江蘇省南通蘇通科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 范紅艷

在場(chǎng)作文：一種基于體驗(yàn)的寫作方式

江蘇省南通蘇通科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 范紅艷

“在場(chǎng)作文”是一種基于體驗(yàn)的寫作方式。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生入“場(chǎng)”。以“生活”為經(jīng)，可以孕育學(xué)生的“在場(chǎng)作文”；以“表達(dá)”為緯，可以建構(gòu)學(xué)生的“在場(chǎng)作文”；以“想象”為軸，可以豐盈學(xué)生的“在場(chǎng)作文”。通過“在場(chǎng)作文”，打亮學(xué)生生活、生命的底色。

在場(chǎng)作文；生活；表達(dá)；想象

“場(chǎng)”是一個(gè)物理學(xué)術(shù)語，是物質(zhì)存在的一種基本樣態(tài)。“場(chǎng)”是彌散于全空間的，在習(xí)作教學(xué)中援引“場(chǎng)”這一個(gè)概念，其根本意義是將兒童帶回現(xiàn)場(chǎng)中，甚至進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)想象、現(xiàn)場(chǎng)還原，有意識(shí)地豐富學(xué)生的感受與體驗(yàn)。因此，“在場(chǎng)作文”是一種基于體驗(yàn)的習(xí)作方式，能夠讓兒童的內(nèi)心感受、體驗(yàn)集聚成渠。學(xué)生通過“在場(chǎng)情境”不斷感受、體驗(yàn)、生成，能夠形成種種的“微感”，進(jìn)而展開創(chuàng)造性的文本表達(dá)?！霸趫?chǎng)作文”激發(fā)了學(xué)生濃烈的寫作習(xí)慣意識(shí)，喚醒了學(xué)生沉睡的寫作潛能，能夠讓學(xué)生達(dá)到寫作與生命合和的快樂成長(zhǎng)之境。

一、以“生活”為經(jīng)，孕育“在場(chǎng)作文”

生活是“在場(chǎng)寫作”的源頭活水，也是孕育“在場(chǎng)作文”的絕佳母體。葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪水。泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停?！痹诹?xí)作教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，對(duì)生活進(jìn)行觀察、積累、感悟、表達(dá)，將生活中所見、所聞、所感訴諸筆端，才能從根本上改變學(xué)生無奈地死寫、死練、死應(yīng)付的尷尬局面，才能不斷提升在場(chǎng)作文的品位。

美學(xué)家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝挥猩钊氲缴畹募?xì)枝末節(jié)，才能從生活中提煉出鮮活的素材，寫出有血有肉的文章。教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生“使熟悉事物陌生化”的洞察力，讓學(xué)生能夠從尋常生活中發(fā)現(xiàn)不尋常。例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第八冊(cè)的《一次體驗(yàn)活動(dòng)》，為了擴(kuò)展、深化學(xué)生體驗(yàn)，筆者延長(zhǎng)了學(xué)生的活動(dòng)時(shí)空，提前一周讓學(xué)生親歷體驗(yàn)。每一個(gè)學(xué)生選一個(gè)角色，然后在生活中積極體驗(yàn)、感受，并且將內(nèi)心感受、體驗(yàn)真實(shí)地寫下來。學(xué)生的生活體驗(yàn)非常豐富，有學(xué)生選擇體驗(yàn)大隊(duì)值日生的崗位，于是筆者和學(xué)校少先隊(duì)機(jī)構(gòu)多方協(xié)調(diào)、溝通，讓學(xué)生做一回值日生，在體驗(yàn)中，學(xué)生增強(qiáng)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；有學(xué)生選擇做一回家長(zhǎng)，為此，筆者電話聯(lián)系家長(zhǎng)，讓學(xué)生在周末“做”家長(zhǎng)，體驗(yàn)家長(zhǎng)一天活動(dòng)，兩天下來，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了家長(zhǎng)的不易，他們?cè)詾榧议L(zhǎng)好當(dāng)，但當(dāng)學(xué)生真正“做”家長(zhǎng)后，一日三餐以及瑣碎的家務(wù)活，讓學(xué)生對(duì)父母有了更多的感恩；有學(xué)生選擇了教材中的護(hù)蛋活動(dòng)，兩天下來，能讓蛋完好無損的學(xué)生如鳳毛麟角。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。正是因?yàn)閷W(xué)生在生活中展開了積極的體驗(yàn)，學(xué)生的寫作才不再空洞，而是言之有物、言之有事，文章有了真情實(shí)感。正是因?yàn)橛辛素S富的生活體驗(yàn)，才孕育了學(xué)生鮮活的、多姿多彩的寫作。

二、以“表達(dá)”為緯，建構(gòu)“在場(chǎng)作文”

習(xí)作是學(xué)生語用能力的直接顯現(xiàn)，表征和確證著學(xué)生字詞句篇的運(yùn)用力，展現(xiàn)著兒童的修辭手法、謀篇布局、架構(gòu)文本的綜合素養(yǎng)，同時(shí)，習(xí)作也是學(xué)生諸種心理的綜合外化。只有在習(xí)作中，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生聽讀與說寫、情感與表達(dá)、生活與寫作的無縫鏈接。教學(xué)中，我們通常能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活感受很豐富，但卻不能生動(dòng)地表達(dá)，由此導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作了無生趣。以“表達(dá)”為緯，能夠幫助學(xué)生建構(gòu)“在場(chǎng)作文”。

教師要破除學(xué)生表達(dá)的外在束縛，幫助學(xué)生掙脫寫作的心理障礙，消除制約學(xué)生寫作的八股魔咒，解構(gòu)學(xué)生寫作的種種套路、程式，讓學(xué)生不拘形式地自由寫作。所謂“不拘形式”，就是充分賦予學(xué)生寫作的自主權(quán)，給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生表達(dá)的鑰匙，給學(xué)生表達(dá)的自由，只有這樣，學(xué)生的寫作才不會(huì)矯揉造作、無病呻吟，才能具有現(xiàn)場(chǎng)感、存在感。具有現(xiàn)場(chǎng)感的習(xí)作往往能夠?qū)懗鲎髡叩莫?dú)特感受，能夠表達(dá)學(xué)生的真我。例如教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第九冊(cè)的《寫一件親身經(jīng)歷的事》，筆者要求學(xué)生運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張等，將事情的經(jīng)過寫具體。如果寫人，要求學(xué)生從人物的語言、動(dòng)作、心理與環(huán)境等方面進(jìn)行深度描寫，從而表現(xiàn)人物。由于題材、寫法的開放，學(xué)生展現(xiàn)了豐富而生動(dòng)的習(xí)作文本，有開心的事，有氣憤的事，還有傷心的事、喜悅的事等等。在寫作中，學(xué)生刻畫了一個(gè)個(gè)具體真實(shí)的細(xì)節(jié)，文本由此變得生動(dòng)起來。他們的習(xí)作開始走出“假大空”的沼澤，寫出了真話、實(shí)話、心里話，形成了富有個(gè)性、富有創(chuàng)新氣息的文本表達(dá)。

三、以“想象”為軸，豐盈“在場(chǎng)作文”

“在場(chǎng)”不僅僅指實(shí)聯(lián)維度的物質(zhì)在場(chǎng)，還指虛聯(lián)維度的心理在場(chǎng)。以學(xué)生的“想象”為軸，可以豐盈學(xué)生的“在場(chǎng)作文”。換言之，通過想象、聯(lián)想，可以將學(xué)生記憶中曾經(jīng)在場(chǎng)的人、事、景等拉回到學(xué)生的心理現(xiàn)場(chǎng)。在對(duì)記憶的追憶、反思、咀嚼與反芻中，能夠豐滿學(xué)生寫作的感受點(diǎn)、體驗(yàn)點(diǎn)，形成與實(shí)體相關(guān)的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，教師還可以借助語言、動(dòng)作、視頻等讓學(xué)生“親臨現(xiàn)場(chǎng)”，從而集聚學(xué)生的內(nèi)心感受。

例如教學(xué)蘇教版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)的《看圖想象作文》，圖意是一位小姑娘看到一只雛燕從自家屋檐下的燕窩里跌落下來，小花貓看見了撲過去想吃掉它。要求學(xué)生想象后面會(huì)發(fā)生什么事情，結(jié)果怎樣。教學(xué)中，筆者運(yùn)用問題引導(dǎo)學(xué)生想象：小女孩是在什么地方、什么情況下看到雛燕從窩里跌落下來的？小花貓是怎樣發(fā)現(xiàn)這只雛燕的？小花貓準(zhǔn)備怎樣做？看到小花貓要吃雛燕，會(huì)怎么想？小女孩會(huì)怎樣救雛燕？小女孩會(huì)請(qǐng)誰幫忙把雛燕放回窩里？如此，學(xué)生在教師的語言情境下帶著想象、聯(lián)想，從自我的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)深處提取相關(guān)的畫面，從人物神態(tài)、動(dòng)作中揣摩人物內(nèi)心世界。在每個(gè)學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，筆者組織學(xué)生展開“習(xí)作交流會(huì)”，讓學(xué)生在交流會(huì)上相互補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生想象情感，引發(fā)學(xué)生想象熱情，掀起學(xué)生想象的頭腦風(fēng)暴，進(jìn)而讓想象更豐富、更合理。通過想象，學(xué)生更深刻地理解生活，化育生命，建構(gòu)自我。

“在場(chǎng)”是習(xí)作教學(xué)的支點(diǎn)，也是習(xí)作教學(xué)的自覺追求。學(xué)生主體生命在與他人、與自我的在場(chǎng)體驗(yàn)中自由生根、展枝、綻放。“在場(chǎng)作文”發(fā)展了學(xué)生的語用能力，形成了學(xué)生的語感、語識(shí)，學(xué)生在“現(xiàn)場(chǎng)”中找到了自己的位置、自己的寫作能源。由此，“在場(chǎng)作文”打亮了學(xué)生生活與生命的五彩底色！

[1]熊福建.“生命在場(chǎng)”：語文教學(xué)的基點(diǎn)[J].江蘇教育（小學(xué)教學(xué)），2012（5）.

[2]程予東.作文需“自我”感受在場(chǎng)[J].新作文（中學(xué)作文教學(xué)研究），2016（11）.

[3]陳克香.指向兒童生活意義的微感表達(dá)[J].小學(xué)教學(xué)研究（理論版），2016（12）.