顧 哲

從雙性氣質(zhì)新詞“女漢子”看網(wǎng)絡(luò)熱詞的社會化

顧 哲

語言是社會的產(chǎn)物，在使用的過程中不可避免地具有社會化的特征，性別差異即為其社會屬性的一種。然而，近年來，“女漢子”一詞由網(wǎng)絡(luò)上的橫空出世到被社會較為廣泛地接受，很大程度上說明了隨著社會的發(fā)展、男性女性所扮演的角色的新變化以及語言表達(dá)的需要，一些具有“雙性”表征的詞匯被創(chuàng)造出來，充分體現(xiàn)了語言的社會性和能產(chǎn)性?！芭疂h子”一詞的產(chǎn)生是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，能產(chǎn)性是語言內(nèi)部原因，社會性是其外部原因。本文以“女漢子”的產(chǎn)生和社會流行因素為主要研究范疇，通過分析語言的本質(zhì)屬性、“女漢子”構(gòu)詞法、造詞法以及與其他同類詞的對比來探討“女漢子”由網(wǎng)絡(luò)熱詞發(fā)展為一種社會現(xiàn)象的諸多因素。

“女漢子” 流行因素 雙性氣質(zhì) 能產(chǎn)性 社會性

“女漢子”一詞用來形容形容女性個性豪爽、獨立自強(qiáng)、不怕吃苦、自力更生、不依賴他人，是一個中性詞。2013年產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，被廣泛應(yīng)用并成為2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一。它不像其他網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣，流行一段時間之后就被貼上“過氣”的標(biāo)簽，反而至今熱度不減，已經(jīng)深入到人們的日常生活中，生命力非常頑強(qiáng)。

一.“女漢子”的構(gòu)詞和造詞分析

盡管目前學(xué)術(shù)界對于造詞法和構(gòu)詞法的范圍大小關(guān)系仍有爭議，但是造詞法與構(gòu)詞法有著本質(zhì)的區(qū)別這一點是毫無疑問的。造詞法，顧名思義，是指創(chuàng)造新詞的方式和方法，“研究用什么原料和方法創(chuàng)造新詞”[1]，而構(gòu)詞法所研究的是詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律，也就是語素組合成詞的方式方法。

“女漢子”是一個網(wǎng)絡(luò)熱詞，簡單來看，它是在“漢子”前加上語素“女”構(gòu)成，李艾[2]在運用這個詞的時候，用的就是這種方法。漢語詞匯的發(fā)展是有規(guī)律可循的，更何況“女漢子”接受范圍越來越廣，已經(jīng)演變成一種社會現(xiàn)象，因此從語言學(xué)角度分析它的產(chǎn)生方法和結(jié)構(gòu)十分有必要。

從構(gòu)詞法角度分析，“女漢子”是一個合成詞，由“女”、“漢”、“子”三個語素構(gòu)成，采用“復(fù)合”的方式。先有“漢子”而后有“女漢子”?！皾h子”，本意指男性，將“女”與“漢子”復(fù)合，并且是偏正型的復(fù)合構(gòu)成“女漢子”，“女”與“漢子”是主從關(guān)系，“女”為主，“漢子”為從，“漢子”修飾“女”。這也是“女”與“漢子”的合成方式是復(fù)合而非附加的原因。假設(shè)是附加，那么“女”為前綴，其意義弱化，而“女漢子”一詞語義上是偏向“女”的。如若不拆分成單個語素分析，可直接將“女漢子”歸為“三音節(jié)派生詞”。派生本是英語的主要構(gòu)詞法，近年來，現(xiàn)代漢語在解釋新詞語的構(gòu)成方法是吸納了這一方法。這方法是借前綴或后綴之助，制造出派生詞，派生法中的前后綴與附加法中的前后綴在詞中的地位不同，派生中的前后綴可改變原詞的詞義、詞性等，作用重要，附加法中前后綴則不然，大多只是為了語言表達(dá)方便的需要。“漢子”是本身存在詞，加上前綴“女”構(gòu)成派生詞“女漢子”，詞義完全發(fā)生改變，重點也是前綴“女”，而非原詞“漢子”。

從造詞法角度分析，“女漢子”是運用修辭學(xué)造詞法創(chuàng)造的新詞。修辭學(xué)造詞法，顧名思義，是運用修辭手法創(chuàng)造新詞的方法?？偟膩碚f修辭學(xué)造詞法有五種方式：比喻式、借代式、夸張式、婉曲式和仿詞式，“女漢子”屬于其中的“比喻式”，“一種事物像什么就用什么來命名”[3]?！跋駶h子一樣的女性”，本體是“女性”，喻體是“漢子”，本體在前，喻體在后，二者同時存在，喻體修飾本體，故而生成了“女漢子”一詞。

“漢子”本身是一個比較接地氣的詞，比喻造詞法創(chuàng)造的新詞“女漢子”既有喻意明顯的優(yōu)勢，又有接地氣特質(zhì)，易于為人們接受。

二.雙性氣質(zhì)詞語詞源分析

像“女漢子”這類描述雙性氣質(zhì)的詞語并非橫空出世，就拿“女漢子”一詞來說，CCL語料庫中有一條相關(guān)記錄：“這四條女漢子對嚴(yán)慰冰僅開膛破肚的搜查，使她被侮辱的想哭，想喊，想罵人！”[4]這句話出自1992年《發(fā)生在中南海的“反革命案”》一文，雖然“女漢子”這句話里具有明顯的貶義色彩，但基本意思還是指代“像漢子一樣的女人”。表雙性氣質(zhì)的詞分為兩類：一是直接將女性歸為男性之中，將指代男性的詞也用于指代女性，用原有的指代女性的詞來指代男性的情況比較少。最早把女性歸為“漢子”的是施耐庵的《水滸傳》，一百零八條好漢的故事廣為流傳，其中有三名女性“好漢”，即母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂、一葉青扈三娘。二是創(chuàng)造新詞表現(xiàn)雙性氣質(zhì)，形容女性具有男性氣質(zhì)的詞比較多，“巾幗須眉”、“女強(qiáng)人”、“假小子”、“男人婆”、“鐵娘子”……也有形容男性具有女性特征的詞，但時間并不久遠(yuǎn)，也相對較少，例如“娘娘腔 ”、“娘炮 ”、“偽 娘 ”、“ 男 閨 蜜 ”……

總的來說，在漢語中，表現(xiàn)女性具有雙性氣質(zhì)的詞由來已久，詞匯也相對較多。這是由于一開始傳統(tǒng)文化對于男性和女性的定位就是不公平的，男性扮演何種角色，女性扮演何種角色，這種定位更多是對女性的不公平。但是，反過來，對男性也絕非是完全公平的。這種不公平的定位必然會導(dǎo)致在某些方面弱勢的一方產(chǎn)生一系列對不公平的突破行為，在自覺或者不自覺中就從某個特定的角度打破了這種不公平。語言便是這種不公平的表現(xiàn)之一，雖然在語言約定俗成之初，完全遵照了男女性定位不公平的原則，但是語言是社會的產(chǎn)物，會隨社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，女性不僅一步一步突破了角色定位的不公平，向男性角色突破，而且在氣質(zhì)上，某些女性也開始突破原有的界定，從單純的女性氣質(zhì)發(fā)展為具有女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的雙性氣質(zhì)。當(dāng)然，某些男性也是如此，發(fā)展為雙性氣質(zhì)。語言適應(yīng)這種發(fā)展變化，故而也就產(chǎn)生了表述雙性氣質(zhì)的詞。

三.“女漢子”的產(chǎn)生及流行因素分析

新詞語大多來去匆匆，流行而短暫。語匯是語言中最活躍的要素，其新陳代謝、吐故納新是經(jīng)常不斷發(fā)生的規(guī)律，在快速變化的社會社會生活中，新詞語大量涌現(xiàn)，顯現(xiàn)的速度一般也很快，一旦客觀事物出現(xiàn)，就馬上會出現(xiàn)相應(yīng)的詞語表達(dá)相應(yīng)的事物或概念。但同時，一旦客觀事物發(fā)生了變化或者新的、吸引人的新事物出現(xiàn)了之后，有的詞語又會很快隱退，這使得相當(dāng)多的詞語成為語言王國的一個匆匆過客。[5]大眾傳媒更是加快了語言變化的過程。

大眾傳媒的發(fā)展使信息傳播的速度更快、范圍更廣，但同時信息更新?lián)Q代的速度也隨之加快了，這也是網(wǎng)絡(luò)流行語一代又一代更新的原因，許多網(wǎng)絡(luò)熱詞如“Duang”、“給力”、“犀利哥”等在產(chǎn)生后的一段時間內(nèi)被廣泛使用，但流行一段時間，大概半年到一年之后，熱度就漸漸消退，這也是它們只能被稱為“熱詞”的原因，很少有詞能夠長時間的存活，而“女漢子”一詞可以稱之為例外。自二〇一三年產(chǎn)生至今，在年輕人的群體中一直較為廣泛的被使用，并演變?yōu)橐环N社會現(xiàn)象，這是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

(一) 語言的能產(chǎn)性

語言的能產(chǎn)性是新詞產(chǎn)生的主要內(nèi)因。“女”、“漢”、“子”都是漢語基本詞，基本詞是構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)，它們作為詞根或者詞綴在不同的時代創(chuàng)造了許多不同的新詞，滿足了語言適應(yīng)社會發(fā)展不斷變化的需要。社會發(fā)展變化，不斷出現(xiàn)新的事物和新的概念就需要不斷地增加新詞或增加新義，基本詞是人們最為熟悉的，以它為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的新詞易于為人們接受。

（二）語言的對比及求新

語匯活躍性的一個重要體現(xiàn)便是語言的求新意識。具有雙性氣質(zhì)的女性群體，歷史上便有，因而類似的表達(dá)不在少數(shù)，但隨著時代的變遷，這些詞漸漸被淘汰或者淡出人們的視野了，類似社會群體繼續(xù)存在及隊伍壯大，為“女漢子”的誕生提供了契機(jī)。而且具有相反氣質(zhì)的社會群體和語言表達(dá)的存在，也成為了“女漢子”產(chǎn)生及流行的促進(jìn)因素。

1.女神和女漢子的對比

2015年春晚語言類節(jié)目《喜樂街》中，“女神”和“女漢子”的爆笑金句受到大批觀眾的喜愛和追捧。如同節(jié)目中展現(xiàn)的一樣，女神是與女漢子有著不同氣質(zhì)的社會群體，泛指外貌出眾、氣質(zhì)優(yōu)雅，有智慧的女性。另一個形容這類女性的詞“淑女”歷史更加久遠(yuǎn)，生活中時常能聽見“一點都不淑女”，“能不能淑女一點”之類話語，與“淑女”、“女神”氣質(zhì)相反的一類女性可謂“受打壓”已久，無法反擊，不是“淑女”、“女神”，卻有值得自己驕傲的一面，不一定非要用“不淑女”來形容，“女漢子”一詞應(yīng)運而生。女神受人追捧，女漢子雖遭人調(diào)侃，但也并非惡意，“女漢子”一詞本身就是中性詞，更多的時候是偏褒義的?！芭瘛币彩蔷W(wǎng)絡(luò)熱詞，兩種社會群體的比較、以及兩個網(wǎng)絡(luò)熱詞的存在極大了促進(jìn)了“女漢子”滲入到日常生活的步伐。

2.表雙性氣質(zhì)舊詞和女漢子的對比

表雙性氣質(zhì)的舊詞有“巾幗英雄”、“男人婆”、“假小子”、“鐵娘子”、“女強(qiáng)人”等，與這些詞相比，“女漢子”一詞的優(yōu)勢凸顯，更易于被廣泛接受。

“巾幗英雄”產(chǎn)生時間最早，意為“女性中的英雄”，一般被用于形容對國家和民族有極大貢獻(xiàn)的女性，這類女性并不普遍，而且，用于形容現(xiàn)代女性，有明顯的時代距離感。

“男人婆”、“假小子”指外貌和性格都比較男性化、缺乏女人味的女性，主要形容的是外貌而非性格，且是一個中性偏貶義的詞，因而不被廣泛接受，“女漢子”一詞，形容性格獨立自強(qiáng)，不依賴他人的女性，即便也有“大大咧咧”的義項存在，但也并非貶義，整個詞是中性偏褒義的，女性愛用以自稱，男性用“女漢子”形容女性也不會引起女性反感。

“女強(qiáng)人”用以形容才能出眾，精明干練的女性。也是對專注事業(yè)并獲得成就的女性的一種稱呼。政界的女強(qiáng)人一般被稱為“鐵娘子”，而“鐵娘子”這稱呼，早年常見于傳媒報道當(dāng)時英國首相撒切爾夫人的新聞。雖然“女強(qiáng)人”、“鐵娘子”的稱呼是對女性在社會努力打拼的一種肯定，但是受眾范圍比較小，而且，帶著一種強(qiáng)勢的色彩，相比較這二者而言，“女漢子”的調(diào)侃意味更濃，獨立意味弱了一些，受眾范圍也更大，這也是“女漢子”得以流行的原因之一。

（三）語言的社會性

語言的社會性是新詞產(chǎn)生和發(fā)展的外因。語言是一種社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和存在都與社會有著不容分割的關(guān)系。語言為社會服務(wù)，所以它必須適應(yīng)社會的發(fā)展變化做出相應(yīng)的改變。當(dāng)社會中有新的事物產(chǎn)生或者原本存在的事物被人們重新起來、賦予新的意義時，新的詞語便會生成、或者原本存在的詞語便會流行起來。

“女漢子”是客觀存在的社會群體。21世紀(jì)以來，知識經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)飛速發(fā)展。人才競爭激烈，心思細(xì)膩、辦事認(rèn)真、親和力強(qiáng)等女性特質(zhì)使女性在某些崗位優(yōu)勢凸顯，與男性一決高下。此外，女性在職場上經(jīng)常承擔(dān)和男性同樣的職責(zé)，面臨同樣的壓力，使得女性不得不變得自主、獨立起來。同時，女性在家庭中承擔(dān)著生兒育女的重要職責(zé)，為了兼顧家庭和工作，女性不得不主動或者被動地變得堅強(qiáng)、勇敢起來。再者，由于計劃生育政策的實施，大多數(shù)家庭只有一個子女，女孩子從小就被灌輸“女兒當(dāng)自強(qiáng)”等價值觀念。加之，受教育程度的提高，女性在思想上更深地突破對男性的服從意識、男女不平等的觀念。這些都使得女性獨立的去挑戰(zhàn)更多的事，不僅僅是出于性別偏見認(rèn)為女性不可能完成的事，而且包括出于對女性的偏愛認(rèn)為女性不需要去做的事。而與此同時，卻沒有一個詞能夠很好地形容這一類獨立自主、個性豪爽的女性，在這種情況下，給原本具有性別識別色彩的“漢子”一詞重新定義，和“女”組合起來形成“女漢子”一詞來填補這一空缺就顯得順理成章。

(四)大眾媒體及受眾的接受心理助力

當(dāng)今社會是一個高度信息化的時代，大眾傳媒是社會文化的映射，新媒體的出現(xiàn)更加凸顯了這一點。新媒體的方式多種多樣，針對不同的年齡階段、社會群體，有專門的信息傳播方式，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人的生活中可謂扮演著僅次于吃飯睡覺的重要角色?！芭疂h子”一詞，是通過一款社交軟件走紅，而后迅速蔓延到其他社交軟件、電視媒體中。在新媒體的作用機(jī)制下，“女漢子”在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)引起大家廣泛的關(guān)注與熱議，有些女性開始對號入座并為“女漢子”點贊。

同時，信息爆炸的時代，人們總能通過不同的渠道主動或者被動的接收信息，久而久之，人們的接受能力增強(qiáng)，對于新的概念，很容易理解，并與自己的生活聯(lián)系起來，不管認(rèn)同不認(rèn)同，客觀上接受了相關(guān)的信息。在五花八門信息的沖擊下，對于含“正能量”的信息接受起來更加容易。更何況，女漢子是現(xiàn)代社會顯現(xiàn)的社會群體，“女漢子”一詞雖帶調(diào)侃意味，但更多的是褒揚，易被接受。

四.結(jié)語

本文通過分析，闡述“女漢子”一詞產(chǎn)生及流行的因素：既有語言的內(nèi)部原因--構(gòu)詞法與造詞法所體現(xiàn)語言的能產(chǎn)性、語言的求新、語言對比助長，又有社會大環(huán)境的外部原因--雙性氣質(zhì)已被大眾接受、媒體催化、受眾接受心理助力等。由此反映出語言的變化發(fā)展同社會環(huán)境的變化發(fā)展是緊密相關(guān)的，即語言隨著社會的變化而變化，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。同時也進(jìn)一步說明了網(wǎng)絡(luò)詞匯形成的基本機(jī)制：語言的內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

[1]任學(xué)良.漢語造詞法[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981年.

[2]袁彩云，丁力，曾祥喜等.實用現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版，2006.

[3]陳光磊.漢語詞法論［M］.上海:學(xué)林出版社，2006．

[4]周曉琳.淺談漢語網(wǎng)絡(luò)詞匯的主要構(gòu)詞方法[J].揚州教育學(xué)院學(xué)報，2013年，第31卷.

[5]杜書然.“女漢子”是怎樣煉成的[J].青少年學(xué)刊,2015年，第3期.

[6]鄭燕芳，路寶君.“女漢子”的語義特征及其社會流行意義分析[J].名作欣賞.

注 釋

[1]任學(xué)良.漢語造詞法[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981年:3

[2]李艾.名模、主持人，最早在新浪微博上發(fā)起“女漢子的自我修養(yǎng)”這一話題使“女漢子”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞.

[3]任學(xué)良.漢語造詞法[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981年:205

[4]該語料來源于CCL語料庫.

[5]袁彩云，丁力，曾祥喜等.實用現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版，2006年:219

（作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院）