陳洪峰

中華民族是一個(gè)漂流在詩歌上的民族，從蒹葭蒼蒼直到雨巷康橋，幾千年來，詩歌像文學(xué)長河里的精靈，養(yǎng)育了華夏兒女精美的血脈。學(xué)習(xí)經(jīng)典詩歌，是傳承中華靈魂與藝術(shù)的必由之路。

一、意象的魅力

古詩精短，言約意豐，而豐富的意蘊(yùn)包含在一個(gè)個(gè)美麗的意象中。意象是什么？客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，它是含有作者從世界上獲取的真切感受的美學(xué)客體，是構(gòu)筑意境的元素。這是個(gè)西方名詞，卻特別適合中國古詩，在漫長的歷史長河中，中國士子代代相傳，形成了特有的文化傳統(tǒng)，也構(gòu)成了特有的傳統(tǒng)意象，也就是說，每個(gè)意象背后都有特定的中國文化傳統(tǒng)，含有某種“衍義”，從“符號(hào)學(xué)”的角度來說，意象真正的含義不在“語序軸”，而在“聯(lián)想軸”，只有能聯(lián)想起各種相關(guān)的歷史文化傳統(tǒng)才能正確解讀它。例如：“月”這一意象，常常會(huì)讓人產(chǎn)生思念之情，就是因?yàn)樗诼L的詩歌河流里，反復(fù)以思念之情的藝術(shù)客體出現(xiàn)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“今夜秋月人盡望，不知秋思落誰家”，當(dāng)熟知這一傳統(tǒng)意象的人文內(nèi)涵時(shí)，讀到相關(guān)詩句，就會(huì)多一份聯(lián)想，多一層感發(fā)。

二、意境不可譯

小學(xué)古詩教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)一種偏差，對(duì)詩句進(jìn)行串講，而且逐句直譯，讓學(xué)生做筆記，死記硬背。古詩是不可譯的，格律不可譯，意境也不可譯，短短的詩文，用再多的散文句式也無法將其內(nèi)涵、其意韻翻譯出來，更無法構(gòu)建起古詩原有的音樂美與意境美。何謂意境？意境，指一種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界，它是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)，是外界客體與內(nèi)心境界的完美統(tǒng)一。每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、人文積淀、哲學(xué)與價(jià)值觀不同，相同的客體，產(chǎn)生的意境也不盡相同。王國維先生說：“讀其詩者”，“亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉”。西方的接受美學(xué)也認(rèn)為，讀者的聯(lián)想以原來的文本為依據(jù)，但是每位讀者都擁有聯(lián)想的自由，這個(gè)閾限是可以超越創(chuàng)作者本身的。用葉嘉瑩先生的話說，這叫做感發(fā)作用之本質(zhì)。所以，詩歌意境的感發(fā)度與讀者所擁有的資源元素的多少、品質(zhì)習(xí)習(xí)相關(guān)。那么，生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少的小學(xué)生，難以從中獲取豐富的感發(fā)力量。是否，古詩教學(xué)中就索興不解，讓學(xué)生生硬記憶就可以了呢？子曰：誦詩三百，授之以政，不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？記問之學(xué)，不足以為人師。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之。幾千年前，孔子就已告訴我們，詩不能不解。不解，將會(huì)變成毫無意義的肌肉運(yùn)動(dòng)，就像沒有了空氣、水和陽光一樣，詩的種子是會(huì)腐爛掉的。因此，王崧舟先生說：詩不可解，然又不能不解，如何在解與不解之間達(dá)成和解呢？需要一座橋！

何以為橋？筆者以為，面對(duì)形象思維發(fā)達(dá)的小學(xué)生，當(dāng)較好地運(yùn)用音、畫、同意境的詩句和詩人的故事，用這些可聽、可觀、可感的素材豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌的意境里去。當(dāng)然，更重要的是吟誦，反復(fù)的吟誦，特別是入情入境的吟唱，它是學(xué)生走進(jìn)意境的必由通道。

唐代詩人王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！倍潭痰奈骞沤^句，不僅僅表現(xiàn)了山谷的幽靜，還表現(xiàn)了王維心中一種禪的境界。禪學(xué)之于小學(xué)生，無疑是天外飛仙，神秘、深?yuàn)W而又充滿奇妙，許多人終其一生也無法真正領(lǐng)悟到禪之真意，何況是小學(xué)生呢？我只是為孩子們打開了一扇窗，把領(lǐng)悟的空間留給孩子們，從這個(gè)意義上說，詩歌是要用一輩子來讀的。全國名師趙志祥老師說：“教學(xué)之道，在于引而不發(fā)，有味無痕?！贝蜷_一扇窗，讓學(xué)生自己去感發(fā)，這才是詩歌教學(xué)之道。因此，在教學(xué)本詩時(shí)，我分兩步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中的意境：第一步，向?qū)W生提供一組山間幽靜圖，再和著寧靜的輕音樂輕輕吟唱，以感受詩歌中靜雅的意境；第二步，從詩人的故事開始，再加上一組禪意詩，一首禪意曲，帶領(lǐng)學(xué)生輕輕推開禪意之門，感受詩歌里禪的意境。需要說明的是，教學(xué)中所用的圖片和音樂，我都是提供出一組，讓學(xué)生從中選擇自己認(rèn)為最符合詩意的，在聲與色的比較分辨中，獲取感發(fā)的元素。

總之，小學(xué)古詩教學(xué)中，對(duì)于意象與意境的品悟與感受，因具體的詩的不同，采用的的策略也不盡相同，老師要做的是緊扣兒童童趣性、情境性、生活性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為孩子推開一扇美妙的窗子，讓童心在古詩的境界里飛翔。

責(zé)任編輯 邱 麗