江蘇省張家港市南豐小學(xué) 王 燕

讓文本閱讀成為一段“尋美”的旅程

江蘇省張家港市南豐小學(xué) 王 燕

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要致力于“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣”，令學(xué)生感受語言之美、內(nèi)涵之美、情感之美，并促使學(xué)生主動追求美好的理想。教師在教學(xué)中可以采用鼓勵學(xué)生對比互動語言文字、轉(zhuǎn)變視角探究文本內(nèi)涵、多元體驗升華情感感受等方法，促使學(xué)生主動成為美的探索者。

一、對比互動，感悟文字之美

漢語具有很強(qiáng)的形象性，教師要充分利用小學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)，讓學(xué)生嘗試展開豐富的聯(lián)想，積極對比文字的詞形、詞義，探究文字的不同之處，進(jìn)而感受到漢語言文字的獨(dú)特魅力。教師要充分鼓勵學(xué)生參與到互動活動中，可以組織學(xué)生參加有關(guān)活動，讓學(xué)生在交流中溝通自己所感受到的漢字之美。

例如學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》時，可以讓學(xué)生嘗試拿出文本中的某些字詞進(jìn)行分析，先了解其詞性和詞義的特點(diǎn)，如“雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻”，教師可以讓學(xué)生分析其中的“嚴(yán)峻”，并提問：“有同學(xué)將‘嚴(yán)峻’的‘峻’寫成了‘俊’，大家分析一下這樣對不對？”有學(xué)生提出：“‘峻’有高大的意思，可以用來形容高山，還有嚴(yán)厲的意思，可以用來形容人，而‘俊’主要指的是容貌清秀好看，也是形容人的，但是和文章中嚴(yán)肅的語義不符合?！苯?jīng)過這樣的一番分析，學(xué)生便記住了“嚴(yán)峻”這個詞。其次，教師還可以讓學(xué)生分析該詞匯在文本上下文中的意思。如“神態(tài)嚴(yán)峻”在文章中指的是武士俑的樣貌，“嚴(yán)峻”讓武士俑的形象更加鮮明，再配合“目光炯炯”等描述，能更好地展現(xiàn)武士俑的狀態(tài)，讓讀者仿佛看見了武士俑的狀態(tài)，產(chǎn)生更加豐富的閱讀感受。

學(xué)者陳順培在研究閱讀教學(xué)時提出，教師要尊重學(xué)生的學(xué)情，尊重其認(rèn)知能力和接受能力，讓學(xué)生更理性地感受文字之美。教師可以針對學(xué)生的不同特點(diǎn)設(shè)置難度不同的訓(xùn)練，一開始可以只讓學(xué)生對比漢字的字形，慢慢地將詞義對比加入進(jìn)去，最后再讓學(xué)生結(jié)合文本上下文進(jìn)行分析。

二、轉(zhuǎn)變視角，探究內(nèi)涵之美

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文學(xué)科注重語言文字運(yùn)用的綜合性和實踐性，教師要為學(xué)生搭建起語言實踐的平臺，讓學(xué)生嘗試從不同的視角入手探究文本的內(nèi)涵，進(jìn)而體會文本豐富的韻味。

例如學(xué)習(xí)《三打白骨精》一文時，教師讓學(xué)生嘗試用復(fù)述的方式表達(dá)文本的內(nèi)容，在表達(dá)時嘗試變換視角，學(xué)生嘗試從孫悟空、白骨精、唐僧等不同人物的角度入手進(jìn)行復(fù)述。在復(fù)述的過程中，學(xué)生嘗試站在該人物的視角思考整個問題，復(fù)述中加入了一些對于人物內(nèi)心活動的描述性語言。如有學(xué)生嘗試從孫悟空的視角進(jìn)行復(fù)述，說到了唐僧要驅(qū)逐孫悟空時，孫悟空的內(nèi)心充滿了被冤枉的憤懣之情，但是孫悟空卻依然擔(dān)心著師父的安全，因此還是想要留在唐僧的身邊。在這樣的復(fù)述中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對于孫悟空的性格有了更深一步的理解。如有學(xué)生提出：“原來我只是認(rèn)為孫悟空是一個勇敢的人物，但是在復(fù)述中我發(fā)現(xiàn)孫悟空還是一個十分忠誠的弟子，即使唐僧冤枉了孫悟空，孫悟空還是堅持保護(hù)唐僧?！庇纱藢W(xué)生感受到了孫悟空的人性美，同時也對文章的內(nèi)涵有了更深的探究，作者除了想要贊美孫悟空的勇猛外，還贊賞了孫悟空的忠誠。

這種教學(xué)的主要目的是喚醒學(xué)生內(nèi)在的言語意識，讓學(xué)生將原本無意識的言語轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R地表達(dá)，嘗試從不同角度入手說出自己的閱讀感受，并在此過程中嘗試探究文本內(nèi)涵。

三、多元體驗，升華情感之美

小學(xué)語文課本中的不少文本都充滿了情感，體現(xiàn)了作者的情懷，教師可以鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗感受文本的內(nèi)容，嘗試挖掘文本的情感美。

例如學(xué)習(xí)《愛之鏈》時，教師可以讓學(xué)生一邊閱讀文本，一邊結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考自己若是喬依，遇到了需要幫助的人，會不會停下來幫助？若自己是老婦人，在看見了需要幫助的女店主時，是否會伸出援手？這樣便能讓學(xué)生更好地感受到文本中所表達(dá)的情感。此時再讓學(xué)生嘗試分析文本的題目，學(xué)生便能更有體會。如有學(xué)生提出：“最初看到《愛之鏈》時，不明白這個題目是什么意思，但是在閱讀了文本后，感受到了其中的情感之美。原來主動幫助那些需要幫助的陌生人，就好像將愛傳遞了下去，讓愛形成一個彼此串聯(lián)的鏈條。這讓我覺得這篇文章十分有意義，耐人尋味。”教師還可以讓學(xué)生閱讀文本中某些具體的詞句，感受其中的人情美。如當(dāng)喬依幫助老婦人修車時，“兩只手凍得幾乎沒有知覺”，喬依流著鼻涕，呼出熱氣才能不讓臉部被凍住，雖然其樣子十分狼狽，但是喬依卻修好了老婦人的車，令老婦人得到了幫助，故此喬依雖然很狼狽，但是卻感受到了快樂。

有了情感的滋潤，學(xué)生便會意識到寫作的目的是為了體現(xiàn)內(nèi)心的情感，具有實用價值，便會主動探究文本。這樣的訓(xùn)練更為靈動，避免了機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)。在此過程中，學(xué)生的認(rèn)知情感能得到很好的發(fā)展，學(xué)生對美的探究也能真正落實到實處。

教育家蘇霍姆林斯基提出，學(xué)生的心中都有追求美、探索美的渴望。小學(xué)語文閱讀教學(xué)實際上就是促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的教育，教師要讓學(xué)生在閱讀文本時展開尋找美的旅程，令學(xué)生充分發(fā)揮主動性，積極探索美，這樣不僅能讓學(xué)生提高閱讀能力，也能讓學(xué)生提升審美能力。