彭文博+李炳軍

[摘 要]大學本體是高等教育最基礎的問題，從本體論視角研究大學本體及構成要素，探析大學內(nèi)部資源分類，對于決策大學內(nèi)部資源配置的總體方向有著重要意義。大學本體是由學生、教師、課程、專業(yè)和學科五大要素構成的，大學本體具有實體屬性、學術屬性和文化屬性，是一個整體的、系統(tǒng)的有機體。將大學內(nèi)部資源劃分為大學本體資源、辦學條件資源和營運管理資源，對指導大學資源優(yōu)化配置具有積極意義。

[關鍵詞]本體論；大學本體；資源分類

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）01-0025-03

大學本體是大學得以存在的根本， 也是高等教育的基本問題。長期以來，人們對大學本體的研究主要集中在哲學層面，對于“高深知識”“學術”“大學文化”的表述也較為抽象，對何為大學本體并未達成共識。本體論（Ontology）有“是論”、“存在論”等多種譯稱，是西方關于“存在”的學說，是哲學的理論基礎，也是一種科學研究的方法。在市場經(jīng)濟和科學技術高速發(fā)展的當下，受功利浮躁的價值觀影響，人們對大學價值的認識在發(fā)生著變化，大學在發(fā)展中亦出現(xiàn)了諸多問題。本文從探究大學本體這一問題切入，探討大學本體是什么進而轉(zhuǎn)向研究大學本體構成要素是什么，通過對大學本體要素內(nèi)涵的闡釋，探索大學內(nèi)部資源分類。本研究有助于決策大學內(nèi)部資源配置的總體方向，也有助于解釋大學內(nèi)部存在的諸多深層次問題。

一、大學本體的內(nèi)涵及屬性

“本體”在中文語境中的基本含義是事物的主體或自身，事物的來源或根源。人們在探求存在物的“本”和“根”，研究某一現(xiàn)象、觀察某一事物時總要去問它的“本體”是什么？本體論實際上包含兩個不同層次的問題：一個是事實，討論“何物實際存在”的問題；另一個是承諾，即理論或?qū)W說許諾了什么東西存在的問題。那么大學本體是什么？目前總的研究認為，大學是人與人之間圍繞高深知識開展一系列活動的場所。實質(zhì)上大學本體也是一種理解，它是與人的目的和需要相聯(lián)系的，本體的價值和作用體現(xiàn)于人們對其所做的解釋是否合理之中。無論是教學還是研究，只要人與人圍繞著高深知識在機構中發(fā)生交互作用，大學就永遠是大學，不會因為機構、理念、設備、地理位置或管理制度的更新而變成其他。從大學的發(fā)展歷史看，大學存在依據(jù)和存在方式受時代背景和社會需求的影響在不斷變化，但大學始終是以人為根本、以人和高深知識發(fā)生關系為存在基礎的；大學作為社會的一個機構，不論中世紀乃至更早，它都不可能游離于社會之外，大學培養(yǎng)的人應是社會有用之人、文化人或社會精英；在大學與國家的關系上，從有獨立的教育機構以來，政教從來不分家，國家通過教育政策、教育經(jīng)費、教育目標等，對大學等教育機構進行管控，大學也承擔著文化發(fā)展及國家賦予的責任。

本體論在對本體屬性作描述時，涉及一個常規(guī)的問題即本體和現(xiàn)象，而本體和現(xiàn)象可以理解為事物不同的屬性。本文認為大學本體屬性分三個層次：一是實體屬性。在大學中，學生、教師、課程、專業(yè)和學科是構成大學本體的五個基本要素，而任何一所大學都必然包含這五個要素，這些要素是基于大學組織之中可感知的“實在”的存在，具有實體屬性。而實體屬性是大學本體的第一屬性，其他屬性依附于其上；二是學術屬性，學術屬性是大學本質(zhì)屬性，也是大學特有的屬性；三是文化屬性，文化屬性是大學的本質(zhì)屬性，但不是大學特有的屬性，屬于大學的功能性范疇。大學雖然是以專業(yè)教育為主業(yè)，但專業(yè)教育實際上與文化素質(zhì)教育是相互滲透、貫通和融合的，專業(yè)教育亦蘊含著豐富的文化內(nèi)容，學術和文化屬性是依附于大學本體所展現(xiàn)出的一種本質(zhì)屬性，大學一旦產(chǎn)生，其文化屬性就成為一種客觀存在，不會因為人的主觀意志消失或轉(zhuǎn)移。由于學術和文化是意識形態(tài)的產(chǎn)物，難以割裂，本文將大學的文化屬性和學術屬性通稱為大學文化，或者說大學文化彰顯著學術和文化的特性。

二、大學本體構成要素及內(nèi)涵

本體論承諾是一種通過“物與詞”的對應關系，來尋找事物根源和本質(zhì)聯(lián)系的方法，這種分類方法能夠讓持不同分類方法的人，對同一事物的認識得到共性的結論，但對事物的認知可能由于分類不同而產(chǎn)生不同的結果。[6]我們對大學本體作以下假設：

（一）高深知識存在關系的人主要是教師和學生

不論何種類型的大學，其始終是圍繞學生和教師而建立的，學生和教師是大學中最重要、最具活力和不可分割的一對要素，也是大學得以存在的根本。在大學中，教師既是文化和知識的傳遞者、生產(chǎn)者，也是具有特定的學科知識和文化素養(yǎng)的生命載體，是大學之靈魂。學生是具有主觀能動性的人，進入大學通常是其求知欲望和發(fā)展的內(nèi)在和外在的需要，學生與教師圍繞著高深知識發(fā)生關聯(lián)。學生的任務是學習和初步的研究，涉及的內(nèi)容也是高深知識。一個好的大學能否培養(yǎng)出更多優(yōu)秀學生，關鍵在教師，而教師存在的價值在于學生。

（二）高深知識的主要載體是課程、專業(yè)和學科

高深知識是高等教育活動的基本素材，其本身是一個高度抽象化的概念，具有深奧、專業(yè)、開放和緘默四個主要特征，主要載體是課程、專業(yè)和學科。其一，大學課程是高深知識的基本載體。課程作為教學活動的中介，基礎教育課程傳授基礎知識，大學課程傳授高深知識，這是課程最基本的邏輯，也是不同層次課程開發(fā)得以存在的合法基礎?，F(xiàn)代大學課程形式更加多樣，并非傳統(tǒng)意義上的課程，其已成為社會上一個龐大學術體系，人們對高深知識的探究、創(chuàng)新和創(chuàng)造，以及新思想、新理念、新技術和新成果的傳播，也已成為大學課程的知識主流。從理論上看，學者也普遍認為高深知識是大學課程的邏輯起點、合法性基礎。其二，專業(yè)是育人的基本模式。人的培養(yǎng)是大學之根本所在。專業(yè)是指大學依據(jù)社會專業(yè)分工需要、學科體系的內(nèi)在邏輯而設置的培養(yǎng)專業(yè)人才的基本教育單位。專業(yè)面向社會需求、面向?qū)W生自身發(fā)展和多樣化人才培養(yǎng)的要求，以人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量為目標，教學內(nèi)容和教育模式有機結合，通過不同教學環(huán)節(jié)，專門化、系統(tǒng)化的知識學習和訓練，向?qū)W生傳授高深知識。專業(yè)教育已成為大學的特征，但專業(yè)教育也包括人文社科、文化素質(zhì)教育等，以及課外科技活動、文藝活動和社會活動等，現(xiàn)代大學專業(yè)教育的內(nèi)涵更為豐富。第三，學科是知識分類，也是高深知識的基質(zhì)。學科指一定科學領域或一門科學的分支，通常依據(jù)學科研究對象、研究特征、研究方法、派生來源、研究目標等來劃分。現(xiàn)代大學通常學科眾多，從基本分類看，分為人文科學門類、社會科學門類以及自然科學門類，不同學科擁有各自的認知領域和社會功能。各學科之間存在著不同的知識發(fā)展邏輯、學術風格和思維方式，不同學科的研究對象、研究方法及學習研究模式等也有著不同的范式。同時，學科具有知識分類和學術組織的雙重含義，學科之間交叉融合促進著高深知識的發(fā)生和創(chuàng)新。

（三）學科是大學最基本的學術組織

從本體論意義上看，知識創(chuàng)造與知識應用是大學天然的使命，決定著大學內(nèi)部組織機構生成及其變革的價值指向。大學作為一個社會組織，其組織機構也隨著社會發(fā)展而變化，但學科仍是其最基本的學術組織。大學的各種功能活動是依托學科進行的，院系設置、專業(yè)設置、學術組織構建等也主要依托于學科。伴隨大學規(guī)模的擴大和功能的增加，其組織系統(tǒng)越來越復雜，處理政府、社會關系等，加之學校自身資源有限性和稀缺性，資源需要在學科之間配置和協(xié)調(diào)使用，以及大學內(nèi)部學科的多樣性以及組織的松散聯(lián)合結構，內(nèi)部學術事務協(xié)調(diào)和活動等，大學必須設置相應的行政機構來協(xié)調(diào)和解決其復雜運行問題。這一趨勢使得大學功能機構由學科逐步向多學科集群發(fā)展，其機構形態(tài)演變?yōu)閷W院或系，兼?zhèn)鋵W術和行政功能。但大學無論如何發(fā)展演變，大學組織機構的價值指向始終應體現(xiàn)大學的本質(zhì)和使命，使得大學組織有著不同于其他社會組織的學術色彩。

三、大學內(nèi)部資源的分類

資源分類是人們理性認識事物最基本的方法之一。基于對大學本體要素的認識，我們將大學內(nèi)部資源劃分為大學本體資源、辦學條件資源和營運管理資源，而后兩者可統(tǒng)稱為大學非本體性資源。

（一）大學本體資源

依據(jù)大學本體屬性，我們將大學本體資源分為實體性資源和文化資源兩個層次。實體性資源主要包括學生、教師、課程、專業(yè)和學科等，各要素內(nèi)涵已有較多研究報道，此處不再贅述。文化資源依附于大學本體，作為一種客觀存在，貫穿于大學發(fā)展的各個方面，是凝結于物質(zhì)之中又游離在物質(zhì)之外的，人們之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。有研究認為，大學文化可分為精神、制度、物質(zhì)和行為四個維度。籠統(tǒng)地說，大學文化與大學本體是不可分離的，是大學在發(fā)展中創(chuàng)造、積淀形成的產(chǎn)物，彰顯著大學人的氣質(zhì)和獨特精神的價值觀。

（二）辦學條件資源

大學與其他社會組織一樣，組織活動必然需要人、財、物等條件的支撐。辦學條件資源主要包括資產(chǎn)、資金和環(huán)境等。資產(chǎn)指高校在過去的教育教學活動、組織運行中形成的、擁有的或控制的，預期會給大學帶來經(jīng)濟效益的資源，大致可分為有形和無形兩類；資金主要指高校在一定時期內(nèi)可以支配和使用的各類資金；環(huán)境資源主要指校園的硬件設施，以及大學所處的自然和社會環(huán)境等，如校園校舍建筑、校園娛樂文化設施，所處的地理位置、行政區(qū)域，以及社會經(jīng)濟發(fā)展和科技進步等直接或間接的影響。

（三）營運管理資源

運營管理資源主要包括管理人員、體制機制、規(guī)章制度，政府頒布的法律法規(guī)、教育政策，以及管理方法、技術手段、信息資源等?，F(xiàn)代大學通常規(guī)模龐大，高深知識的生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新等活動必須有相適應的管理和服務體系來保障，這就使得大學內(nèi)部呈現(xiàn)出行政和學術管理交織的狀態(tài)，但行政管理的意義在于更有效的配置辦學條件資源，通過組織制度安排和管理運作協(xié)同提高資源的效用，為教師和學生營建更好的環(huán)境和氛圍，服務、支撐和保障大學本體充分發(fā)揮其功能。從廣義上講，大學管理資源自身不能獨立存在，它是依附大學本體，在國家政治制度框架下，根據(jù)政府頒布的法律法規(guī)、教育政策，依據(jù)教育規(guī)律，在與其他主體在相互博弈、教育教學管理實踐中逐漸形成和建構起來的。

大學本體是高校賴以生存的根本，本體的資源狀況決定著一所大學的資源稟賦，是大學定位之基石；人才培養(yǎng)、科學研究和服務社會的基礎，也是一所大學競爭力的內(nèi)生來源；辦學條件資源是大學生存和發(fā)展的基礎；營運管理資源是維護大學組織正常運行和可持續(xù)發(fā)展的保障性。基于大學本體的資源分類有助于我們梳理大學內(nèi)各資源要素的關系，強化大學本體意識，明晰資源管理責任主體的權力，明細三者的辯證關系，將資源建設聚焦于大學本體之上。

四、結語

本研究基于本體論視角，以大學本體構成要素假設作為問題的出發(fā)點，由本體論這一哲學問題推演到資源配置這一經(jīng)濟學問題。研究使我們得到以下啟示：一是大學本體是由教師、學生、課程、專業(yè)和學科五大要素構成的，將抽象的大學本體概念具體化，有助于決策大學內(nèi)部資源配置的總體方向，使我們在資源建設時有了理論依據(jù)和具體的抓手；二是大學本體具有實體屬性、學術屬性和文化屬性，大學本體的實體屬性是其第一屬性，大學文化依附于大學本體，但與實體屬性并非并列關系，大學文化建設應落腳于大學本體；三是大學內(nèi)部資源種類繁多，各類資源的交織，人們在研究大學內(nèi)部資源時，傳統(tǒng)資源配置多注重人財物等表象，易忽視大學本體。研究提出大學內(nèi)部資源分類的一種新方法，對于認識行政與學術權力的關系，促使其管理回歸“服務”本源有實踐價值。本文限于篇幅，有關問題將另文論述?？傊?，大學無論是辦學特色、提高質(zhì)量和創(chuàng)建一流，應從大學本體的視角來認識大學內(nèi)部資源優(yōu)化配置的問題。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] ?；劬?關于高等教育的本體論思考[J].黑龍江高教研究，2004（6）：4-6.

[2] 陳洪捷.論高深知識與高等教育[J].北京大學教育評論，2006（6）：2-8.

[3] 瀾清.從分類到本體論承諾[J].思想戰(zhàn)線，2005（3）：60-64.

[責任編輯：劉鳳華]