陳雪霞

有說(shuō)要謙虛謹(jǐn)慎的、也有說(shuō)不要謙虛謹(jǐn)慎的；有的說(shuō)要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，有的則說(shuō)謙虛謹(jǐn)慎已經(jīng)過(guò)時(shí)了。下面關(guān)于謙虛謹(jǐn)慎的說(shuō)法，我想談?wù)剮c(diǎn)自己的看法?！?/p>

一、謙虛謹(jǐn)慎是一種品德

謙虛謹(jǐn)慎是一種品德，是為人之道。有人去問(wèn)愛因斯坦，說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，便會(huì)更加努力地去探索?！?/p>

二、謙虛謹(jǐn)慎是相對(duì)的

我認(rèn)為，“謙虛謹(jǐn)慎”這個(gè)詞是相對(duì)于“驕傲自滿”而言的，并不是絕對(duì)的。人們之所以要提出“謙虛謹(jǐn)慎”這個(gè)詞，主要是要克服“驕傲自滿”這種現(xiàn)象。比爾蓋茨在大學(xué)期間如果不積極地推銷自己的研發(fā)，也許就沒有今天的微軟。劉翔如果沒有賽前的那一句“中國(guó)有我，亞洲有我”的豪言，他怎能有信念打破世界紀(jì)錄？選擇競(jìng)爭(zhēng)是成功的前提，也會(huì)為自己贏得掌聲，贏得自信！但是一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不虛心，也辦不成大事。 謹(jǐn)慎是人生的格言?！吨杏?問(wèn)政》曰：“凡事豫則立，不豫則廢”，辦事前要調(diào)查論證，周密思考，辦事才能成功，否則就會(huì)失敗。孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”西漢董仲舒也說(shuō)：“福之本生于憂，而禍起于喜也”。以上諸家都認(rèn)為，諸事能考慮周到，則辦事無(wú)不順利，而幸運(yùn)生焉；若醉生夢(mèng)死，貪圖享樂(lè)，糊里糊涂，辦任何事都是失敗，而禍患隨之?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，故能運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，世人稱之神機(jī)妙算。

三、提倡謙虛謹(jǐn)慎非常必要

古人說(shuō)的好“滿招損，謙受益”，事實(shí)也是如此，只有謙虛的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助?！扒蛲酢必惱粏?wèn)道哪個(gè)進(jìn)球他認(rèn)為是最漂亮?xí)r，他總說(shuō)是下一個(gè)。偉大文學(xué)家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國(guó)大眾的覺醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經(jīng)名聲大振，但他卻為人低調(diào)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！眲t是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。謙虛是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚(yáng)，謙虛可以讓我們做事更加精益求精，謙虛可以幫助我們塑造人格。《論語(yǔ)》中，有一段孔子與弟子子貢的對(duì)話?？鬃诱f(shuō)：“你與顏回，誰(shuí)勝過(guò)誰(shuí)？”子貢回答：“我怎敢和顏回相比？”就連才思敏捷的子貢都如此謙虛，何況是我們一般人呢？

四、正確評(píng)價(jià)謙虛謹(jǐn)慎

謙虛謹(jǐn)慎的人總是認(rèn)真地學(xué)習(xí)，以真正理解他想要理解的東西，而不僅僅是為了使別人相信自己了解尋些東西：即使他并非天資聰穎，但他所有的才能都名副其實(shí)，他既不會(huì)對(duì)你使出詭詐之人的狡猾伎倆，也不會(huì)對(duì)你擺出學(xué)究式的傲慢姿態(tài)更不會(huì)像一個(gè)淺簿自大的人那樣信口開河，甚至不會(huì)炫耀自己的真才實(shí)學(xué)。他的言談樸素而謙遜，他討厭別人為博得公眾的關(guān)注和贊譽(yù)而慣用的伎倆。他期望更多地憑借自己可靠的知識(shí)和才能在業(yè)內(nèi)贏得聲譽(yù)，不會(huì)處心積慮地去博取那些小集團(tuán)和派兵系的青睞。謹(jǐn)慎的人會(huì)堅(jiān)持不懈地格守勤奮和節(jié)儉，謙虛謹(jǐn)慎如果僅僅用于對(duì)個(gè)人的健康、財(cái)富以及地位和聲譽(yù)的關(guān)注，盡管它依然是一種最令人尊敬，甚至某種程度上受人贊賞的品質(zhì)，但它絕不會(huì)被視為一種最為人鐘愛或最高貴的美德。它會(huì)博得很平淡的尊敬，但似乎沒有資格受到任何強(qiáng)烈的敬愛或贊美。

因此，只有當(dāng)明智的行為用于實(shí)現(xiàn)比個(gè)人的健康、財(cái)富、地位和聲譽(yù)更加崇高的目標(biāo)時(shí)，我們才能稱他為謙虛謹(jǐn)慎。