樊小纖

陶行知是偉大的人民教育家，也是有遠見卓識的教育思想家和社會活動家。他的思想與時俱進。當中國人民抗日戰(zhàn)爭即將取得全面勝利之時，他就喊出“民主第一， 民主至上”的民主教育主張。他要求“大家學習民主，創(chuàng)造民主的新中國；學習科學，創(chuàng)造科學的新中國”。他的民主教育思想是其重要的思想，也是其生活教育理論的重要組成部分。他曾對民主教育如此定義：“民主教育一方面是教人爭取民主，一方面是教人發(fā)展民主。在反民主的時代或是民主不夠的時代，民主教育的任務(wù)是教人爭取民主；到了政治走上了民主之路，民主教育的任務(wù)是配合整個國家之創(chuàng)造計劃，教人依著民主的原則，發(fā)揮個人及集體的創(chuàng)造力，以為全民造幸福。”

【關(guān)鍵詞】民主教育；教育教學

1 具體案例

陶行知是中國近代生活教育理論的創(chuàng)始人，對于民主教育的內(nèi)容和實施方法，他有很多論述。民主教育，是一個比較大的課題，對老師而言，可以從以下幾個方面著手民主教育。

1.1 教師與學生之間的民主

隨著教育的不斷改革，新課標的不斷完善，教師已經(jīng)不再如過去般是課堂中的主導(dǎo)角色了，教師要與學生建立新型的師生關(guān)系，除去課堂上的老師角色外，更多需要成為學生學習的伙伴和合作者，要與學生平等、民主、和諧地交流思想、表達情感，做學生的知心朋友，與學生形成一種亦師亦友的關(guān)系。凡事要站在學生的角度對待和思考問題，只有這樣才能真正拉近教師與學生的心理距離，使學生“親其人，信其道”，逐漸對學習產(chǎn)生濃厚興趣。

“老師，他剛才打我！”“老師，是他先打我的！”對于一個一年級的班主任來說，類似這樣的告狀每個課間都在上演，在大人眼中也許是件無所謂的事情，可在孩子們的心里，這就是當下最重要的事兒了。每一天，除了備課上課以外，我最重要的工作內(nèi)容就是處理這些“小事”了，甚至有的時候，一個孩子還沒說完，另一個就來了。在當教師以前，我以為對專業(yè)的研究、教學的理解才是最重

要的，然而實際工作以后，很多觀念都改變了。教育必須隨著新的生活方式，改變自己的教育體制、教育內(nèi)容和方法。要“在民主的生活中學習民主。在爭取民主的生活中學習爭取民主， 在創(chuàng)造民主的新中國的生活中，學習創(chuàng)造民主的新中國。這是客觀形勢的要求。”無論多么細小的事情，我總是親力親為，絕不會因為成績或長相而有所偏袒，必要的時候還會找一些“見證人”還原事件真實，不聽片面之言。

學生在學校里，除了學習以外，更重要的是學習做人。教育必須投入到真實的生活中，學生總有一天會走出學校踏入社會。民主教育的首要品格是求“真”，講真話、做真人、過真實的生活，在學習中培養(yǎng)真性格，在生活中培育真性情。

1.2 同學相互之間的民主

在一年級剛開學的時候，由于對學生缺乏了解，我采取學生自我推薦的形式選取了一名暫時的代理班長，之后這位代理班長的學習和管理能力都非常好，有足夠的能力勝任班長一職，我便直接確定她為正式班長。然而一年級的學生大部分都是初生牛犢不怕虎，個個都充滿了自信，即便這位班長已經(jīng)足夠優(yōu)秀，依然會有一部分學生不服氣。于是下學期開學，我讓學生進行全班投票決定班長名額，這讓學生們十分踴躍，大家紛紛上臺來“演講”，最后選出的班長也是讓全班信服。令我奇怪的是，“前班長”竟然沒有來競選，我找到她詢問原因，問她是否想當班長，她說有一點點想，我不解的繼續(xù)問道：“既然想當，那為什么不競選呢？”她說：“我媽媽說了，我已經(jīng)當過一次班長了，應(yīng)該把機會留給其他沒有當過的人?！贝嗽捯怀?，讓我感到自己實在是低估了一年級孩子的情商和智商。

在中學或是小學高年齡段中，教師與學生的民主關(guān)系更容易被建立，因為學生的心智都趨向成熟，而對小學低年級的學生而言，不少教師把孩子想的太幼稚了。也許在課堂上以“親愛的小朋友們”開頭可以積極地調(diào)動氣氛，但在課后，某些問題依然不需要以過來人的身份居高臨下的說教，每個學生都有自己的想法，只要不涉及原則問題，我們都應(yīng)該給予足夠的尊重，讓他們有自由的想法和創(chuàng)造，如若硬要強加老師以為正確的想法，那便不能稱之為民主教育了。

1.3 本地生與外地生之間的民主

我所在的學校屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學，招生范圍較廣，生源較雜，班級通常都是本地生與外地生對半分。照理來說應(yīng)當一視同仁，然而一些必然因素總會導(dǎo)致兩者的差異。比如名單的分配，本地生在前外地生在后；開學以后外地生需要交納各種信息材料以證明其合理、合法的學籍身份，這些都會在一定程度上讓外地生潛移默化地感到自己的不同。如若合理指引，這將是兩者共融共成長；如若教師再出現(xiàn)一些偏袒現(xiàn)象，極易形成小團體、導(dǎo)致兩極分化等不良后果。

陶行知指出：無論男女老幼，貧富貴賤，階級信仰，城鄉(xiāng)遠近，都有享受教育的權(quán)利，都有享受同等教育的權(quán)利，同時也有創(chuàng)辦學校和管理教育的權(quán)利。按照他的理論，民主教育的對象是全民，從這一點上說，民主教育就是全民教育，全民機會均等的教育。本地生與外地生在受教育的權(quán)利上是均等的，他們所受到的對待也應(yīng)當是均等的，然而這之間的權(quán)衡，依然需要教師和社會整體的認知改變。

2 小結(jié)

民主教育是是當下中國的重大議題，也是20世紀以來世界教育的潮流。陶行知在去世前不久暢想到：“民主的時候已經(jīng)來到。民主是一種新的生活方式。我們對于民主的生活還不習慣。但春天已來，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。我們必須在民主的新生活中學習民主。”作為一名剛剛不久踏上三尺講臺的新教師，自己要走的教育之路還很長很長，教育教學的實踐探索任重而又道遠，且行且努力。而陶行知“民主教育”思想是自己在教育教學中需要不斷學習與充分運用的，如何實現(xiàn)教育教學民主最大化，低年級班級管理中民主如何去開展，民主教學課堂該如何去打造，這都是筆者需要在接下來的教育教學實踐中不斷探索、不斷思考的。以上試論，是自己半個多學期的教育教學切實體悟，與君共勉。

作者單位

江蘇省蘇州市吳江區(qū)壇丘小學 江蘇省蘇州市 215000