蘇 靜/Su Jing

當今中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的傳統(tǒng)文化、精神、哲學、藝術(shù)內(nèi)核越來越受到關(guān)注，成為修復文化生態(tài)、復興中國精神的重要保障。但是，我國“非遺”藝術(shù)的母體性與原生態(tài)的存在形式，口傳心授、“活態(tài)流變性”的傳統(tǒng)傳播特征，使其傳播范圍比較局限。隨著時代的發(fā)展，構(gòu)成其發(fā)展條件的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化環(huán)境正在萎縮，非遺藝術(shù)的傳承與保護問題刻不容緩。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，近年來，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了廣泛的技術(shù)支持。進入到互聯(lián)網(wǎng)+時代，網(wǎng)絡傳播形態(tài)加強了超文本互動功能，從視覺、聽覺、圖形文字方面刺激著人們的神經(jīng)，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，體現(xiàn)了人類交流與傳播訴求下的社會實踐的變遷。比如，手機終端的移動網(wǎng)絡實時快捷地獲取信息，互動與參與感強，使人感覺跨越了時間與空間。如果我們重新審視科技進步帶來的交流與傳播觀念的改變，會發(fā)現(xiàn)：互動與多元的互聯(lián)網(wǎng)+的環(huán)境，不但給非遺藝術(shù)的“活態(tài)的文化記憶”的原生文化內(nèi)涵帶來重塑，而且賦予了“非遺”藝術(shù)再生資源發(fā)展的可能。

一、“非遺”的在線化與數(shù)據(jù)化設計與傳播

在當今中國，互聯(lián)網(wǎng)等占據(jù)了年輕一代的心智，在價格、便利性、依賴度上都超過了線下渠道。數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過7億人，70%以上的網(wǎng)民會通過網(wǎng)絡了解中國傳統(tǒng)文化。非遺的保護不是讓它進入博物館，不是僅僅成為民俗旅游的一部分，而是要讓它“活”起來，以全新的面貌豐富人民群眾的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)正在加速傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，重塑產(chǎn)業(yè)變革的布局。運用互聯(lián)網(wǎng)+的網(wǎng)絡傳播優(yōu)勢，對傳統(tǒng)文化進行融合、相互交叉、相互滲透的跨界發(fā)展方式，成為促進非遺文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和快速發(fā)展的新常態(tài)和大趨勢。從2016年開始，《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計劃》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的下發(fā)開啟了政府引導、社會參與、網(wǎng)絡媒介發(fā)力的業(yè)態(tài)新模式，非遺保護、傳承及創(chuàng)新將通過互聯(lián)網(wǎng)+的介入帶來革新，進入到網(wǎng)絡傳播的飛速發(fā)展階段。

“非遺”的在線化、數(shù)據(jù)化，即將非遺資料、產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新產(chǎn)品與人的交易轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，形成“活”的數(shù)據(jù)，隨時隨地被調(diào)用和挖掘，形成目標人群的單點到多點的網(wǎng)絡互動交流，最大限度地發(fā)揮在線數(shù)據(jù)的作用和價值?；ヂ?lián)網(wǎng)+開放的生態(tài)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)欠缺的，網(wǎng)絡傳播具有全球化、大數(shù)據(jù)、交互性等特點，對于“非遺”的大數(shù)據(jù)整合、創(chuàng)新與文化品牌傳播具有跨時代的變革意義。以天津國家動漫園旗下的蜂巢設計平臺網(wǎng)站為研究案例，蜂巢設計平臺網(wǎng)站針對目標人群，推出點對點的服務，致力于打造非遺設計垂直領(lǐng)域的交流互動與買賣交易的平臺，在非遺創(chuàng)新設計的產(chǎn)權(quán)保護、渠道搭建、業(yè)務對接、資源整合等方面提供服務。平臺進行了大量天津市“非遺”原生態(tài)民俗的文本、圖像、聲音的數(shù)字化采集、信息錄入與網(wǎng)絡的傳播與展示工作。人們在網(wǎng)絡的另一頭輕點鼠標，就可以欣賞到楊柳青年畫、泥人張彩塑等民間美術(shù)圖像與民俗故事，也可以參與到天津皇會、掛甲寺慶音法鼓等互動活動之中，了解到天津碼頭文化獨有的幽默的思維方式與價值觀。同時，網(wǎng)站通過網(wǎng)絡商品交易平臺啟動部分非遺項目的獨家授權(quán)，操作方法為：一方面簽約中國傳統(tǒng)非遺項目的獨家版權(quán)，這既包括原作版權(quán)，又包括二次開發(fā)的新作版權(quán)；另一方面簽約優(yōu)秀設計師，網(wǎng)站展示并輸出他們根據(jù)中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)新設計后的優(yōu)秀作品。網(wǎng)絡傳播的魅力在于拓展了傳統(tǒng)傳播媒介的廣度與深度，突破了大眾傳播單向宣傳的缺陷，賦予了受眾互動的權(quán)利，進行雙向的人際傳播，最終形成散布型網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。

二、“非遺”藝術(shù)的交互化與虛擬化展示設計

習近平總書記對于中華文化的傳承與發(fā)展，指出“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。對于傳統(tǒng)藝術(shù)的展示平臺，我們要開拓思路，借助信息技術(shù)、人工智能交互技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等科技手段，打破國內(nèi)現(xiàn)有的博物館、美術(shù)館的傳統(tǒng)展示模式。過去，觀者往往在傳統(tǒng)標簽的介紹下，走馬觀花地被動觀看館內(nèi)墻面、展柜的單一陳列，不能完全了解展覽品的歷史背景和背后蘊藏的豐富信息?，F(xiàn)今，借用手機、平板電腦和其他移動終端，通過計算機對非遺數(shù)據(jù)的可視化操作與交互設計，建立一個將虛擬場景與現(xiàn)實場景相融合的畫面，觀眾在網(wǎng)絡或虛擬環(huán)境中隨時可以身臨其境地觀看，生動地傳達“非遺”藝術(shù)背后的信息故事。

全景展示、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）等技術(shù)作為一種新型的互動技術(shù)，將虛擬的信息融合到真實世界，在博物館的收藏、檔案管理、圖像處理、互動展覽空間、交互系統(tǒng)方面具有革命性的創(chuàng)新。例如：天津市楊柳青年畫博物館，通過影像采集、三維虛擬模型創(chuàng)建、圖像特征點識別與匹配等核心技術(shù)的突破，模擬展示博物館中的現(xiàn)實環(huán)境場景，近期將進行全景展示系統(tǒng)的完善與發(fā)布。網(wǎng)絡用戶通過手機觀看到如同實際場景中擺放的年畫作品，并通過虛實結(jié)合的交互性，讓手機一端的觀者融入通過虛擬三維場景制作還原表現(xiàn)的年畫制作工藝和人文歷史介紹。觀者只要滑動屏幕，三維全景的展示即可同步更新畫面，自動呈現(xiàn)實時虛擬內(nèi)容與現(xiàn)實的一致性透視關(guān)系，將三維模型與參觀者觀看角度的真實場景進行融合。

三、“非遺”題材的數(shù)碼動畫設計

中國剪紙、古琴、昆曲、建筑……這么多獨特的具有中國民族傳統(tǒng)題材的動畫有待挖掘。在當前新媒體時代，我們將傳統(tǒng)非遺藝術(shù)創(chuàng)作成動畫的形式，具有吸引年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，形成幾何級別的傳播。如：以閩南地區(qū)土樓為場景原型的《大魚海棠》，對《西游記》全新解讀的《大圣歸來》，以中國門神神荼、郁壘為原型的3D動畫《小門神》，都在“舊瓶裝新酒”的道路上進行著探索，呈現(xiàn)出不俗的口碑和影響力。當前，三維動畫的技術(shù)日新月異，3D、VR技術(shù)也在逐步完善，現(xiàn)代動畫人運用這些技術(shù)設計制作了多部成功作品。如在上海世博會亮相的動畫《清明上河圖》，把場景里的人都拆開，運用3D技術(shù)將其放在不同的層里，創(chuàng)造性地將這幅名畫運動起來。近年來，以中國戲曲、相聲、曲藝等非遺藝術(shù)為題材的短片動畫作品層出不窮。動畫人在中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動畫工程的帶領(lǐng)下，創(chuàng)作出包括京劇《三岔口》《徐策跑城》，花鼓戲《補鍋》等眾多戲曲動畫，涵蓋了京劇、昆曲、花鼓戲、黃梅戲等54個劇種，其中32個為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。這些動畫作品以青少年喜聞樂見的形式在網(wǎng)絡、電視等媒體傳播，對于弘揚非遺藝術(shù)功不可沒。

四、“非遺”品牌的創(chuàng)新設計與傳播

從商業(yè)的角度說，非遺在品牌維護、創(chuàng)新設計與傳播上存在推廣力度不夠、品牌化程度不足等諸多的問題，特別是非遺作為一種文化表現(xiàn)形式，沒有合適的載體作為依托，傳播途徑單一，都是制約文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的因素?；ヂ?lián)網(wǎng)正在加速傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，重塑產(chǎn)業(yè)變革的布局。互聯(lián)網(wǎng)+在非遺藝術(shù)傳播方面具有信息傳播、大數(shù)據(jù)集成、資源配置等方面的優(yōu)勢。非遺品牌的傳播可以通過整合互聯(lián)網(wǎng)、媒體、出版、發(fā)售等線上線下的傳播方式，利用互聯(lián)網(wǎng)+的網(wǎng)絡傳播進入實體經(jīng)濟，逐漸形成商業(yè)價值的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，以形成良性循環(huán)。近年來，一些國內(nèi)外博物館或者美術(shù)館率先利用互聯(lián)網(wǎng)建立了對傳統(tǒng)文化進行搜集整理和再創(chuàng)新的平臺，如臺北故宮博物院、北京故宮博物院先后以藏品研究成果為基礎經(jīng)過創(chuàng)新設計推出的文化創(chuàng)意精品，獲得了很好的社會與經(jīng)濟效益?！安┪镳^文創(chuàng)”的成功證明了“非遺”傳統(tǒng)技藝類民間藝術(shù)以商業(yè)經(jīng)營的方式獲取可持續(xù)發(fā)展的可行性。這種相互融合、相互交叉、相互滲透的跨界發(fā)展方式，成為促進非遺文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和快速發(fā)展的新常態(tài)和大趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)解決的是資源配置的優(yōu)化與集成的問題，落實到對非遺資源二度創(chuàng)作階段，要腳踏實地地研究非遺藝術(shù)的淵源與魅力，激發(fā)出創(chuàng)作靈感，以全新的思維去詮釋非遺藝術(shù)。如：由天津設計師江楠、宗帥創(chuàng)作而成的“中國娃”NC，是以天津非遺經(jīng)典形象哪吒為原型的手辦及周邊產(chǎn)品設計，既融合了中華文化傳統(tǒng)元素，又具有時尚表達，于2015年代表中國參加第56屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展，用帶有民族性的語言與世界進行了一次穿越空間的對話。以天津風箏魏的原始圖案素材為設計靈感的絲巾設計，成為2016天津達沃斯論壇禮品，代表中國贈送給各國友人，在非遺品牌推廣方面取得了初步成效。

五、結(jié)語

在當代背景下，非遺藝術(shù)只有在文化層面上不斷獲取新的生長點，不斷地尋求激活其發(fā)展的因子，才能得到應有發(fā)展空間與價值體現(xiàn)。非遺藝術(shù)的傳播與創(chuàng)新發(fā)展，重在利用新科技在思維與審美上的創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)+的介入不單單是信息傳播方面的變革，更是創(chuàng)新領(lǐng)域的契機與思維的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)在信息傳播、大數(shù)據(jù)集成、資源配置中的優(yōu)勢，將會成為提升以非遺為品牌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力與生產(chǎn)力的利器。數(shù)碼藝術(shù)的在線性、交互性和虛擬現(xiàn)實等特點為中國古老的“非遺”藝術(shù)的發(fā)展提供了更加廣泛的空間，也在當代設計審美上提供了更多的可能性。