王子義+傅思泉

摘 要：文章從加強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的意義出發(fā)，基于當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了基于“大學(xué)語文”課程的大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：“大學(xué)語文”；綜合素養(yǎng)；大學(xué)生

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）03-0077-02

很多國家和地區(qū)都將母語教育納入大學(xué)教育，并將其歸入必修課加以保障?！肮鸫髮W(xué)的Expository Writing（闡釋性寫作）課程和普林斯頓大學(xué)的Writing Seminar（專題寫作研討）課程都是學(xué)校唯一面向全校本科學(xué)生開設(shè)的公共必修課?！盵1]香港大學(xué)和香港中文大學(xué)也面向全體本科學(xué)生開設(shè)了類似的漢語教育必修課程。

從1978年至今，各大高校的“大學(xué)語文”課程已經(jīng)發(fā)展了30多年，其間雖有探討和爭論，但目前仍未成為必修課。高校“大學(xué)語文”課程被邊緣化，處于一種尷尬的境地。本文將以大學(xué)生的人文教育為基礎(chǔ)，探討如何改進(jìn)“大學(xué)語文”課程，尋找多元化的教學(xué)途徑，以提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

“人才”的培養(yǎng)，包括兩方面：一個是“人”的培養(yǎng)，一個是“才”的培養(yǎng)。“人”的培養(yǎng)先于“才”的培養(yǎng)。當(dāng)前社會，各種不良現(xiàn)象影響了學(xué)生的人文素質(zhì)，出現(xiàn)了很多負(fù)面事件。

（一）當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失

21世紀(jì)以來，中國高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)壓力不斷增大，越來越多的大學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用性技能，卻忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)：“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！盵2]近年來不斷出現(xiàn)的大學(xué)生犯罪事件，如藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)投毒案等，使得大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為社會熱點(diǎn)話題。

（二）當(dāng)代大學(xué)生工作能力的缺乏

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”當(dāng)代大學(xué)生雖不是“弱勢群體”，但也不是“天之驕子”，很多大學(xué)生尚未意識到這一點(diǎn)，既未認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，又未具備各項(xiàng)實(shí)用技能，導(dǎo)致畢業(yè)后成為“眼高手低”和“好高騖遠(yuǎn)”的社會人士。緣于此，不少企業(yè)招聘時并不看好大學(xué)生，甚至認(rèn)為本科生不如?？粕?。就“大學(xué)語文”課程的培養(yǎng)目標(biāo)而言，表達(dá)能力和寫作能力是兩個重要方面，但很多教師沒有強(qiáng)化這兩方面，很多學(xué)生也并沒有注重培養(yǎng)這兩方面的能力，而這兩種能力恰恰是大學(xué)生工作后所必需的。

（三）傳承文化是當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在以往漫長的歲月中形成的有別于其他民族的思想文化和物質(zhì)生活的總和。就大學(xué)生而言，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)文化的使命。在如今文化多元化的時代，大學(xué)生應(yīng)該充分了解本民族的文化，在此基礎(chǔ)上取其精華、棄其糟粕。只有這樣，才能更好地肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。而這種文化大部分是以“大學(xué)語文”課程為載體呈現(xiàn)出來的，或者是在“大學(xué)語文”課程中得到總結(jié)和升華的。

鑒于現(xiàn)實(shí)的社會需求和大學(xué)生自身發(fā)展的需要，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)可謂迫在眉睫，勢在必行。

二、當(dāng)前“大學(xué)語文”教學(xué)現(xiàn)狀

就課程性質(zhì)而言，“大學(xué)語文”在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)方面具有重要作用，尤其在引導(dǎo)大學(xué)生人生的良性發(fā)展方面，更是意義重大[3]。但是，目前“大學(xué)語文”課程卻尚未形成這樣的功能。

（一）“大學(xué)語文”化身“高四語文”

素質(zhì)教育的提法已經(jīng)出現(xiàn)了好多年，但具體實(shí)施中，很多方面仍然存在“應(yīng)試教育”的影子。當(dāng)前“大學(xué)語文”教學(xué)中，很多教師仍然沿襲初高中語文的教學(xué)模式，導(dǎo)致二者基本沒有差異，內(nèi)容重復(fù)，氣氛沉悶，教學(xué)手段單一，教學(xué)策略不當(dāng)，教師照本宣科，教學(xué)效果普遍不好。這使得“大學(xué)語文”的授課效果與授課初衷（培養(yǎng)大學(xué)生對優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和表達(dá)能力，提高人文精神和高尚品德）漸行漸遠(yuǎn)。

（二）“大學(xué)語文”教學(xué)目的“五花八門”

當(dāng)前，很多高校對“大學(xué)語文”課程的教學(xué)目標(biāo)還未形成一個統(tǒng)一的認(rèn)識，有的作為文學(xué)鑒賞課；有的作為公文寫作課；有的注重培養(yǎng)審美能力；有的注重培養(yǎng)交際能力；有的是“大雜燴”，方方面面都有所涉及[4]。不同教學(xué)目的導(dǎo)致了教學(xué)形式和課程發(fā)揮空間的迥異。

作為一門重要的課程，因受諸多因素的影響，最終使得“大學(xué)語文”課程“教學(xué)質(zhì)量不均，教學(xué)方式呆板，班級規(guī)模太大，師資力量不足，教材內(nèi)容陳舊”[5]，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三、大學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

基于前人研究，結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，本文提出如下五個方面的策略，以消除當(dāng)前“大學(xué)語文”課堂教學(xué)中存在的局限性，從多個方面、多個角度提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（一）課堂教學(xué)與課間教學(xué)的結(jié)合

長久以來，教師普遍認(rèn)為課堂才是教學(xué)的時間，實(shí)際上，課間也是可以有效利用的教學(xué)時間。筆者在“大學(xué)語文”教學(xué)實(shí)踐中多次嘗試在課間播放一些與課文相關(guān)的教育短片，以期讓學(xué)生在心理方面產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到人文教育的目的。例如，筆者在講授史鐵生的《我與地壇》一課時，曾播放網(wǎng)絡(luò)微視頻《天堂午餐》[6]，引導(dǎo)學(xué)生體會“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的主題，效果良好。即使課間播放一些幽默視頻，也利于放松大腦，激活神經(jīng)，利于下節(jié)課的開展，提升課堂效果。

課堂是教師傳授知識和實(shí)施教學(xué)的主要場所，所以也是教師應(yīng)該主要關(guān)注和利用的地方，同時，教師還應(yīng)該利用課間和課后的有效時間，“見縫插針”式地對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。課堂為主，課后為輔，主輔結(jié)合，提升效果。

（二）課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)的結(jié)合

綜合素養(yǎng)的提升，不是一朝一夕的事情，也不是單獨(dú)一門課的事情，更不是單獨(dú)一次課的事情，而是需要長久的培養(yǎng)與熏陶。所以有必要利用課內(nèi)課外結(jié)合的教學(xué)方式?！按髮W(xué)語文”的課內(nèi)教學(xué)以課本為主講授與課文相關(guān)的知識；課外教學(xué)則是以任務(wù)或作業(yè)的方式進(jìn)行。

例如，筆者在近幾個學(xué)期的教學(xué)中，要求學(xué)生每個學(xué)期課外閱讀至少三本的人文作品，并針對所讀書籍撰寫提交讀書報告；或要求觀看經(jīng)典的人文電影，提交觀后感或進(jìn)行討論；還就某些人文話題進(jìn)行交流與討論。

這種課內(nèi)與課外雙向互動的教學(xué)方式，既增加了學(xué)生的閱讀量，又鍛煉了學(xué)生的寫作能力，同時還訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力?？傊?，通過多種方式讓學(xué)生認(rèn)識“美”，鑒賞“美”，學(xué)習(xí)“美”，從而提升綜合素養(yǎng)。

（三）教師授課與學(xué)生自學(xué)的結(jié)合

著名教育家葉圣陶先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教學(xué)生‘學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！薄笆谌艘贼~，不如授之以漁”，因此，“會學(xué)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“學(xué)會”重要。

“大學(xué)語文”也應(yīng)該處理好學(xué)生自主與教師引導(dǎo)的關(guān)系：教學(xué)過程應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)從依賴教師教學(xué)向?qū)W生獨(dú)立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。教師的職能由教導(dǎo)向指導(dǎo)轉(zhuǎn)化，由指導(dǎo)向引導(dǎo)轉(zhuǎn)化。要求學(xué)生多閱讀，勤思考，不懂就問，注重交流，從而廣泛提升學(xué)生的自主意識和自學(xué)能力。

在這個過程中，弱化教師的教授作用，提升學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力，以期形成歷來倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

（四）知識學(xué)習(xí)與技能提升的結(jié)合

人文知識可以凈化學(xué)生的心靈，實(shí)際技能有利于學(xué)生在社會立足，二者的結(jié)合，才是大學(xué)教育的真正目的?！按髮W(xué)語文”課堂，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代和近現(xiàn)代的人文知識，諸如諸子百家、詩詞曲賦等文學(xué)知識，同時也需要鍛煉聽、說、讀、寫等方面的技能，充分顯示“以人為本”的人文關(guān)懷。

在實(shí)際的“大學(xué)語文”授課中，可以將理論知識與實(shí)際技能結(jié)合起來，一方面，講授文學(xué)常識；另一方面，教授一些寫作技巧，尤其是應(yīng)用文的寫作技巧。這樣，既順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，又充分提升了學(xué)生的工作技能，符合個體發(fā)展的需要。

（五）傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合

傳統(tǒng)的教學(xué)，注重理論的講解與傳授，內(nèi)容雖然豐富，但形式比較單一，在現(xiàn)代多元化的社會下，教學(xué)往往顯得力不從心?，F(xiàn)代教學(xué)，則吸收了很多新的教學(xué)理念與教學(xué)方式。在科技時代，“大學(xué)語文”教育可以取得二者的有效結(jié)合，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入更多的現(xiàn)代教學(xué)要素，如文字、圖片、音頻、視頻、微課、慕課等等，從而使教學(xué)更加多元化，提升教學(xué)效果。

總之，當(dāng)前大學(xué)生的綜合素養(yǎng)確實(shí)有待提高，而“大學(xué)語文”課程無疑是承擔(dān)起這一任務(wù)的重要課程之一，加強(qiáng)“大學(xué)語文”課程的改革，探尋新的教學(xué)方式和教學(xué)策略，有利于發(fā)揚(yáng)以育人為中心的教育理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生融入社會的實(shí)際技能，也有利于整體提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。五個“結(jié)合”，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)型、思考型、實(shí)踐型的綜合性人才，也有助于進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華網(wǎng)：大學(xué)語文現(xiàn)狀：91所高校僅三成將其設(shè)為必修 課[EB/OL].[2016-05-30].http：//news.xinhuanet. com/politics/2013-11/25/c_125754251.htm.

[2]劉國棟.淺析大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].學(xué)習(xí)月刊， 2014，（22）.

[3]蔣雪艷，付成波.高職院校人文素質(zhì)教育與大學(xué)語文教 學(xué)[J].中國成人教育，2007，（3）.

[4]滕馳，董義連.理工科院校大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教 育的改革與實(shí)踐[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué) 版，2008，（11）.

[5]新華網(wǎng)：大學(xué)語文被指“五宗罪”教學(xué)質(zhì)量不均內(nèi)容陳舊 [EB/OL].[2016-05-30].http：//edu.people.com.cn/n /2013/1125/c1053-23650498.html.

[6]搜狐視頻：天堂午餐[EB/OL].[2016-05-30].http：// my.tv.sohu.com/us/75375390/53401616.shtml.