陳德仁

詩歌具有代表理想、激情、青春、向上和向善的特點，換得美人心，弘揚社會正能量。品德學科就是培養(yǎng)“真善美，美人心”的課程，如何運用詩歌導學教？筆者在教學實踐中，將文本內(nèi)容編成小詩，或借用名家詩作，運用詩化導學，幫助學生感知悟理，培育情感，實踐體驗，達成課堂教學目標，提升課堂教學實效，促進品德建構，行為養(yǎng)成。

一、以詩導題：入境始已親

1.以詩入境。葉圣陶先生說，作者胸有境，入境始已親。課堂伊始，如何讓學生進入學習情境呢？運用與教材內(nèi)容相符的詩作，引導學生美美誦讀，在朗朗上口的誦讀詩歌情境中，不由自主地把學生帶入本課主題學習情境中。如人教版四年級《呵護自己的身體》第二個小專題《堅持鍛煉身體》的教學，課堂伊始，我就播放視頻：呈現(xiàn)人們在戶外晨煉的情境，并配有聲情并茂的詩朗誦：身要健，須鍛煉/鍛煉不怕累/夏煉三伏，冬煉三九/鍛煉需堅持/呵護身體，煉/煉 /煉！在晨煉畫面與電腦博士朗讀小詩中自然把學生帶入“如何堅持鍛煉”？“為什么要鍛煉？”等問題探究學習中。情一動，境以入，瞬間喚醒學生的思維，學習便有親切感。

2.以詩激趣。興趣是最好的老師。課前激趣，不僅要借助外在因素激發(fā)學生熱愛教師所教學科的學習興趣，更要把準學生的學情認知點，發(fā)掘?qū)W科內(nèi)在趣點，促進學生形成持久、內(nèi)在的動力，保持永恒的學習興趣。如《活動要開心 更要當心》的學習，學生對活動有著強烈的需求和向往，緊扣教材和學生情趣點，借用揚萬里的詩作：籬落疏疏一徑深/ 樹頭花落未成陰 /兒童急走追黃蝶 /飛入菜花無處尋。一首“兒童追蝴蝶”的詩作，伴隨輕松歡快的樂曲和課件綻放一段“兒童追蝴蝶”的畫面，在詩韻的渲染下，學生不經(jīng)意間喚醒曾有的生活經(jīng)歷，或許在大腦深處呈現(xiàn)捉蜻蜓，抓蝴蝶、捉迷藏、藏貓貓、逗小狗，甚至野外踏青、野炊、秋游等情景與經(jīng)歷，生活經(jīng)驗的再現(xiàn)必然打開學生的話匣子，形成自主、持久的學習動力。

二、以詩導學：淡妝濃抹總相宜

1.以詩引情。品社教學關注學生的情感體驗，品德的形成總是伴隨情感體驗的，道德情感是道德認識、道德意志、道德行為的粘合劑。沒有道德情感，道德認識、道德意志、道德行為就像斷線的珍珠。因此，喚醒學生道德情感，學生的心靈深處才有“我口表我心”的動機與欲望，才能表現(xiàn)出學生不同的品德思維和人格特征。適時運用詩歌或形象釋義，或美美朗讀，相機激發(fā)，有意滲透，不斷豐富學生情感世界。如《我愛我家》學生在感受家人給予生活、成長、讀書、活動等方方面面關愛的同時，再現(xiàn)一首《家人的愛是什么》的自編小詩，促進學生從享受“家人的愛”升華為“我愛家人”的情感變化，從而使學生孕育“人人為我，我為人人”的情感世界。

2.以詩釋理。學文明理是品德課教學的重要目標，通過品德教材中文本閱讀，圖畫感悟，游戲活動，問題探究，實踐體驗，其目的就在于讓學生在歷經(jīng)學習活動中感悟生活之理，為人之道，處事之則、法律法規(guī)。如《換個角度想一想》的教學，旨在使學生養(yǎng)成“換位思考，多角度考慮解決問題策略，禮讓他人”等德育目標，在學生感受道德認識之后，借用蘇軾的詩作：橫看成嶺側(cè)成峰/ 遠近高低各不同/ 不識廬山真面目 /只緣身在此山中。一首“看山”的不同角度，不同感受的詩作，再次深化了學生對換位思考解決問題的理解。

3.以詩勵志。學生在課堂上獲得某一方面的道德認知，明白某方面的處事哲學之后，只是暫時的，還需要不斷勉勵，正確引導，從多層面，多角度幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能使學生朝著自己的志向努力。如《我的角色與責任》教學后，我以警察、教師、導游、演員、廚師等角色與職責編成小詩，在此基礎上，讓學生選擇設計自己未來的角色，試試編成小詩，作為學習的“座右銘”，督促自己努力去實現(xiàn)未來志向。

三、以詩踐行：也傍桑陰學種瓜

讓學生在課堂習得的道理、孕育的情感、學成的能力，怎樣才能形成持久、穩(wěn)固、良好的行為品格與習慣？需要回歸生活、回歸自然、回歸社會歷練，讓學生在參與社會中體驗、仿效、分辨中——也傍桑陰學種瓜。

1.以詩導行。培養(yǎng)學生良好的道德行為，僅憑外在引導，靠老師、家長“這樣不行，那樣不對”的教導，往往難以奏效。學生是成長中的人，有其獨特的心理個性，伴隨身體的成長，見識與閱歷逐漸豐富，更需要從學生的情感、動機、興趣、愿望、需求等方面入手，引導學生自我感悟、自我反思、自我反省，使學生在“為與不為”，“行與不行”，“好與不好”等矛盾之間抉擇，孕育自我良好品格發(fā)展方向。內(nèi)在誘發(fā)，需要有引燃，導引和激活，詩歌猶如一位形象大師，具有激情、青春、理想、向上、向善特點，美美朗讀，時時在耳邊響起，很好地引領學生明理導行。如《與陌生人交往的時候》的教學，在學生感受與陌生人交往時要做到“熱情大方，有禮貌，又能保護自己，不上當受騙?！钡牡览碇?，再次運用賀知章的《回家偶書》“少小離家老大回 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 兒童相見不相識 笑問客從何處來。”詩作，使學生從習得與陌生人交往之道，提升學生的交往處事能力。

2.以詩踐行。課堂是生活的一角，是社會的縮影。品社課堂課外延伸拓展是教學的重要環(huán)節(jié)，讓學生在課外實踐中真正回歸生活，走向社會真體驗，鍛煉道德行為，提升參與社會的能力，是品社教學的必須落實的環(huán)節(jié)。如《家庭小賬本》教學之后，學生明白家人掙錢不容易的道理。結課之際，以齊聲朗讀李紳《憫農(nóng)》一詩結課，在詩聲裊裊的氛圍中，引導學生自覺走進大自然，去感受烈日暴曬下的煎熬，走進田野去體驗“汗滴禾下土”的勞動艱辛，去觀察禾苗生長的規(guī)律，了解大米的來源與制作過程，嘗試米飯的蒸煮，不僅使學生走向?qū)嵺`，體驗實踐，而且還能提升學生養(yǎng)成惜糧、理財，合理開支的能力。

詩歌具有“哲理性、情境性、韻律美”等特點，詩作蘊含著詩人理想、激情、青春、向上和向善的豐富內(nèi)涵；教材編排的活動主題中插入不少詩詞，運用詩化教學，符合現(xiàn)行教材的編排意圖，在簡明扼要的詩句點題中明理導行，在美美朗讀中換起學生美好心靈，弘揚社會正能量。