焦 波（特級教師）

聚焦核心素養(yǎng)，是學(xué)科教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然訴求。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上有效培育核心素養(yǎng)呢？

一、在“常態(tài)”中學(xué)會學(xué)習(xí)。常態(tài)課優(yōu)質(zhì)化，優(yōu)質(zhì)課常態(tài)化已成為我們的共識。優(yōu)質(zhì)的常態(tài)課要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注學(xué)生“自主的程度、合作的效度和探究的深度”這些過程性的學(xué)習(xí)；要使數(shù)學(xué)的本原和學(xué)生的本真在大道至簡的課堂上產(chǎn)生靈動；要讓“低成本、高質(zhì)量”的好課在面向全體、尊重差異的課堂上自然真實(shí)地發(fā)生。借此經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程，積累活動經(jīng)驗(yàn)，滲透思想方法，培養(yǎng)未來人必備的自主學(xué)習(xí)、合作探究、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵能力。

二、在“情態(tài)”中健全人格?！案腥诵恼吣群跚椤?。首先教師要有人情味。教師的仁愛之心、賞識之目和寬容之胸，能引導(dǎo)學(xué)生以開放的姿態(tài)和積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生在“親其師，信其道”中彰顯蓬勃向上的生命活力。其次課堂要有文化味。學(xué)生通過數(shù)學(xué)課堂接受文化的熏陶，在社會文化和數(shù)學(xué)文化的交融中產(chǎn)生共鳴，用數(shù)學(xué)文化的魅力引領(lǐng)學(xué)生抵達(dá)熱愛數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的境地。

三、在“形態(tài)”中啟迪創(chuàng)新。數(shù)學(xué)教學(xué)的核心價(jià)值在于啟迪學(xué)生創(chuàng)新的思維能力。數(shù)學(xué)缺思考，課堂無形態(tài)；課堂無創(chuàng)新，數(shù)學(xué)缺美感。如何用數(shù)學(xué)思考塑造課堂的形態(tài)美呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！笨梢?，探究是學(xué)生認(rèn)知的重要途徑，也是支撐數(shù)學(xué)思考這一課堂血脈的骨架。真正的思考，理性的思考，才是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最需要經(jīng)歷的。在探究活動中，思維的思考性、發(fā)散性和創(chuàng)造性能得以提升，我們所追求的諸如抽象思維能力的培養(yǎng)也會在不知不覺中得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f，通過主動探究建構(gòu)的知識是學(xué)生真正理解的知識，是真正屬于學(xué)生自己的知識。這些就是帶得走、用得著的終身本領(lǐng)。

四、在“生態(tài)”中和諧發(fā)展。生態(tài)課堂應(yīng)是生活的課堂。陶行知的“生活是教育的本原”的思想告訴我們，數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)要力求從現(xiàn)實(shí)生活情境引入，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界，用數(shù)學(xué)的思維分析現(xiàn)實(shí)世界，用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的能力。生態(tài)課堂應(yīng)是和美的課堂。贊科夫的“就教育工作的效果來說，重要一點(diǎn)是要看師生之間的關(guān)系如何”的哲理也告知我們，課堂要建立平等和諧的師生關(guān)系；要營造民主、和諧、寬松、自由的心理環(huán)境。這樣，學(xué)生就敢說、敢做，個(gè)性化的特長也能最大限度地發(fā)揮。這，不就是用情境撬動學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)嗎！