劉冬云

自從孔子提出因材施教的思想，兩千多年來一直被人們作為一種有效的教學(xué)手段而受到廣泛的肯定，但在具體的教學(xué)實踐中，如何實施一直是個問題?，F(xiàn)代教育環(huán)境與孔子時代已完全不同，因材施教作為一種教育思想如何與現(xiàn)代教育形式相結(jié)合，是教育實踐迫切需要解決的一個問題。就普通高中的教育特點來說，在新課程改革形勢下，必須從因材施教走進因需施教。

一、因材施教的無可奈何

1.社會的變化，環(huán)境的改變，使因材施教困難重重。要實施孔子式的因材施教，必須要具備兩個條件：一方面，一個學(xué)生要占用一個教師全部或大部分時間；另一方面，教師是通才，不僅要能“辨材”而且還要具備“就材”而教的才干。要滿足這兩個條件，實質(zhì)就是實施貴族式教育，在現(xiàn)實的教育中不具有普遍性。現(xiàn)在的教育一個教師要給幾十人同時授課，教師“辨材”與學(xué)生“露材”的機會很少，這樣就使因材施教的實施變得困難重重。

2.在新課程改革面前，因材施教無可奈何。因材施教中“材”的挖掘與承認的主動權(quán)在教育者手中，也就是說“先有伯樂而后有千里馬”，即使受教育者是“千里馬”，但如果在教育過程中沒有得到認可，也有被埋沒的可能。因此，因材施教所折射的，是教育過程中教育者與受教育者之間不平等的關(guān)系。從某種意義上說，因材施教以“教師為中心”，違背新課改要求下的“以學(xué)生為中心”“以學(xué)生為本”，因此才有韓愈式的“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨。所以在新課程改革面前，因材施教無可奈何。

3.因材施教有了嫌疑。因材施教作為一種教學(xué)方式或教學(xué)理念，無疑是有效的，但是當教師有意或無意地將因材施教作為分配教育資源的借口，或者作為制定教育政策的依據(jù)時，弊端就很明顯了。例如，有些學(xué)校的A班、B班或快班、慢板或優(yōu)班、平行班、差班等，特別是有些地方的學(xué)校以“財”代“材”，因“財”施教，有了制造教育不公平的嫌疑。

4.因材施教不能滿足要求。因材施教關(guān)注的是學(xué)校教育的完成，而忽視了社會所需。因此，才會出現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)出來的人才空有技術(shù)而社會卻無用武之地的尷尬局面，造成學(xué)校教育與社會教育需求的脫節(jié)。

二、因需施教的得心應(yīng)手

1.依學(xué)生需要制定學(xué)習(xí)內(nèi)容。因需施教，就要了解受教育者最大的需要是什么，最大的興趣是什么。在設(shè)定學(xué)習(xí)目標的前提下，與學(xué)生溝通，尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，讓學(xué)生定奪下節(jié)課上什么以滿足多元開放的需求。

2.依學(xué)生需要確定學(xué)習(xí)形式。內(nèi)容重要但形式也不能忽略，有了喜聞樂見的形式，學(xué)生才能把內(nèi)容學(xué)得更好。如，作文課素材積累這一塊，可以依照學(xué)生的需要確定學(xué)習(xí)形式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.依學(xué)生需要留有空余時間供學(xué)生安排。教師完成了一項教學(xué)任務(wù)之后，要給學(xué)生留有余地，此“余地”是讓學(xué)生消化知識、梳理思路、深入探究的。只有這樣，才能讓學(xué)生把知識變成內(nèi)在素養(yǎng)，否則，永遠停留在表層，是膚淺的認識，而沒有自己個性化的解讀。

三、從因材施教如何走進因需施教

1.課前準備，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生的主體性主要體現(xiàn)在“我要學(xué)”上，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生表達最真實的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生的熱情和需求變成課堂的基本動力。

2.課上調(diào)動，變“教師提出問題”為“學(xué)生提出問題”。因需施教，就是要改變教師預(yù)設(shè)問題導(dǎo)引整個課堂的做法，讓學(xué)生積極主動地提出各種問題，激發(fā)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)的激情，實現(xiàn)由教師提出問題向?qū)W生提出問題轉(zhuǎn)變。

3.課堂提升，變“規(guī)定教學(xué)內(nèi)容”為“學(xué)生提供教學(xué)內(nèi)容”?？梢栽趧澏ǖ哪骋活愋烷喿x題范圍內(nèi)，讓學(xué)生提供文章和閱讀題，然后規(guī)劃并實施不同類閱讀文本的教學(xué)任務(wù)。

4.課后深化，變“學(xué)以致用”為“滿足求知欲挑戰(zhàn)欲”。旗幟鮮明地用讀書的“有意思”代替“有用、有意義”，消除厭學(xué)情緒，降低輟學(xué)數(shù)量，排除功利主義觀念對當代教育的戕害，維護教育的神圣。