17）中參照時(shí)間是“上周”這一特定時(shí)間，“-ass-?ss”表示主語(yǔ)“英姬”在“上周”的特定經(jīng)歷。

在有些句子中，并沒(méi)有時(shí)間詞與“-ass-?ss”共現(xiàn)。例如：

（18）na to pokku?n-?lsa-（a）ss-?tta.

我 也 彩票-賓格 買(mǎi)-過(guò)去-過(guò)去

（我也買(mǎi)過(guò)彩票。）

例（18）中沒(méi)有時(shí)間詞，表示不確定的過(guò)去某一時(shí)刻曾經(jīng)的經(jīng)歷，句子表達(dá)的意義傾向于被理解成一個(gè)特定事件。

可見(jiàn)，“-ass-?ss”不僅可以表示確定時(shí)間的經(jīng)歷，還可以表示不確定時(shí)間的經(jīng)歷，而“-（?）n t??k/il i itta/?pta”只能表示不確定時(shí)間的經(jīng)歷。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“-ass-?ss”是對(duì)朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記系統(tǒng)的豐富和補(bǔ)充。

三、漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體的異同

（一）漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體的共性

對(duì)漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體共性的考察，有助于我們重新審視學(xué)界對(duì)經(jīng)歷體的認(rèn)識(shí)。

道爾（1985）認(rèn)為，井上（1975）對(duì)日語(yǔ)經(jīng)歷體的研究結(jié)論大部分也適用于其他語(yǔ)言的經(jīng)歷體：（1）經(jīng)歷體句子中動(dòng)作、事件或狀態(tài)在從過(guò)去延續(xù)到現(xiàn)在的一段時(shí)間中的一個(gè)或多個(gè)時(shí)點(diǎn)時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而且這些動(dòng)作、事件或狀態(tài)是可以重復(fù)的，即具有“反復(fù)可能性”（repeatability）；（2）盡管經(jīng)歷體句子中可以出現(xiàn)一個(gè)確定的時(shí)間結(jié)構(gòu)，但并不意味著事件具有唯一性，經(jīng)歷體句子常與一般性的活動(dòng)或情況相關(guān)聯(lián)，往往不與限定的時(shí)間副詞同現(xiàn)，即具有“非限定性”（indefinateness）；（3）經(jīng)歷體經(jīng)常出現(xiàn)在非肯定的語(yǔ)境中，如問(wèn)句或否定句。[2]（141～142）但是，上述特征并不適用于漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)，在這一點(diǎn)上，漢、朝語(yǔ)的經(jīng)歷體表現(xiàn)出高度的一致性。

首先來(lái)看“反復(fù)可能性”。趙元任（1968）、井上（1975）、李訥&湯普森（Li&Thompson，1981）等都曾經(jīng)指出，經(jīng)歷體表示最少一次以上的事件，因此謂詞要具有[+反復(fù)]特征，不具備[+反復(fù)性]的謂詞不適用經(jīng)歷體。下面的（19a）-（21a）是李訥&湯普森（1981）的例子：

（19）a*他死過(guò)。

b*k?-ka?uk-?n??k-i itta.

他-主格 死-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

c*k?-ka t?uk-?ss-?tta.

他-主格 死-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

（20）a*他老過(guò)。

b*k?-ka n?lk-?n ??k-i itta.

他-主格 老-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

c*k?-ka n?lk-?ss-?tta.

他-主格 老-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

（21）a他胖過(guò)。[6]（215）

b*k?-ka ttu?ttu?ha-n ??k-i itta.

他-主格 胖-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

c k?-ka ttu?ttu?ha-j?ss-?tta.

他-主格 胖-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

李訥&湯普森認(rèn)為，例（19a）、（20a）中的“老”和“死”是不能反復(fù)的，因此不能說(shuō)；而例（21a）中的“胖”是可以反復(fù)的，也就是說(shuō)由胖還可以變瘦，故而能說(shuō)。朝鮮語(yǔ)例（19b，c）、（20b，c）、（21b）均不成立，例（21c）可以接受。朝鮮語(yǔ)似乎與漢語(yǔ)一樣，不具備[+反復(fù)性]的事件或狀態(tài)都不能使用經(jīng)歷體。

問(wèn)題不在于謂語(yǔ)動(dòng)詞是否具有[+反復(fù)性]，不能反復(fù)出現(xiàn)的行為、事件或狀態(tài)照樣可以用經(jīng)歷體標(biāo)記。例如：

（22）a我也年青過(guò)。[7]（28）

b na to t??lm-?ss-?tta.

我 也 年青-過(guò)去時(shí)-過(guò)去時(shí)

例（22a）中的“年青”和例（20a）中的“老”，例（22b）中“t??lmta（年青）”和例（20b）中“n?lkta（老）”是反義詞，都不具有[+反復(fù)性]，但是“年青”能說(shuō)，“老”則不能說(shuō)。由此可見(jiàn)，就漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)而言，表示經(jīng)歷的事件或狀態(tài)要具有[+反復(fù)性]這一結(jié)論并不準(zhǔn)確，根據(jù)考察，漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)中適用經(jīng)歷體的事件或狀態(tài)應(yīng)該具有[+變化性]特征。

事實(shí)上，經(jīng)歷了某事件或狀態(tài)，就意味著該事件或狀態(tài)已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)在情況已經(jīng)發(fā)生變化。如果不具備[+變化性]，那么一旦該事件發(fā)生或狀態(tài)出現(xiàn)，所產(chǎn)生的狀態(tài)就會(huì)一直持續(xù)下去，也就不可能出現(xiàn)與其不同的事件或狀態(tài)。以“老”和“年青”為例。一個(gè)人變“老”以后，就不可能再變“年青”，因?yàn)槿擞伞澳昵唷钡健袄稀钡淖兓^(guò)程是不可逆的，“老”處于接近終點(diǎn)的一段，不具備[+變化性]；而“年青”則處于靠近起點(diǎn)的一段，往年老的階段發(fā)展，具備[+變化性]。這也就解釋了（22a，b）能說(shuō)，而（20a，b，c）不能說(shuō)的原因。

但是，如果把“老”換成“蒼老”，情況就會(huì)不同：

（23）a. 我也曾經(jīng)很蒼老過(guò)。

bna to n?lk-? poi-n t??k-i itta.

我 也 老-語(yǔ)尾 看起來(lái)-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

漢語(yǔ)“蒼老”和朝鮮語(yǔ)“n?lk?poita /看起來(lái)老”，都指由于生活境遇不佳、連續(xù)操勞等原因造成的外在狀態(tài)。與“老”的不可變化性相比，蒼老的狀態(tài)是可以發(fā)生改變的（如經(jīng)過(guò)精心打扮），即“蒼老”具有[+變化性]，用“蒼老”代替“老”之后，句子的可接受性提高。

上面各句都是形容詞作謂語(yǔ)。動(dòng)詞作謂語(yǔ)時(shí)，也要具有[+變化性]的語(yǔ)義特征。例如：

（24）a他在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去過(guò)一個(gè)女兒。

bk?-n?nt??nt???-es?ttal-?lilh-?nt??k-i itta.

他-話(huà)題 戰(zhàn)爭(zhēng)-處所 女兒-賓格 失去-關(guān)系化 時(shí)候-主格 有

（25）a*他在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去過(guò)媽媽。

b*k?-n?nt??nt???-es??m?ni-r?lilh-?nt??k-i itta.

他-話(huà)題 戰(zhàn)爭(zhēng)-處所 媽媽-賓格 失去-關(guān)系化 時(shí)候-主格有

在例（24）中，“女兒”未必是唯一的，從這個(gè)意義上說(shuō)，“失去女兒”這一事件是具有[+變化性]的。而例（25）中的“媽媽”則不同，“媽媽”只有一個(gè)，一旦失去，也就不會(huì)再有變化的可能性，因此，例（25）不成立?？梢?jiàn)，[+變化性]的要求對(duì)于漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體都適用。

再來(lái)看時(shí)間詞的“非限定性”問(wèn)題。道爾（1985）認(rèn)為，經(jīng)歷體常與一般性的活動(dòng)或情況相關(guān)聯(lián)，往往不與限定的時(shí)間副詞同現(xiàn)。此論斷未免有些絕對(duì)，如前文所述，在漢、朝語(yǔ)中表確定時(shí)間的時(shí)間詞都可以出現(xiàn)在使用經(jīng)歷體標(biāo)記的句子中。例如：

（26）1967年10月17日，臺(tái)灣省的新寮地區(qū)就曾發(fā)生過(guò)雨量達(dá)1672毫米的紀(jì)錄。

（27）?t?en?-kan?h?it?ip-e ka-（a）ss-?tta.

昨天 我-主格 你的 家-位格 去-過(guò)去-過(guò)去

（昨天我去過(guò)你家）

例（26）中的“1967年10月17日”、例（27）中的“?t?e/昨天”都是確定的時(shí)間，但它們又分別與經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”和“-ass-?ss”共現(xiàn)。這說(shuō)明在漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)中，限定的時(shí)間副詞是可以與經(jīng)歷體同現(xiàn)的。

最后，漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體并沒(méi)有明顯的用于疑問(wèn)句或否定句的傾向。例如：

（28）a.你去過(guò)韓國(guó)嗎？

b我沒(méi)去過(guò)韓國(guó)。

c我去過(guò)韓國(guó)。

（29）a.kimt?hi-r?l m?k-?n il-i iss?？

泡菜-賓格 吃-關(guān)系化 事情-主格 有

（你吃過(guò)泡菜嗎）

b.na-n?nkimt?hi-r?l m?k-?n il-i ?ps?.

我-話(huà)題泡菜-賓格吃-關(guān)系化 事情-主格 有

（我沒(méi)吃過(guò)泡菜）

c.na-n?nkimt?hi-r?l m?k-?n il-i iss?.

我-話(huà)題泡菜-賓格 吃-關(guān)系化 事情-主格 有

（我吃過(guò)泡菜）

例（28a）和（29a）是疑問(wèn)句，例（28b）和（29b）是否定句，例（28c）和（29c）是肯定句。漢、朝語(yǔ)中經(jīng)歷體用于疑問(wèn)句、否定句和肯定句都非常自然，用在肯定句中的頻率不低，經(jīng)歷體的使用與句式之間并沒(méi)有明顯的選擇關(guān)系。

上述三點(diǎn)既是漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體的共性，同時(shí)也是對(duì)道爾（1985）所述經(jīng)歷體特征的修正和補(bǔ)充。

此外，需要指出的是，漢語(yǔ)“過(guò)2”和朝鮮語(yǔ)“-（?）n t??k/iliitta/?pta”中的存在動(dòng)詞“itta/?pta”都來(lái)自空間域，兩者所表示的時(shí)間概念都是空間概念投射到時(shí)間域的結(jié)果，這體現(xiàn)了漢語(yǔ)與朝鮮語(yǔ)在深層次上的共性。

（二）漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體的差異

漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體不僅有上述共性，也有一些差異。首先表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言經(jīng)歷體標(biāo)記的數(shù)量上。漢語(yǔ)比較經(jīng)濟(jì)，只有一個(gè)“過(guò)2”，既標(biāo)記特定經(jīng)歷體，又標(biāo)記非特定經(jīng)歷體。朝鮮語(yǔ)則比較精細(xì)，“-（?）n t??k/il i itta/?pta”和“-apota-ass”標(biāo)記非特定經(jīng)歷體，“-ass-?ss”主要標(biāo)記特定經(jīng)歷體。漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記表現(xiàn)為“一對(duì)多”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體“-apota-ass”表嘗試性的“經(jīng)歷”，這是漢語(yǔ)“過(guò)2”所不具備的功能，例如：

（30）a.nato KTX j?l?ha-r?lthapo-atta.

我 也 KTX 列車(chē)-賓格 乘坐 看-過(guò)去時(shí)

b.我也坐過(guò)KTX列車(chē)。

如上例所示，“-apota-ass”結(jié)構(gòu)大體上對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的“過(guò)2”。但是“過(guò)2”只標(biāo)記經(jīng)歷，并沒(méi)有嘗試義，漢語(yǔ)要想表達(dá)嘗試義，則需添加“試著”、“嘗試”等詞語(yǔ)。

其次，漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體的差異還表現(xiàn)在經(jīng)歷體標(biāo)記的形成機(jī)制上。漢語(yǔ)“過(guò)2”的原型是實(shí)義動(dòng)詞“過(guò)”，“過(guò)”是表示空間位移的動(dòng)詞，本義為從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)，可以表示跨越空間上的某個(gè)界限，如“過(guò)線(xiàn)”。后來(lái)，“過(guò)”通過(guò)概念隱喻由空間域投射到時(shí)間域，表示跨越時(shí)間上的界限，如“吃過(guò)早餐去上課”，跨越“吃早餐”這一時(shí)間界限進(jìn)入到“上課”這一時(shí)間區(qū)間，形成了完成體用法“過(guò)1”。時(shí)間上的經(jīng)過(guò)或完結(jié)等作為一種經(jīng)歷留在過(guò)去，又產(chǎn)生了表經(jīng)歷的“過(guò)2”用法。漢語(yǔ)用“過(guò)”來(lái)凸顯“經(jīng)歷”，是把“經(jīng)歷”用事件化形式加以表現(xiàn)，更符合時(shí)體屬于動(dòng)詞范疇的要求（象似性），在這一點(diǎn)上有別于朝鮮語(yǔ)。

朝鮮語(yǔ)“-（?）n t??k/il i itta/?pta”是迂回的結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)通過(guò)“-（?）n t??k/il”把過(guò)去發(fā)生的行為、事件或存在的狀態(tài)事物化，再用“itta”肯定或用“?pta”否定，整個(gè)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一個(gè)存在句，表示過(guò)去曾經(jīng)存在或不存在某種經(jīng)歷。用“-（?）n t??k/il i itta/?pta”標(biāo)記經(jīng)歷體的句子把事件看作一個(gè)非特定的事件，只表達(dá)該事件是否發(fā)生過(guò)，而不關(guān)心發(fā)生的時(shí)間，因此“-（?）n t??k/il i itta/?pta”不與特定時(shí)間詞共現(xiàn)。

漢語(yǔ)也可以先將行為、事件或狀態(tài)事物化，再用“存在”動(dòng)詞予以肯定或否定的方式來(lái)表示“經(jīng)歷”，如例（31）、（32）中“有……的經(jīng)歷/時(shí)候”。

（31）小張也有在美國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷。= 小張也在美國(guó)留過(guò)學(xué)。

（32）誰(shuí)都有失落、彷徨的時(shí)候。= 誰(shuí)都失落、彷徨過(guò)。

在例（31）、（32）中，“有……的經(jīng)歷/時(shí)候”與朝鮮語(yǔ)“-（?）n t??k/il i itta/?pta”的表達(dá)邏輯是一樣的，都是先將行為、事件或狀態(tài)事物化，再用“存在”動(dòng)詞肯定或否定其存在，從而表示過(guò)去經(jīng)歷。但與朝鮮語(yǔ)不同的是，在漢語(yǔ)中“有……的經(jīng)歷/時(shí)候”并未發(fā)展成經(jīng)歷體標(biāo)記，這可能與經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)2”的強(qiáng)勢(shì)地位有關(guān)。

朝鮮語(yǔ)另外兩種經(jīng)歷體標(biāo)記的形成機(jī)制也與漢語(yǔ)不同，“-ass-?ss”是過(guò)去時(shí)制語(yǔ)尾“-ass”的疊用，表示“過(guò)去的過(guò)去”發(fā)生的事件，與經(jīng)歷體所表現(xiàn)的“過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生而現(xiàn)在已結(jié)束的事件”在時(shí)間上相似，因此，獲得了表經(jīng)歷體的功能，標(biāo)記經(jīng)歷體只是一種附帶功能。“-apota-ass”由來(lái)源于視覺(jué)動(dòng)詞的“-a pota”與過(guò)去時(shí)語(yǔ)尾結(jié)合而成，該結(jié)構(gòu)所表示的“經(jīng)歷”多了一層“嘗試”義，從感官動(dòng)詞經(jīng)由嘗試發(fā)展為經(jīng)歷體標(biāo)記是一條具有一定普遍性的路徑，“-a pota-ass”結(jié)構(gòu)用作經(jīng)歷體標(biāo)記不是孤立的現(xiàn)象，具有一定的類(lèi)型學(xué)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)“過(guò)2”可以標(biāo)記“特定”和“非特定”兩種類(lèi)型的經(jīng)歷體。“過(guò)2”在朝鮮語(yǔ)中對(duì)應(yīng)多種經(jīng)歷體標(biāo)記形式，非特定經(jīng)歷體“過(guò)2”對(duì)應(yīng)于“-（?）n t??k/il i itta/?pta” 和“-apota-ass”，特定經(jīng)歷體“過(guò)2”對(duì)應(yīng)于“-ass-?ss”。此外，我們還分析了漢語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記的共性與差異，著重討論了漢、朝語(yǔ)經(jīng)歷體標(biāo)記的形成機(jī)制。但是，由于文章篇幅所限，尚有許多問(wèn)題未能涉及，如沒(méi)有對(duì)“過(guò)2”做歷時(shí)考察，沒(méi)有進(jìn)行跨語(yǔ)言的調(diào)查研究等，這些都是日后研究要解決的問(wèn)題。

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【責(zé)任編輯 全紅】