牟明哲

高中語(yǔ)文教學(xué)中如何親近傳統(tǒng)文化

牟明哲

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)較為主流的思想，也促使教師能夠在現(xiàn)代教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。高中語(yǔ)文學(xué)科中承載了眾多的傳統(tǒng)文化，理應(yīng)成為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的前沿陣地。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行研究，旨在推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生能夠獲得更全面的提升。

高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 親近

語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，其擁有工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。在新的時(shí)代背景下，高中語(yǔ)文學(xué)科理應(yīng)成為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的陣地，要在不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，使學(xué)生更加全面的了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)、情操進(jìn)行熏陶與提升。 基于此，本文在此淺論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考與借鑒，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，并達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最終目的。

一.充分利用語(yǔ)文教學(xué)資源向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)深受應(yīng)試教育理念的束縛與限制，大部分教師以提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和應(yīng)試能力作為主要的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而忽視了語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化資源。簡(jiǎn)單地說(shuō)，大部分語(yǔ)文教師只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，卻從主觀上忽視了高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

因此，教師要在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，其首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變自身的觀念，要善于發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘高中語(yǔ)文教材中的人文性，并向?qū)W生展示其中豐富的傳統(tǒng)文化。

在高中語(yǔ)文教材中擁有大量的詩(shī)詞歌賦，這些寶貴的文學(xué)資源正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。教師在高中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中不但要完成基本的教學(xué)任務(wù)，更應(yīng)該向?qū)W生展示中國(guó)文化精神。例如，霍去病的“匈奴未滅，何以家為”以及孔明的“鞠躬盡瘁，死而后已”，其都突出了我國(guó)古人偉大的情操，彰顯了我國(guó)優(yōu)秀的民族文化和民族精神。

與此同時(shí)，在高中語(yǔ)文教材中還擁有大量描寫(xiě)我國(guó)近代背景的文章，以魯迅先生的作品為例，教師應(yīng)該在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示我國(guó)近代的歷史背景，要讓學(xué)生了解近代愛(ài)國(guó)志士在黑暗年代下不屈的意志。

教師對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)資源進(jìn)行深度挖掘，能夠在提高教學(xué)效果的同時(shí)讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)的文化與精神，達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

二.進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

從高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的工作成效來(lái)看，部分教師發(fā)現(xiàn)雖然自己已經(jīng)有意識(shí)的向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化，但學(xué)生的接受度并不高，并不能有效的領(lǐng)悟和感受傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)分析后教師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生的文化素養(yǎng)相對(duì)不足，因而無(wú)法正確的理解和領(lǐng)悟高中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化。

以最直接的文字書(shū)寫(xiě)為例，眾多教師發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)正式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電腦和手機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代高中學(xué)生的必備生活品，這就導(dǎo)致學(xué)生在日常生活中過(guò)度使用鍵盤(pán)進(jìn)行輸入。在這種背景下，當(dāng)代學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力逐步降低，在鞋子時(shí)出現(xiàn)字跡潦草、錯(cuò)別字較多的問(wèn)題。不難想象，學(xué)生基本的書(shū)寫(xiě)能力已經(jīng)不堪直視，其語(yǔ)文素養(yǎng)更加令人堪憂，其對(duì)于傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和理解成為更大的問(wèn)題。

因此，教師需要在高中語(yǔ)文教學(xué)中不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要讓學(xué)生擁有足夠的文化底蘊(yùn)其領(lǐng)悟和感受我國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化，達(dá)到弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化的目的。

例如，在《赤壁賦》的教學(xué)時(shí)，教師可以向課外延伸，要求學(xué)生掌握蘇軾的生平，并對(duì)赤壁之戰(zhàn)的相關(guān)背景進(jìn)行了解。又如，在學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》時(shí)，教師要求學(xué)生探究魯迅創(chuàng)作這篇文章的原因，并對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和時(shí)代精神進(jìn)行探究。

通過(guò)有意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生不但在高中語(yǔ)文教學(xué)中獲得了各項(xiàng)能力的提高，同時(shí)也豐富了自己的文化底蘊(yùn)，以此能夠擁有更強(qiáng)的素質(zhì)與能力對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行領(lǐng)悟和理解。

三.創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境開(kāi)展教學(xué)

最后，教師應(yīng)該在高中語(yǔ)文教學(xué)中充分利用情境教學(xué)法，要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)的情境中去感受傳統(tǒng)的民族精神，感悟傳統(tǒng)的民族文化。

具體地說(shuō)，在高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)背景音樂(lè)的搭配、背景圖片的添設(shè)讓學(xué)生走進(jìn)屈原，理解什么是愛(ài)國(guó)；走進(jìn)陶源明，理解什么是高潔；走進(jìn)蘇軾，理解什么是豁達(dá)。

又如，在閱讀《包身工》這篇課文時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生進(jìn)入較為真實(shí)的情境中去感受包身工所獲得的感受，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行領(lǐng)悟。

在特定的情境中，學(xué)生對(duì)文字描繪的傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)精神的感受更加深刻，對(duì)我國(guó)的歷史以及文化有更透徹的掌握，達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

總的來(lái)說(shuō)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化符合時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也迎合了素質(zhì)教育理念。因此，教師應(yīng)該在本文研究基礎(chǔ)上不斷總結(jié)與交流，提出更有針對(duì)性的教學(xué)見(jiàn)解，使傳統(tǒng)文化能夠更好的在高中語(yǔ)文教學(xué)中被滲透和傳播。

（作者單位：吉林省通化市通鋼一中）