■撰文//李陽(yáng)波

閑話畫雞

■撰文//李陽(yáng)波

古人說(shuō)雞有文、武、勇、仁、信等五德?！俄n詩(shī)外傳》卷二記載：雞頭上戴著紅冠，是文的表現(xiàn)。腳有距作為武器是武的表現(xiàn)。敢和敵人作戰(zhàn)，是勇的表現(xiàn)。找到東西吃的時(shí)候，會(huì)呼叫同伴一起享用，是仁的表現(xiàn)。守夜時(shí)間一到就會(huì)啼叫，是守信的表現(xiàn)。

《詩(shī)經(jīng)》里也說(shuō)：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！币馑际牵猴L(fēng)雨交加，天色昏暗的時(shí)候，雞仍然在相同的時(shí)間鳴叫不已。后來(lái)南朝梁文帝在他的幽縶題壁自序里也寫道：“立身行道，始終如一，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！?/p>

這些形容，把雞的外形、氣度、格調(diào)都表現(xiàn)出來(lái)了，所以雞又被稱為德禽。

雞的五德是中國(guó)文人所自許的目標(biāo)，所以自古文人、畫家就喜歡以它們?nèi)氘?。而且雞是家禽，與人類的關(guān)系密切，因此除了公雞之外，可愛(ài)的小雞以及具有母愛(ài)精神的母雞，也都是畫家喜愛(ài)的好題材。

雞畫可追溯到唐代，宋以后歷代都有善畫雞圖的畫家輩出，黃筌善的錦雞、梅行思的斗雞、楊祁的雞、魯宗貴的雞雛都獨(dú)具匠心、運(yùn)墨獨(dú)特，已經(jīng)成為千古絕唱、彪炳史冊(cè)。黃胄畫“驢”自不必說(shuō)，而他筆下的“雞”也同樣精彩。作品中的幾只小雞各具姿態(tài)，或用勾勒，或用點(diǎn)厾，無(wú)不活靈活現(xiàn)，憨態(tài)可掬。陳大羽畫雞也是名滿畫壇，他所畫的公雞，冠羽怒張、神采奕奕、昂首闊步、意氣自得的神態(tài)，使人有振奮進(jìn)取的觀感；蕭朗在督雛覓食的《教子圖》里，立于雞籠上的母雞給人感覺(jué)雖有長(zhǎng)者之態(tài)，但看上去仍然是母雞和小雞。不牽強(qiáng)附會(huì)和不人為捏造差強(qiáng)人意的繪畫形象，以發(fā)掘其本身所蘊(yùn)含的“人性”來(lái)激發(fā)讀者的想象力。在他的男性化的“雄風(fēng)”系列里，他筆下紅冠黑羽的大公雞不但個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，經(jīng)他“用人的形象來(lái)演化自己畫雞的形象”，動(dòng)感異常，《追捕》《威風(fēng)》《驀然回首》里，那放步追逐草蟲的赳赳雄雞，兩爪或作丁字，身形夸張一如京劇舞臺(tái)上的花臉角色，威武而靈動(dòng)，瀟灑而大氣。在女性化的“老姐倆兒”系列《拉家常》《悄悄話》《遛早》里，兩只黑白各異的老母雞，或附耳湊臉，相親相近，或心領(lǐng)神會(huì)，相對(duì)相視，或相跟相隨，活得自由自在……

上?！吧纤拇蠡ǖ敝坏慕≡︷B(yǎng)禽鳥(niǎo)、小動(dòng)物近百種，旦夕揣摩，因此畫出來(lái)的雞，無(wú)不生機(jī)盎然，形神兼?zhèn)?；看張世?jiǎn)的雞畫如同讀美妙的詩(shī)句，凝神靜氣賞心悅目。其筆下的小雞，神態(tài)各異、栩栩如生，極富情趣；有“白粉主義畫家”之稱的張書旂的《雞》作于色宣紙上，巧用白粉點(diǎn)染花卉與公雞頭背翎毛，與淡墨亦相接相襯，極清麗雅致。高踞石上之雞，俯首觀花，生動(dòng)之姿，呼之欲出；李苦禪畫鷹堪稱一絕，畫雞也令人叫絕。他筆下的雞，雖源自生活，而高于生活，在雞身上浸透著藝術(shù)家的審美感受和精神氣質(zhì)，象征著向上、奮發(fā)、意氣等品性，加上寫意傳統(tǒng)扎實(shí)的筆墨功力，因此他畫的雄雞往往生動(dòng)而又能超邁前人規(guī)范而自成風(fēng)格。

徐悲鴻筆下的馬無(wú)人不知，而他畫的雞也同樣令人拍案叫絕！他所畫的雞，多是昂首挺立、怒發(fā)沖冠的公雞，雞的造型極為寫實(shí)，尤其冠與爪的刻畫，筆法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，尾巴以濃墨大筆掃出，冠紅如火，尾黑如漆，在粗與細(xì)、紅與黑的對(duì)比中呈現(xiàn)出一種和諧。將筆下的雄雞比作勇士，表達(dá)了中國(guó)人民不屈不撓的民族精神和高潔的品格，也蘊(yùn)含了對(duì)和平、平安的祈求和祝福?？芍^千古絕唱！齊白石自幼在家鄉(xiāng)天天要喂牛養(yǎng)雞，對(duì)雞的生活特別熟悉，30歲以前畫雞就已經(jīng)很生動(dòng)了。60歲以后又開(kāi)始進(jìn)一步研究畫雛雞。老人畫雛雞最初用大筆圓點(diǎn)法表現(xiàn)小雞的外形，然后添嘴、眼和爪。自己感覺(jué)不是很生動(dòng)，只有其形未得其神。到了63歲時(shí)畫的雛雞，已有改進(jìn)，能以雞爪的安排，巧妙地表達(dá)出雛雞的各種動(dòng)作。以后，他又變化用墨法，用濃淡墨把雞群分開(kāi)，去除模糊不清的毛病。70歲以后，他又感覺(jué)圓點(diǎn)畫法還不夠恰當(dāng)，再進(jìn)一步用圓點(diǎn)筆和平涂筆合用，把雛雞的胸、腹部分開(kāi)。80歲以后，畫雞用圓點(diǎn)筆很少，平涂筆很多了，畫雛雞的技法才算最后成功。老人熟練地掌握了墨色的濃淡干濕，由蘸到筆頭上哪一邊墨多水少，哪一邊墨少水多的不同，和用筆法的不同，巧妙地把雛雞身上絨毛質(zhì)感畫出來(lái)，雛雞的各種神情動(dòng)態(tài)也畫出來(lái)了。

劉繼卣大師筆下的雄雞，極為傳神，眼神充滿著人性化的威嚴(yán)。一派霸氣十足，氣度非凡！劉奎齡的《翩翩雞啄圖》中淡淡的羽毛，淺淺的巖石，題上：“見(jiàn)得翩翩羽，來(lái)傍漪漪竹。群集我庭前，翻飛任雞啄?！备袷且环娜水?，充分體現(xiàn)出畫家脫俗的一面。纖細(xì)逼真，神態(tài)自然，難得稀有，可謂畫壇一絕。

雞一叫天就亮了，因而有“一鳴天下白”的說(shuō)法。也因?yàn)檫@樣，只能在夜間活動(dòng)的鬼怪都害怕聽(tīng)到雞叫。所以古人就在門戶上畫或雕刻雞用來(lái)避邪。

在福建，因?yàn)殚}南語(yǔ)的“雞”與“家”同音，因此當(dāng)親友結(jié)婚或新居落成，送雞畫就是取其諧音“立家”的意思。

以前閩南人或客家人的婚禮中，有所謂的“帶路雞”，是由一只公雞和母雞所組成，結(jié)婚當(dāng)天由女儐相用花籃子提著，隨新娘禮車到男方，也叫“祖婆雞”?，F(xiàn)在人覺(jué)得麻煩，因此也有人用雞畫作為替代品了！

雞是家禽，處處人家畜養(yǎng)之，其形象何如，隨時(shí)可見(jiàn)，不必贅論。惟是雞類甚多，五方所產(chǎn)，大小形色不同，即當(dāng)因隨處所見(jiàn)而畫之。雄雞多紅色，高冠長(zhǎng)尾；牝雞多雜色，頭小尾短。其中或黃或黑，或麻或白，無(wú)不可寫。毋咸之畫雞，其毛色明潤(rùn)，瞻視清爽，大有生意。梅行思畫斗雞，爪起項(xiàng)引，回環(huán)相擊，宛有角逐之勢(shì)。雞為尋常數(shù)見(jiàn)之物，若施于筆墨，則必有一種精奇脫俗之處，令人賞玩無(wú)厭，方可畫雞也。

畫雞最怕有形無(wú)神，或是一團(tuán)污墨，若是只憑想象，畫雞不成呢，就與雞年的喜悅相悖了。