[摘要]愛(ài)國(guó)主義、人文情懷等宏大敘事的注入使《太陽(yáng)的后裔》超越了傳統(tǒng)韓劇唯愛(ài)情、家庭、個(gè)人命運(yùn)為關(guān)注點(diǎn)的敘事方法；對(duì)愛(ài)國(guó)主義的具象化闡釋、對(duì)人文情懷的深層次思索使《太陽(yáng)的后裔》具有一種傳統(tǒng)韓劇缺失的厚重感；浪漫敘事手法的延宕又使《太陽(yáng)的后裔》具有輕松、愉悅、詼諧、幽默的觀看點(diǎn)。因此，愛(ài)國(guó)主義、人文情懷、浪漫情愫三者的有機(jī)融合滿足了當(dāng)今受眾的愛(ài)國(guó)主義去神圣化、窺視欲、減壓等方面的觀看需求，自然也是該劇熱效持續(xù)發(fā)酵的主要原因。

[關(guān)鍵詞]《太陽(yáng)的后裔》；受眾；敘事藝術(shù)

《太陽(yáng)的后裔》（以下簡(jiǎn)稱《太》）繼《來(lái)自星星的你》之后掀起了韓劇發(fā)展史上的又一個(gè)高潮，關(guān)于《太》的收視率，我國(guó)一些主流媒體給予了較高評(píng)價(jià)，人民網(wǎng)國(guó)際在線專稿稱：“《太陽(yáng)的后裔》甜蜜落幕收視率直逼40%?！盵1]電視新聞騰訊娛樂(lè)報(bào)道：“4月15日，據(jù)尼爾森調(diào)查機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，14日晚播出的《太陽(yáng)的后裔》最后一集全國(guó)收視率為388%……首爾市收視率更是狂飆至442%?！盵2]雖然目前國(guó)內(nèi)依然有許多人對(duì)韓劇嗤之以鼻，但是，《太》創(chuàng)造的高收視率則表明其具有自己的獨(dú)到之處，滿足了諸多觀眾某些隱秘的或一直處于抑制狀態(tài)的需求。

接受美學(xué)又被稱為接受理論，曾被廣泛應(yīng)用于文學(xué)評(píng)論、教學(xué)、文化傳播等多個(gè)領(lǐng)域，接受美學(xué)的獨(dú)特之處在于它關(guān)注受眾的感覺(jué)和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)受眾的被尊重感、缺失體驗(yàn)、窺視欲等方面的需求。論文從接受美學(xué)的角度剖析了《太》觸動(dòng)觀眾的主要原因：第一，該劇對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)方式和敘述視角滿足了觀眾的窺視欲和被尊重感；第二，該劇在對(duì)生活意義、愛(ài)情、兩性關(guān)系等深層次社會(huì)問(wèn)題追問(wèn)過(guò)程中傾注的濃郁的人文情懷溫暖了觀眾，引發(fā)了觀眾的共鳴；第三，該劇中的浪漫情愫和幽默細(xì)節(jié)使受眾在觀影的過(guò)程中獲得了一種喜劇效果，達(dá)到了精神上的徹底釋放和滿足。

一、勇敢的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)

與美劇相比，韓劇一直以勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、守護(hù)民族文化著稱，但是，直接對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行探討的韓劇并不多見(jiàn)?！短穼?duì)愛(ài)國(guó)主義的勇敢表達(dá)卻獲得了多方的贊譽(yù)和肯定，有研究者認(rèn)為：“《太》的許多情節(jié)都在強(qiáng)化一種國(guó)家意識(shí)……”[3]中國(guó)軍網(wǎng)稱：“……這樣的故事，我們官兵也想要看……這樣的故事外殼，也應(yīng)該是強(qiáng)軍文化的重要載體……”[4]泰國(guó)總理巴育·占奧差也表示希望泰國(guó)的百姓去看看《太》，以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，希望國(guó)內(nèi)電視劇能夠有所借鑒和反思。[5]

（一）傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義的顛覆

傳統(tǒng)韓劇主要通過(guò)對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化的維護(hù)和宣揚(yáng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義，從《愛(ài)情是什么》《藍(lán)色生死戀》《浪漫滿屋》，到《來(lái)自星星的你》等劇作都在強(qiáng)調(diào)韓國(guó)制造的優(yōu)越性，如韓國(guó)車、韓國(guó)化妝品、韓國(guó)食品、韓國(guó)服飾等，以至于“韓流”在世界各地迅速蔓延，韓劇成了韓國(guó)文化輸出的強(qiáng)勁推動(dòng)力。與傳統(tǒng)韓劇含蓄的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式不同，《太》選擇了以軍旅題材為切入點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式，在愛(ài)國(guó)主義思想的宣揚(yáng)方面，它是直接、大膽而又巧妙的。

首先，《太》對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)取材真實(shí)、大膽，劇中男主人公柳大尉所在的“707部隊(duì)”即是當(dāng)今韓國(guó)著名的第707特殊任務(wù)大隊(duì)，該大隊(duì)號(hào)稱韓國(guó)“特種部隊(duì)中的特種部隊(duì)”?！短芬哉鎸?shí)部隊(duì)為原型進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣揚(yáng)，可謂韓劇發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，也頗具勇氣和魄力。因?yàn)榕c國(guó)家政治行為密切相關(guān)的特種兵生活一般都處于隱秘狀態(tài)，因此，對(duì)韓國(guó)“特種部隊(duì)中的特種部隊(duì)”的生活進(jìn)行呈現(xiàn)是一個(gè)極具風(fēng)險(xiǎn)的做法。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，《太》曾因?yàn)檫x擇特種部隊(duì)生活為題材而遭受韓國(guó)主流電視臺(tái)的拒絕。鑒于此，為了實(shí)現(xiàn)中韓同步播出，為配合中國(guó)有關(guān)部門(mén)的審核，《太》也是韓國(guó)第一部事先制作好，并留出足夠時(shí)間供中國(guó)有關(guān)部門(mén)審核的韓劇。但事實(shí)證明，《太》這種極具“風(fēng)險(xiǎn)”的做法是成功的，其填補(bǔ)了韓劇發(fā)展史上的空白。

其次，《太》對(duì)空洞的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了否定，對(duì)傳統(tǒng)的上下級(jí)秩序進(jìn)行了顛覆，對(duì)傳統(tǒng)軍人的服從天職進(jìn)行了人性化質(zhì)疑。在該劇中，以外交部長(zhǎng)為代表的強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上的空洞愛(ài)國(guó)主義無(wú)任何實(shí)質(zhì)意義，國(guó)家利益被具體化為對(duì)個(gè)體生命的尊重和珍視。該劇中生命個(gè)體在與國(guó)家利益的較量中勝出，恰恰滿足了在以集體主義為特征的東方文化熏陶下的觀眾的個(gè)體尊重需求，正如劇中一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“一個(gè)連人民的生命都不能保護(hù)的國(guó)家，還值得保護(hù)嗎？”劇中柳大尉的個(gè)人生命至上的愛(ài)國(guó)主義使觀眾感受到了個(gè)體生命的珍重，而外交部長(zhǎng)、大隊(duì)長(zhǎng)等空洞的愛(ài)國(guó)主義、明哲保身的官場(chǎng)哲學(xué)則遭受到姜暮煙“惡毒”的咒罵和指責(zé)，觀眾在觀看過(guò)程中通過(guò)姜暮煙的“謾罵”，不滿情緒得以宣泄，心理學(xué)稱之為替代性體驗(yàn)，外交部長(zhǎng)、大隊(duì)長(zhǎng)們的受窘時(shí)刻也是觀眾不滿情緒得以釋放的最佳時(shí)機(jī)。

（二）新型愛(ài)國(guó)主義的具象化闡釋

《太》對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)直接、大膽，但卻沒(méi)有遭受我國(guó)一些軍事題材愛(ài)國(guó)影視劇曾面臨的尷尬，這不能不歸結(jié)于它獨(dú)特的表達(dá)視角，而這種藝術(shù)化的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式恰好契合了觀眾愛(ài)國(guó)主義去神圣化的需求。《太》對(duì)愛(ài)國(guó)主義的藝術(shù)化表達(dá)主要通過(guò)兩個(gè)視角來(lái)進(jìn)行：第一個(gè)視角是作為特種兵的柳大尉對(duì)愛(ài)國(guó)主義的直接闡釋和宣揚(yáng)，柳大尉關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典臺(tái)詞主要有“軍人活著就穿著壽衣”“倒下的地方就是墳?zāi)埂薄按┸娧b起碼要有這樣的覺(jué)悟”“我不后悔做出這樣的決定”等，這些臺(tái)詞對(duì)愛(ài)國(guó)主義的闡釋富有一種震撼人心的正義感，讓觀眾在感到陌生化的同時(shí)，也感受到了軍人的職責(zé)和魄力。此外，柳大尉作為一名新時(shí)期的軍人，忠于國(guó)家、忠于情感、顏值爆表、擒拿格斗動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、性格溫和、會(huì)玩兒、會(huì)撩妹，他這種集傳統(tǒng)軍人和現(xiàn)代年輕人痞性于一身的特征真實(shí)、豐滿，符合時(shí)代特征，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的目光。因此，他對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)也更具有植入觀眾內(nèi)心的強(qiáng)大能力，源于此，他被稱為韓國(guó)的“移動(dòng)征兵廣告”?！短穼?duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)的第二個(gè)視角是通過(guò)和觀眾一樣對(duì)特種兵生活一無(wú)所知或者知之甚少的女主角的質(zhì)疑來(lái)層層展現(xiàn)，女主角（姜暮煙）從觀眾窺視欲的角度不斷地對(duì)軍旅生活、愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行提問(wèn)：“一直很好奇，為什么當(dāng)軍人呢？”“我是想得有多大的愛(ài)心，才能豁出命去？”“什么是愛(ài)國(guó)心呢？”等等。該劇在闡釋姜暮煙質(zhì)疑的同時(shí)，也滿足了觀眾對(duì)特種兵生活、對(duì)愛(ài)國(guó)主義的窺視欲。

二、溫暖人文情懷的注入

人文情懷的傾注使韓劇具有溫情脈脈的光輝，也是韓劇可圈可點(diǎn)之處，傳統(tǒng)韓劇通過(guò)對(duì)普通人生活的關(guān)注、對(duì)生活細(xì)節(jié)美的發(fā)掘詮釋了人文情懷。在傳統(tǒng)韓劇對(duì)人文情懷闡釋的基礎(chǔ)上，《太》對(duì)人文情懷進(jìn)行了更深入的思索，探討了生活的意義、愛(ài)情的真諦、兩性關(guān)系等問(wèn)題，回答了當(dāng)下處在浮躁、功利文化氛圍中的觀眾對(duì)生活意義、生命價(jià)值、愛(ài)情等問(wèn)題的質(zhì)疑。

（一）生活意義的追尋

劇情初始時(shí)的姜暮煙源于對(duì)生活意義、工作職責(zé)認(rèn)知的模糊，遭遇職場(chǎng)、愛(ài)情“雙瓶頸”。此時(shí)將生活意義、生命價(jià)值與學(xué)位、職稱相捆綁的姜暮煙還沒(méi)有明白作為一名醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也沒(méi)有明確自己生活的意義。由于冒犯上級(jí)而被發(fā)配到烏魯克的姜暮煙有了思索生活意義的獨(dú)立空間。

首先，在對(duì)瀕臨死亡的生命的挽救過(guò)程中，她明白了自己生活的意義并不在于獲得更高的學(xué)位、職稱，而在于對(duì)生命的救治，挽救生命的過(guò)程讓她感覺(jué)到了自己存在的價(jià)值。其次，在國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的情況下，通過(guò)對(duì)醫(yī)生職責(zé)的堅(jiān)守，她明白了，在任何國(guó)際爭(zhēng)端之下，作為一名醫(yī)生都必須堅(jiān)守醫(yī)生的職責(zé)，即救死扶傷，醫(yī)生對(duì)生命的救治還應(yīng)該超越國(guó)界、民族、種族、政治等外界因素。因此，明確了生活意義、工作職責(zé)的姜暮煙繼續(xù)以手術(shù)室為家，但是她不再被晉級(jí)、工作部門(mén)等外在因素困擾，她的生活意義轉(zhuǎn)向了對(duì)生命救治的執(zhí)著和對(duì)自己內(nèi)心所向的忠誠(chéng)。

（二）愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)考量

《太》在延續(xù)傳統(tǒng)韓劇對(duì)浪漫愛(ài)情進(jìn)行大書(shū)特書(shū)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)愛(ài)情進(jìn)行了深層次思索，它突破了一般韓劇的以個(gè)人情感變化為中心的小格局，而是將愛(ài)情與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，對(duì)愛(ài)情與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系、兩性之間的關(guān)系進(jìn)行了深層次思索。

首先，在該劇中，愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人情感不沖突，軍人也有戀愛(ài)自由，也有表達(dá)個(gè)人情感的需要，也需要維護(hù)自己伴侶的安危。面對(duì)愛(ài)女朋友還是愛(ài)國(guó)的選擇，柳大尉的“國(guó)家不會(huì)嫉妒軍人的女朋友”的回答，既是對(duì)國(guó)家的贊譽(yù)，也是對(duì)軍人情感的公開(kāi)。愛(ài)情的男主角柳大尉堅(jiān)持用生命守護(hù)自由與和平，愛(ài)情的女主角姜暮煙認(rèn)為任何價(jià)值觀都不能凌駕于生命之上，但兩人的最終和解也歸于對(duì)彼此價(jià)值觀的理解和支持。他們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中因?yàn)閮r(jià)值觀不同而產(chǎn)生的沖突與融合，也讓《太》在浪漫愛(ài)情的基礎(chǔ)之上有了更廣闊的情懷。

其次，《太》對(duì)愛(ài)情主題的探討還滲透了對(duì)兩性關(guān)系的思索。在該劇中，不存在一方拯救另一方的“灰姑娘模式”，也不存在星際穿越模式。在該劇中，愛(ài)情中的雙方都是獨(dú)立的個(gè)體，沒(méi)有家庭、社會(huì)關(guān)系的約束，也沒(méi)有地位、階級(jí)的鴻溝，純粹地被對(duì)方的人格吸引，純粹地被對(duì)方的價(jià)值觀感動(dòng)。因此，該劇的愛(ài)情模式第一次顛覆了傳統(tǒng)韓劇的“男強(qiáng)女弱”或“女強(qiáng)男弱”模式，男女雙方第一次以勢(shì)均力敵的狀態(tài)出現(xiàn)，這無(wú)疑是對(duì)生態(tài)兩性關(guān)系的肯定和贊譽(yù)。

三、浪漫情愫的營(yíng)造

如果說(shuō)《太》對(duì)傳統(tǒng)韓劇的敘事藝術(shù)有所借鑒的話，其最成功之處應(yīng)該是浪漫情愫的延宕，該劇中的浪漫情愫主要體現(xiàn)在自然風(fēng)情、演員顏值及演技、幽默細(xì)節(jié)的完美呈現(xiàn)等方面。

（一）唯美的鏡頭語(yǔ)言

《太》的大背景是戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫、疾病蔓延、風(fēng)景旖旎的烏魯克，為了符合劇情的發(fā)展需要，該劇選擇了充滿浪漫風(fēng)情的扎金索斯島作為外景拍攝地，劇中多次出現(xiàn)的沉船灣素有“天堂之島”的美譽(yù)。由于采用了先進(jìn)的拍攝技術(shù)，扎金索斯島無(wú)與倫比的美在該劇中征服了觀眾，讓觀眾在觀影的過(guò)程中享受到了一種浪漫自然風(fēng)情的洗禮。

《太》中演員的顏值、演技對(duì)觀眾來(lái)講，也是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。女主角姜暮煙的飾演者宋慧喬號(hào)稱“凍齡女神”，在該劇中，她將“輕熟”知性女性姜暮煙演繹得活靈活現(xiàn)，因此，她的顏值、演技都是對(duì)該劇的一大貢獻(xiàn)。該劇的男主角宋仲基號(hào)稱劇里劇外的完美“老公”：劇中的他幽默風(fēng)趣、忠于職守、重情重義，略帶痞性；現(xiàn)實(shí)中的他集學(xué)霸、美男、特種兵、實(shí)力派演員于一身。宋仲基在劇里劇外的表現(xiàn)都讓該劇亮點(diǎn)不斷，被稱為“行動(dòng)的荷爾蒙”。此外，劇中反復(fù)出現(xiàn)的裸露著半身的特種兵晨跑的場(chǎng)景也給該劇增色不少。

（二）幽默細(xì)節(jié)的設(shè)置

該劇中的經(jīng)典畫(huà)面設(shè)計(jì)也極具幽默感和浪漫色彩，讓觀眾在緊張之余忍俊不禁，這些經(jīng)典細(xì)節(jié)也為該劇貢獻(xiàn)了較高的收視率，如“第八集：突如其來(lái)的告白，收視率346%……第15集：這就是戰(zhàn)友！收視率425%……第16集：頭頂星光的浪漫之吻，收視率466%……”[6]

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 路芝芝.《太陽(yáng)的后裔》昨完結(jié)收視率狂飆至44.5%[EB/OL].http：//ent.qq.com/a/20160415/036939.htm，2016-04-15.

[3] 曹舒雅.《太陽(yáng)的后裔》為什么好看[EB/OL].http：//www.81.cn/rd/2016-03/31/content_6984924.htm，2016-03-31.

[4] 王傳寶，李嘉鑫.《太陽(yáng)的后裔》，我們也應(yīng)該有[EB/OL].http：//www.81.cn/jmywyl/2016-03/12/content_6956433.htm，2016-03-12.

[5] 滬江泰語(yǔ)原創(chuàng)翻譯.滬江泰語(yǔ)泰總理推薦民眾看《太陽(yáng)的后裔》激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情[EB/OL].http：//th.hujiang.com/new/p769939/，2016-03-19.

[6] 葉妍妍.16集16個(gè)“收視爆表一分鐘”帶你回顧《太陽(yáng)的后裔》[EB/OL].http：//www.jiemian.com/article/611861.html，2016-04-15.

[作者簡(jiǎn)介] 徐梅（1978—），女，河南永城人，博士，北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。主要研究方向：文學(xué)和文化。