張曉莉

（江蘇省鹽城市建湖縣幼兒園，江蘇鹽城 224700）

引 言

在現(xiàn)實生活中，幼兒成長的第一場所是家庭、第一任教師是父母，他們的成長環(huán)境定位于家庭生活與來自父母的切實影響，因而幼兒能否進行社會性發(fā)展與其父母的教養(yǎng)方式密切相關(guān)，這就需要年輕的父母們積極完善自己的教養(yǎng)理念，從而針對幼兒的成長需要采取科學(xué)的教養(yǎng)措施，以助于幼兒在今后的成長中積極適應(yīng)社會的發(fā)展。

一、幼兒社會性發(fā)展的意義

“社會主義核心價值觀”要求公民具備核心價值的基礎(chǔ)修養(yǎng)，即具備健全的人格、強健的體魄、明確的三觀和一定的文化水平、一定的社交能力等綜合素質(zhì)。幼兒社會性發(fā)展對于創(chuàng)建屬于自己的事業(yè)功勛，從而實現(xiàn)人生、生命等高端價值都能產(chǎn)生積極的影響。

比如，父母培養(yǎng)幼兒社會性發(fā)展并養(yǎng)成高尚的品格，當(dāng)幼兒長大后，帶著來自家庭的責(zé)任與生活的壓力立足于社會，試圖通過賺取社會傭金來養(yǎng)家糊口時便能夠做到應(yīng)對自如；帶著人生的夢想與社會的責(zé)任，試圖通過自己的不懈努力而建功立業(yè)時，便不會因為前路的復(fù)雜而迷失方向；滿懷熱血試圖通過積極探索、不斷突破事業(yè)的新高而實現(xiàn)個人抱負時，便能夠策馬揚鞭、一帆風(fēng)順。杜威說：“兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期發(fā)展趨勢的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。”鑒于幼兒社會性發(fā)展的重要意義，年輕的父母針對教養(yǎng)孩子所采取的方法必須結(jié)合兒童自身特點，在他們初期萌芽的基礎(chǔ)上給予社會性的引導(dǎo)，從而為幼兒將來的順利發(fā)展與輝煌的人生推波助瀾[1]。

二、父母教養(yǎng)方式對幼兒社會性發(fā)展的影響

我國幼兒父母受傳統(tǒng)思想的影響，對學(xué)前教育所采取的方法體現(xiàn)出了溺愛、專制、放任、民主等不同特征，而西方父母對于幼兒的教養(yǎng)卻采取了截然不同的方法，他們較于中國父母而言，更側(cè)重于培養(yǎng)幼兒的浪漫素養(yǎng)與自主能力。不同的教養(yǎng)方法對于幼兒的社會性發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響，下面我們對其做詳細分析。

1.西方父母的教養(yǎng)理念

岡察洛夫說：“必須在生活中尋找支柱，如果沒有這個支柱，即使沒有疑問，生活也會過得膩煩的?！蔽鞣絿业纳鐣窕趯ι钯|(zhì)量的更高追求，父母在教養(yǎng)幼兒中充分融合了浪漫色彩，認為幼兒將來的生活必須建立在浪漫的基礎(chǔ)上，否則將無幸?？裳?。比如，西方父母在幼兒很小時便不再約束他們進行異性交往，認為這是幼兒成長的必由之路，也是他們浪漫生活的體現(xiàn)。

另外，在西方社會生活中不只是體現(xiàn)了浪漫主義色彩，更有力地體現(xiàn)出獨立自主的生活趨向，基于此，父母從孩子在幼兒時期便開始培養(yǎng)他們的自立能力，如此也為幼兒的社會性發(fā)展創(chuàng)造了積極的條件。比如，西方的父母在孩子很小時便將對于他們的照顧完全建立在開放式的基礎(chǔ)上，讓幼兒在特定的條件下充分發(fā)揮自身的潛能，為孩子的獨立自主能力的提升創(chuàng)造足夠的條件。

西方父母的教養(yǎng)理念雖然與中國公民健康的社會生活產(chǎn)生了一定的沖突，但是從西方國家社會現(xiàn)狀的視角來分析，他們極具浪漫色彩的教養(yǎng)理念以及自立性的教養(yǎng)方法完全符合本國社會發(fā)展的實際需求，如此便有助于幼兒的社會性發(fā)展。

2.中國父母的教養(yǎng)理念

中國的傳統(tǒng)理念“養(yǎng)兒防老”，很多人受孔孟思想的深刻影響，認為生養(yǎng)子女是在為自己的老年生活提前做規(guī)劃，因而幼兒的成長必須在父母特定的要求下、依附于父母的觀念才能切合傳統(tǒng)的“孝順”之道，否則養(yǎng)兒將是一場空，從而對于幼兒所采取的教養(yǎng)方法體現(xiàn)出一定的專制性與溺愛性。比如，有的父母為了充分體現(xiàn)所給予孩子的養(yǎng)育之恩，在幼兒成長過程中給予了過分的溺愛，甚至孩子做錯了事情也不會加以正確教導(dǎo)與必要懲罰，從而助長了幼兒的錯誤行為，殊不知，如此不但不能幫助孩子適應(yīng)社會的發(fā)展，還有可能殘害孩子的一生；而有些父母基于自己老年生活考慮的前提下，不溺愛孩子，但在孩子成長的過程中形成了一種專制性理念，認為棒棍底下出孝子，其實如此觀念非但不能培養(yǎng)幼兒社會性發(fā)展的必要能力，還容易給幼小的心靈造成嚴重的傷害，這對于他們將來的發(fā)展極為不利。

上田耕一朗說：“一個生命比地球還重?！泵總€孩子都是一個獨立的個體，他們的人生不只是肩負了贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)責(zé)任，更需要承擔(dān)養(yǎng)育子女、關(guān)愛伙伴、珍惜生命、三觀發(fā)展等一系列的社會責(zé)任。孩子的成長無法依附于任何人的陳舊觀念，而是需要在無憂無慮的快樂中提升社會性發(fā)展的綜合能力，從而為滿足社會發(fā)展的實際需求而奠定基礎(chǔ)。

3.中西教養(yǎng)理念的結(jié)合

由于中西兩方社會生活的理念不同，教育方式也存在很大的分歧，但是如果將中西兩方的教育理念有力結(jié)合，想必對于中國孩子的健康成長與社會性發(fā)展將會形成積極的幫助。比如，在幼兒成長的過程中，專制的父母融入西方的開放式教育理念，將會變得和諧而民主；溺愛兒童的父母，融入西方的自立性教育觀念，不但能針對孩子成長中的錯誤行為給予積極的糾正，而且還能保證孩子的心靈健康，這對于他們養(yǎng)成社會性發(fā)展至關(guān)重要。

魯迅先生說：“兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。”這說明，只有在幼兒天性的基礎(chǔ)上給予正確指導(dǎo)與合理開發(fā)才能培養(yǎng)出于家“孝敬父母”、于國“忠心不二”的實用人才。

三、父母科學(xué)教養(yǎng)幼兒的具體表現(xiàn)

呂斌說：“父母在批評孩子時，請給孩子留點面子。成功的家庭教育來自父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短?！边@表示，父母在教育孩子時應(yīng)遵照尊重生命個體需求的基本原則，充分考慮幼兒的健康成長及其社會性發(fā)展的實際需要，從而科學(xué)教養(yǎng)。比如，采取“言傳身教”的方法，幼兒可以在家庭與父母行為的影響下，自然形成社會性發(fā)展趨勢。這要求父母必須做到身體力行、率先垂范，其言談舉止都要考慮可能給幼兒造成的影響，讓幼兒在父母的一舉一動中都能學(xué)到有利于健康成長的生活文化。又如，“家園合作”式教育，父母與家人在生活中形成和諧的親情關(guān)系，結(jié)合平等、互助、民主的基本原則建立“家園合作”式教育，鼓勵幼兒積極參與家庭議政、生活瑣事、禮儀往來、社會交往等。

事實上，父母教養(yǎng)孩子應(yīng)該有“度”的限制，不能太專制也不能太放開；不要過分溺愛，但是也得深深疼愛；不視孩子為自己生命的附屬，也得教養(yǎng)孩子懂得做人的道理。

結(jié) 語

父母的教養(yǎng)方式對于幼兒社會性發(fā)展的形成能夠產(chǎn)生積極的影響，而幼兒社會性發(fā)展不只是為祖國的社會主義建設(shè)儲備積極的力量，更是他們將來立足于社會生活的基本條件，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。

[1]張平.3-6歲幼兒社會性發(fā)展及其影響因素的研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2014,30(13):274-275.