李慧芳

〔摘要〕離異家庭的教育功能缺失給青少年身心發(fā)展造成了極大的負(fù)面影響，青少年正處于認(rèn)知形成和人格完善的關(guān)鍵時(shí)期，家庭結(jié)構(gòu)的不完整使青少年在處理與教育相關(guān)的活動(dòng)時(shí)有自己獨(dú)特的見解和應(yīng)對(duì)方式。前人的研究多以離異家庭及學(xué)校等“施教者”為主體，分析家庭、學(xué)校及社區(qū)等社會(huì)單元對(duì)青少年教育問題的正面及負(fù)面影響，并提出相應(yīng)的解決措施。本文試圖以青少年為發(fā)聲主體，在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)下，對(duì)青少年在面對(duì)社會(huì)各單元所創(chuàng)設(shè)的教育生態(tài)時(shí)可能存在的困境進(jìn)行分析，并嘗試將社會(huì)工作理念與方法運(yùn)用于解決青少年的教育困境。

〔關(guān)鍵詞〕 離異家庭青少年教育；社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視角；社會(huì)工作

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2017）02-0004-05

一、引言

國外學(xué)者關(guān)于離婚問題研究的全面展開開始于20世紀(jì)60年代以后。一些西方學(xué)者認(rèn)為，離婚率與現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)，隨著整個(gè)社會(huì)向后現(xiàn)代化邁進(jìn)，社會(huì)的流動(dòng)增強(qiáng)，抑制離婚的社會(huì)約束力逐漸減弱，家庭傳統(tǒng)功能逐漸弱化或被剝離，離婚率上升[1]。

國內(nèi)有關(guān)離婚問題的大規(guī)模研究是在20世紀(jì)80年代。隨著西方多元主義文化的不斷涌入，后現(xiàn)代婚戀觀影響著越來越多城市青年的婚姻態(tài)度，成年男女逐漸改變家庭本位的價(jià)值理念，追求個(gè)性化的生活方式。國內(nèi)學(xué)者對(duì)于離婚原因的解釋帶有明顯的社會(huì)歷史性，李銀河認(rèn)為離婚主要是由于婚姻基礎(chǔ)不牢，婚后一方或雙方發(fā)生過失、性格不合、性生活不和諧。葉文振、林擎國認(rèn)為，改革開放以來中國社會(huì)的擇偶觀、家庭觀、性事觀和離異觀的變化影響著離婚率的高低。徐安琪則從社會(huì)心理學(xué)角度，探討離婚心理活動(dòng)的發(fā)展變化規(guī)律及其背后的原因，并在其《離婚率的國際比較》一文中指出：三十年來，中國家庭的離婚率呈逐年上升的趨勢(shì)。

伴隨著離婚率的上升，離婚子女問題也日益凸顯。在整個(gè)社會(huì)由物質(zhì)主義向后物質(zhì)主義的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型過程中，關(guān)于離異家庭問題的研究主題發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，從最初法律層面的子女看護(hù)、撫養(yǎng)權(quán)及教育供給等問題的探討，轉(zhuǎn)向青少年成長發(fā)展過程中的心理、行為及社會(huì)化問題，而教育困境作為研究主題的探討還尚顯不足。教育本身是青少年個(gè)體成長的發(fā)展性資源，而離異家庭子女受到家庭教育功能缺失等的因素影響，在處理與父母、老師以及同輩群體的互動(dòng)關(guān)系時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和適應(yīng)不良。本文從社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的視角，將社會(huì)工作理念與方法應(yīng)用于離異家庭青少年的教育生態(tài)系統(tǒng)的改善，以青少年教育困境為切入點(diǎn)，尋找離異家庭子女教育問題的解決途徑，引導(dǎo)離異家庭子女正確處理教育過程中的適應(yīng)不良，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的健康成長。

本文所指的離異家庭泛指因父母離異而造成的單親家庭及父母離異后再婚重組的家庭。這類家庭子女的教育困境，特指離異父母的自我教育欠缺、青少年面對(duì)不良教育生態(tài)時(shí)的處理不當(dāng)以及學(xué)校作為施教主體在教育教學(xué)活動(dòng)中處理離異家庭學(xué)生特殊性的困難。這三種問題的處理直接影響到離異家庭青少年在面對(duì)不同教育生態(tài)時(shí)的心理和行為，不恰當(dāng)?shù)慕逃?dòng)導(dǎo)致了失敗的教育結(jié)果，本文在此基礎(chǔ)上，嘗試提出離異家庭青少年教育問題解決的新視角和新路徑。

二、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視角下離異家庭青少年教育困境

（一）社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn)

社會(huì)工作中的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論是系統(tǒng)理論的分支，是20世紀(jì)70年代興起的一個(gè)具有整合意義或折中主義的社會(huì)工作理論，它是用于考察人類行為與社會(huì)環(huán)境交互關(guān)系的理論[2]。該理論把人成長的環(huán)境（家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)等）看成是一種具有社會(huì)性的生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境（人的生存系統(tǒng)）對(duì)于分析和理解人類行為的重要性，注重人類行為和社會(huì)環(huán)境之間各系統(tǒng)的交互作用及其對(duì)人類行為的重大影響，是社會(huì)工作的重要基礎(chǔ)理論之一[3]。

個(gè)人的教育環(huán)境是一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，因此，離異家庭青少年的教育問題需要從整個(gè)教育環(huán)境系統(tǒng)中加以考察，注重分析家庭、學(xué)校、社區(qū)等生態(tài)系統(tǒng)如何與離異家庭及個(gè)人相互作用并影響青少年的心理及行為，強(qiáng)調(diào)揭示在教育過程中，家庭、學(xué)校、社區(qū)等系統(tǒng)對(duì)青少年整體發(fā)展的重大影響。在學(xué)生的教育場(chǎng)域，個(gè)體的教育環(huán)境是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，是由一系列相互聯(lián)系的教育因素構(gòu)成的功能性整體，包括個(gè)人、家庭、學(xué)校及社區(qū)等社會(huì)系統(tǒng)。人在教育場(chǎng)域中，與各種生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行互動(dòng)。個(gè)體的成長發(fā)展既受教育生態(tài)環(huán)境的影響，個(gè)體同時(shí)又以自己的方式對(duì)各種教育環(huán)境做出反應(yīng)。根據(jù)社會(huì)生態(tài)理論的觀點(diǎn)，可以將教育場(chǎng)域的系統(tǒng)分為微觀的學(xué)生系統(tǒng)、中觀的家庭、學(xué)校與社區(qū)系統(tǒng)及宏觀的社會(huì)系統(tǒng)，本文分別從離異家庭青少年本身、家庭與學(xué)校及社會(huì)四個(gè)層面來分析離異家庭青少年所面臨的教育生態(tài)。

（二）離異家庭青少年面臨的教育生態(tài)

在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)下，分析離異家庭青少年所面臨的教育生態(tài)，需要從離異家庭青少年個(gè)體、家庭、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)系統(tǒng)中挖掘其所面臨的教育困境及其背后的深層次原因。在此基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建“個(gè)人—家庭—學(xué)?！鐓^(qū)”良性互動(dòng)的社會(huì)支持系統(tǒng)，為離異家庭青少年教育困境的解決創(chuàng)建一個(gè)良好的社會(huì)互動(dòng)平臺(tái)。

1.青少年個(gè)體的認(rèn)知偏差

近年來，學(xué)者關(guān)于青少年問題行為的研究逐漸從問題視角轉(zhuǎn)向優(yōu)勢(shì)視角，這也是解構(gòu)主義在社會(huì)工作領(lǐng)域中應(yīng)用的一種新視角。離異家庭子女要正確認(rèn)識(shí)自己作為獨(dú)立個(gè)體的社會(huì)身份，他們擁有著同完整家庭孩子同等的享受家庭及社會(huì)教育資源的權(quán)利。青少年身上的“問題”是被他周圍的關(guān)系，通過社會(huì)互動(dòng)體驗(yàn)和內(nèi)化的結(jié)果。青少年認(rèn)識(shí)到問題不是他自身的，問題的產(chǎn)生和形成是被他人建構(gòu)的[4]。離異家庭青少年建立自信、正確的自我認(rèn)知，是實(shí)現(xiàn)公眾對(duì)離異家庭孩子去標(biāo)簽化的根本途徑。

不可否認(rèn)，離異家庭因婚姻失敗承受著生活和精神上的極大折磨，家長的不良情緒狀態(tài)必然會(huì)對(duì)子女心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。引導(dǎo)青少年從后天的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境中汲取有利于自身發(fā)展的因素，從而克服和消除家庭結(jié)構(gòu)不完整帶來的消極影響，是糾正離異家庭子女認(rèn)知偏差的重要途徑。

培養(yǎng)離異家庭子女應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因素的能力，搭建個(gè)體積極發(fā)展的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，糾正離異青少年的自我認(rèn)知偏差，是離異家庭青少年教育工作中需要解決的重中之重。

2.家庭系統(tǒng)中離異父母的教育主體責(zé)任缺失或不當(dāng)

家庭教育是解決青少年教育問題的重要因素，但現(xiàn)實(shí)生活中家長的教育方式卻讓人不敢茍同?！澳鐞坌汀钡碾x異父母因?qū)⒆哟嬖诶⒕沃模氡M辦法給予孩子最好的物質(zhì)生活，以彌補(bǔ)對(duì)孩子愛和教育的缺失；“放任型”的家長則認(rèn)為孩子只要不鬧出“大亂子”，給孩子最充分的自由，有逃避教育責(zé)任的嫌疑；“專制型”的離異家長則會(huì)將對(duì)未來生活的希望完全寄托在孩子身上，孩子所有的行為都必須指向?qū)W習(xí)成績的提高，孩子在沉重的學(xué)業(yè)和心理壓力下，心理及行為問題頻發(fā)。諸如此類的家庭教育狀態(tài)在生活中比比皆是，也是導(dǎo)致孩子各種問題行為產(chǎn)生的重要外部因素。

此外，現(xiàn)實(shí)生活中，家長往往把教育的主要責(zé)任歸咎于學(xué)校，他們害怕面對(duì)和承擔(dān)孩子教育失敗的結(jié)果和主要責(zé)任。父母對(duì)學(xué)校教育的過度依賴，使得他們認(rèn)為孩子成績或者行為不理想，責(zé)任主要是在學(xué)校教育的不當(dāng)。這種教育觀念直接導(dǎo)致學(xué)校老師陷入教學(xué)兩難處境，學(xué)校本身是知識(shí)傳授的主要單位，家庭才是孩子性格塑造的主戰(zhàn)場(chǎng)，家庭教育對(duì)青少年價(jià)值觀的形成及人格的塑造具有學(xué)校教育不可替代的作用。家長錯(cuò)誤的教育理念是導(dǎo)致青少年教育困境出現(xiàn)的主要原因。

事實(shí)上，離異家庭從家庭解體到重組家庭或者處于單親狀態(tài)，父母雙方都在不斷尋找新的生活機(jī)制。父母由家庭功能解體到尋找新的社會(huì)適應(yīng)方式的生命歷程，孩子才是最有發(fā)言權(quán)的見證者。因此，離異家庭的父母應(yīng)該和孩子成為合作伙伴，而不是將孩子排除在自己的婚姻關(guān)系處理之外。家長應(yīng)該打破對(duì)孩子情感忽視或擱置的慣性思維，接受孩子也是自己婚姻關(guān)系中的重要參與方，對(duì)自己的婚姻有參與表達(dá)的權(quán)利這一現(xiàn)實(shí)?！昂献骰锇殛P(guān)系”是改善與修復(fù)青少年與成年人關(guān)系的明智之舉。成年人不再扮演青少年的說教者、監(jiān)督者及對(duì)立面，而是以理解者、傾聽者、陪伴者的角色與青少年同行[5]。這也是實(shí)現(xiàn)離異父母與孩子之間真正的情感接納及良性互動(dòng)的關(guān)系形式，有利于青少年的積極健康發(fā)展。

3.學(xué)校系統(tǒng)中離異家庭學(xué)生的問題擱置

一方面，家庭教育的缺失或者不當(dāng)使學(xué)校教育面臨尷尬的處境：一是學(xué)校學(xué)科課程的德育滲透力量明顯不足；二是學(xué)校德育活動(dòng)的實(shí)施收效甚微；三是學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育管理特別是安全管理面臨巨大的壓力[6]。

另一方面，家長學(xué)校自20世紀(jì)80年代出現(xiàn)發(fā)展到今天，并沒有真正地實(shí)現(xiàn)其建立學(xué)校教育和家庭教育之間有效鏈接的目標(biāo)。目前，社會(huì)對(duì)于家長學(xué)校教育的意義尚沒有形成共識(shí)，教育行政部門和學(xué)校在應(yīng)試教育的模式下常把家長學(xué)校等同于家長會(huì)或視為可有可無的機(jī)構(gòu)[7]。

離異學(xué)生在面對(duì)家庭和學(xué)校課業(yè)的雙重壓力下，極易出現(xiàn)偏差行為，而離異家庭中的父母多忙于處理自身各種情緒和事務(wù)，能夠陪伴和教育孩子的時(shí)間甚少。隨著整個(gè)社會(huì)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，對(duì)于新的教學(xué)內(nèi)容和理念，家長不能及時(shí)地與學(xué)生保持同步，更不能在處理學(xué)校課程作業(yè)等方面給予孩子恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)校教育和家庭教育的影響不能達(dá)成一致。

4.對(duì)離異家庭青少年污名化的社會(huì)系統(tǒng)

社會(huì)還未形成有利于離異家庭青少年身心健康發(fā)展的成長環(huán)境，離異家庭青少年受社會(huì)的污名化影響頗深。

一是家庭內(nèi)部，基于問題視角處理離異家庭青少年教育的不當(dāng)。離異家庭的父母更傾向于認(rèn)為婚姻破裂已經(jīng)給孩子帶來了沉重傷害，孩子是處于心理狀態(tài)不佳的問題孩子。父母對(duì)自己孩子的缺乏自信會(huì)嚴(yán)重影響孩子自信心的塑造和積極心理情緒的體驗(yàn)。

二是社區(qū)層面，孩子生活在殘缺的家庭里，被父母疏遠(yuǎn)而害怕孤獨(dú)，這時(shí)候社區(qū)里的同輩群體是離異家庭青少年情緒宣泄的主要對(duì)象，而現(xiàn)實(shí)生活中，社區(qū)玩伴更多對(duì)離異子女產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致青少年不良情緒無法得到及時(shí)、有效的排解。

三是學(xué)校層面，學(xué)校是一個(gè)相對(duì)開放的空間，離異子女需要面對(duì)和處理的同輩關(guān)系更多，因此，很多離異學(xué)生為了逃避處理復(fù)雜的人際關(guān)系，往往選擇獨(dú)自一人，把所有精力用于學(xué)習(xí)功課上，因?yàn)槌煽兊耐怀霰憩F(xiàn)，可以換來周圍環(huán)境的贊賞，彌補(bǔ)內(nèi)心情感的缺失。這也是離異學(xué)生常常在學(xué)業(yè)成績上優(yōu)于他人，而在人際關(guān)系處理上出現(xiàn)障礙的原因。

四是社會(huì)輿論的偏見影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，離異家庭的孩子具有更強(qiáng)的抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力和自我保護(hù)的意識(shí)和能力。一方面，他們?cè)诿鎸?duì)危機(jī)情況和外界事物的刺激時(shí)，有著完整家庭孩子所沒有的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，他們知道自我保護(hù)的最佳方式。雖然也有部分離異家庭青少年會(huì)出現(xiàn)偏差行為，但是我們更應(yīng)該審視那些經(jīng)歷過父母離異等重大家庭事件而仍然能社會(huì)適應(yīng)良好的青少年。另一方面，大眾媒體對(duì)離異家庭青少年的報(bào)道主要是負(fù)面的，受害者、缺失者、越軌者是三個(gè)被高頻報(bào)道的標(biāo)簽詞匯[8]。社會(huì)環(huán)境越開放，社會(huì)信息越透明，社會(huì)輿論的偏見對(duì)離異孩子的影響越深。公眾習(xí)慣用有色眼光看待離異家庭的孩子，他們?cè)谟仔〉哪昙o(jì)就承受著父母失敗婚姻的不良后果。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點(diǎn)，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助其彌補(bǔ)不足，創(chuàng)建有利于離異家庭青少年健康成長的社會(huì)支持環(huán)境。

三、社會(huì)工作理念和方法介入離異家庭青少年教育困境的必要性和可行性

從上述關(guān)于離異家庭青少年教育困境的分析中可以看出，從個(gè)人—學(xué)?！彝ァ鐣?huì)維度進(jìn)行社會(huì)工作介入是必要且重要的。社會(huì)工作理念和方法在處理離異家庭問題特別是青少年問題方面，有著獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。

首先，離異家庭青少年教育困境的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，只依靠家庭、學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)某一方面的努力難以從根本上解決離異子女面臨的復(fù)雜多樣的教育問題。家庭、學(xué)校及社區(qū)是不同的教育場(chǎng)域，而社會(huì)工作的個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作專業(yè)實(shí)務(wù)技巧可以很好地滿足離異子女不同教育場(chǎng)域的特殊介入方法需要。幫助離異子女形成在家庭內(nèi)部、學(xué)校及社區(qū)環(huán)境中良好互動(dòng)的溝通機(jī)制，從而解決離異子女自我偏差認(rèn)知和行為問題，促進(jìn)青少年積極發(fā)展。

其次，社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)“助人自助”“平等”“接納”“增能”等價(jià)值觀，注重對(duì)人的接納和尊重，充分肯定人的自我成長和改變的潛能，這對(duì)于離異家庭青少年來說，具有特殊的價(jià)值和意義。將社會(huì)工作理念和方法應(yīng)用于離異家庭青少年教育問題的解決，更能激發(fā)他們自信心的建立，克服人際交往的恐懼，接納家庭結(jié)構(gòu)的不完整，增強(qiáng)自身抵抗外界壓力的能力。

再者，在青少年教育問題上，家庭、學(xué)校及社區(qū)更多地關(guān)注孩子成績的提高，而忽視青少年個(gè)體發(fā)展的需要。離異家庭子女更關(guān)注自身能力的提升，他們渴望被關(guān)注，渴望能保護(hù)好關(guān)系親密的家人及朋友，這也是由離異子女愛的缺失感所導(dǎo)致的?！百x權(quán)”“增能”等社會(huì)工作理念和模式能很好地滿足離異子女渴望獨(dú)立的需求。整合個(gè)案、小組及社區(qū)工作三大實(shí)務(wù)模式，為離異家庭青少年搭建有利于身心發(fā)展的“個(gè)人—家庭—社區(qū)—社會(huì)”支持網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)離異家庭青少年教育問題的解決。

四、社會(huì)工作理念與方法介入離異家庭青少年教育困境

社會(huì)工作三大工作方法的具體實(shí)務(wù)模式眾多，本文主要選取比較有可能適用于離異家庭青少年教育困境解決的服務(wù)模式進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，分別是青少年的敘事家庭療法、學(xué)校層面的師生互助小組，家庭層面的家庭教育輔導(dǎo)及社會(huì)層面的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)搭建。本文嘗試將各個(gè)模式的基本論點(diǎn)和離異家庭青少年的教育問題結(jié)合起來進(jìn)行闡述，探索離異子女教育困境的解決途徑。

（一）青少年個(gè)體層面——敘事家庭治療，挖掘不良教育困境體驗(yàn)

敘事家庭療法是敘事治療領(lǐng)域的新方法。它認(rèn)為“敘事”是人類表達(dá)思想的基本形式，人們會(huì)對(duì)他們經(jīng)歷的事件進(jìn)行選擇性的講述，而人們的敘事行為是為了表達(dá)個(gè)性和建構(gòu)生活。該療法要求社會(huì)工作者將案主置身于整個(gè)家庭系統(tǒng)或家庭情境中，把案主的問題看作是整個(gè)家庭系統(tǒng)的問題，通過分析家庭系統(tǒng)找出導(dǎo)致案主問題存在的深層原因[9]。該療法注重分析案主的故事敘述中未曾注意或被遺漏的片段，通過案主的自我敘事將問題外化，使人和問題分開，幫助案主積極建構(gòu)新的自我認(rèn)知，提高其解決自身問題的能力。

離異家庭青少年對(duì)于家庭、人際交往及社會(huì)環(huán)境有著自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，通過青少年的自我敘事，社會(huì)工作者可以發(fā)現(xiàn)在面臨家庭、學(xué)校及社會(huì)教育中的各種情境時(shí)離異家庭青少年的困境體驗(yàn)，同時(shí)注意記錄青少年在自我敘事時(shí)的內(nèi)容選擇和場(chǎng)景選取，從而找出教育生態(tài)系統(tǒng)中不利于青少年發(fā)展的教育環(huán)境，挖掘青少年內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)狀態(tài)。

此時(shí)，社會(huì)工作者的角色從觀察者轉(zhuǎn)為參與者，積極鼓勵(lì)案主的敘事過程，引導(dǎo)青少年解構(gòu)并重新建構(gòu)積極的教育體驗(yàn)，樹立對(duì)自身、家庭、學(xué)校及社區(qū)的信心，增強(qiáng)自我效能感，相信自己能夠勇敢面對(duì)不利的教育環(huán)境因素，從而培養(yǎng)他們積極健康的學(xué)習(xí)及成長態(tài)度。

（二）學(xué)校層面——師生之間的小組互助及自我覺察

互惠模式又稱“互動(dòng)模式”或“調(diào)解模式”，是小組工作的主要理論模式之一，該模式認(rèn)為在助人過程中要尤其注重個(gè)人子系統(tǒng)和整體系統(tǒng)（小組環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)依靠群體的力量以及互助支持系統(tǒng)的建立?；セ菽Ｊ较拢闪熒g的互助小組，如家庭離異學(xué)生的學(xué)習(xí)困境小組、人際交往困境小組等。小組成員選取離異子女比較多的班級(jí)，將具有相同教學(xué)困境的老師和離異家庭學(xué)生召集起來。在這些基礎(chǔ)上通過初步的小組游戲互動(dòng)，篩選出那些教學(xué)困境異質(zhì)性較高的教師，而學(xué)習(xí)困境同質(zhì)性較高的離異家庭學(xué)生。這樣選取組員的目的是探索不同教師對(duì)待家庭離異學(xué)生問題的不同教學(xué)方式，以及可能面臨的教學(xué)困境，促進(jìn)師生雙方的自我覺察，在動(dòng)態(tài)的小組互動(dòng)中及時(shí)調(diào)整各自的互動(dòng)模式，增進(jìn)師生感情，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

在小組輔導(dǎo)過程中，家庭離異子女能更加深入地了解老師的教育行為，構(gòu)建師生之間良好的互動(dòng)模式。離異家庭青少年在與小組其他成員的互動(dòng)中積極塑造自己的行為并自覺適應(yīng)環(huán)境。此外，離異家庭子女學(xué)習(xí)困境同質(zhì)性小組的建立有利于實(shí)現(xiàn)小組成員的經(jīng)驗(yàn)共享，共同探討教育過程中不良的情境體驗(yàn)，站在旁觀者的角度更能看清自己面對(duì)同類問題時(shí)的處理方式，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，尋找自我調(diào)整的方式?；セ菽Ｊ娇梢院芎玫貙?shí)現(xiàn)案主的助人自助，有利于增強(qiáng)小組凝聚力和群體歸屬感。但是，對(duì)于個(gè)別情況較為特殊的小組成員關(guān)注不夠，工作者所能提供的專業(yè)服務(wù)有限，這也是互惠模式的不足之處。

（三）家庭層面——專業(yè)的家庭教育輔導(dǎo)，掌握教育規(guī)律

教育是一門科學(xué)，孩子成長發(fā)展有其客觀規(guī)律，家庭教育是實(shí)現(xiàn)青少年教育目標(biāo)的根本。首先，教育規(guī)律和教育科學(xué)知識(shí)并不是教育從業(yè)者的專屬，解決家庭教育的關(guān)鍵應(yīng)該是向家長普及必要的教育理論和方法，了解青少年身心發(fā)展規(guī)律。其次，離異家庭父母的家庭關(guān)系輔導(dǎo)，家庭的產(chǎn)生、存在與發(fā)展有其自身規(guī)律，離異父母應(yīng)該學(xué)習(xí)婚姻家庭學(xué)的基本理論和知識(shí)，認(rèn)識(shí)本身家庭發(fā)展?fàn)顟B(tài)的根源，掌握家庭發(fā)展及青少年成長規(guī)律，從而更好地處理婚姻關(guān)系及子女教育問題。

家庭教育輔導(dǎo)作為解決青少年教育問題的有效途徑，在具體實(shí)施層面，針對(duì)不同教育問題需求有不同的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)。如學(xué)?？梢愿鶕?jù)家長的不同需求，舉行專家專題講座，鼓勵(lì)家長參與研究家庭教育；建立家教咨詢站，安排學(xué)校心理輔導(dǎo)老師、資深班主任等為家長答疑解惑；設(shè)立學(xué)校開放日，邀請(qǐng)家長觀摩教育教學(xué)活動(dòng)，直觀地了解學(xué)生班級(jí)互動(dòng)情況；也可以教師與家長一起編寫家庭教育指導(dǎo)小手冊(cè)；通過網(wǎng)媒、紙媒、校刊等宣傳普及科學(xué)的教育方法等[10]。

（四）社會(huì)層面：推進(jìn)家長學(xué)校建設(shè)，構(gòu)建良性的教育生態(tài)網(wǎng)絡(luò)

在現(xiàn)有制度和條件下，家長學(xué)校的辦學(xué)更多地還是依靠校方，辦好家長學(xué)校需要社會(huì)各方的共同努力。

首先，為保證家長學(xué)校的正常運(yùn)行，政府應(yīng)該出臺(tái)規(guī)范的家長學(xué)校管理政策，推動(dòng)家長學(xué)校學(xué)員管理、教師管理、家校合作等制度的完善，確保家長學(xué)校實(shí)施的師資、財(cái)力和物力充足。

再者，學(xué)校應(yīng)該為家長學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)師資，并提供家長展示平臺(tái)。學(xué)校作為家長學(xué)校的重要實(shí)施載體，邀請(qǐng)資深家庭心理輔導(dǎo)師，搭建離異家庭親子活動(dòng)的平臺(tái)，向公眾展示離異家庭成員在活動(dòng)中展現(xiàn)的自信與樂觀，增強(qiáng)離異家庭自信力。離異家庭的父母應(yīng)該克服內(nèi)心的自卑與恐懼，從失敗的婚姻狀態(tài)中走出來，積極參與家長學(xué)校組織的各類活動(dòng)，這也有利于離異家長與完整家庭父母的溝通，在學(xué)校教師的引導(dǎo)下，使離異父母看到自己的教育責(zé)任，向其他家庭學(xué)習(xí)有效的家庭教育方式，促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展[11]。

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（作者單位：首都師范大學(xué)政法學(xué)院，北京，100089）

編輯/劉 揚(yáng) 終校/劉 芳 高 杰